聶震寧談“全球化時(shí)代的經(jīng)典閱讀”

羅楚江

提起閱讀，就不得不談到著名全民閱讀推廣人、前中國(guó)出版集團(tuán)總裁聶震寧的著作《閱讀力》。全書從人類的閱讀史寫起，通過對(duì)閱讀社會(huì)、閱讀方法與目的的梳理，對(duì)各種閱讀活動(dòng)和閱讀現(xiàn)象進(jìn)行辯證分析，指出“閱讀力的培養(yǎng)實(shí)際是對(duì)人們思維能力的培養(yǎng)”。

全民閱讀的普及與提高：閱讀力的提出

“閱讀力”的提出，最先來自于觸動(dòng)聶震寧思考的兩個(gè)閱讀事例，一個(gè)是中美大學(xué)生的閱讀比較，另一個(gè)是來自于一所“211”大學(xué)的大學(xué)生提問。從這里，作者開始將他對(duì)社會(huì)閱讀問題的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到閱讀力研究上，即如何提高閱讀力。閱讀力與一個(gè)時(shí)代、一種文化的潛在影響有關(guān)，與教育有關(guān)，與社會(huì)氛圍有關(guān)，與閱讀興趣，與閱讀史（出版史）有關(guān)……這些如萬(wàn)花筒般豐富的元素，每一個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)都可以蕩漾開去又收縮回閱讀力這一核心點(diǎn)上。

“閱讀力”這一概念，是聶震寧先生游弋于理論與鮮活閱讀生活的思考結(jié)晶。出版家、讀書人、作家的多重身份與實(shí)踐，使得聶震寧能夠于閱讀生活經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的表層，將輻輳于閱讀力的零散概念有機(jī)地結(jié)合起來，并透視其中的內(nèi)在聯(lián)系。作為出版家，聶震寧有一種職業(yè)的敏銳性和前瞻性，能夠看到“全民閱讀”普及與提高的關(guān)系，“閱讀力”概念的提出得以水到渠成。作為讀書人，聶震寧有一種為公共事業(yè)服務(wù)的責(zé)任感，提高國(guó)民閱讀率，改善國(guó)民閱讀狀況始終是其心之所念、情之所系，“閱讀力”概念的提出成為諸多閱讀實(shí)際問題的凝練總結(jié)。作為作家，聶震寧的“文心”能夠讓他在概括、提煉各種紛擾的閱讀現(xiàn)象時(shí)，獨(dú)特地提出“閱讀力”這個(gè)具有文學(xué)修辭效果的關(guān)鍵詞，于透辟的理性分析中，展現(xiàn)巧妙而溫潤(rùn)的敘述技藝。

讀以致樂：閱讀力的核心

在正式入場(chǎng)討論“閱讀力”之前，聶震寧便拋出這樣一個(gè)問題：“為什么要讀書，這個(gè)問題還需要討論嗎？”這不是拋給讀者的問題，而是他自己思考過程中的關(guān)鍵點(diǎn)。作者在書中探討的“讀書”并不只是上學(xué)讀書，而主要是指作為一個(gè)人生活的一部分的終身閱讀，這是一個(gè)細(xì)水長(zhǎng)流甚至靜水深流的過程?？v觀古往今來的閱讀生活，聶震寧將讀書的目的與緣由歸納為四種，即讀以致知、讀以致用、讀以修為和讀以致樂——其中，最令人向往，同時(shí)也是“閱讀力”最牢固樹立的核心，無(wú)疑是從閱讀中感覺到樂趣。

聶震寧化用孟子之言：“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，進(jìn)而指出“獨(dú)讀書不如眾讀書”。既然閱讀得以致樂，那么我們何不許多人聚集起來快樂地讀呢？陶淵明就曾詩(shī)云：“奇文共欣賞，疑義相與析?！庇讶斯沧x而忘情；家庭閱讀更是充滿著融融的溫情；作為最具社會(huì)性與穩(wěn)定性的眾讀方式，社區(qū)閱讀已努力形成一種常態(tài)性的快樂閱讀模式。

“忙時(shí)讀屏，閑時(shí)讀書”：閱讀力提升的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)

聶震寧在書中講道：“與書結(jié)緣比掌握閱讀方法更為重要。”閱讀力有賴于閱讀者讀書習(xí)慣的養(yǎng)成。閱讀習(xí)慣是一個(gè)人閱讀力的基石，一時(shí)的習(xí)慣影響著一時(shí)閱讀的成效，終身的閱讀習(xí)慣則影響著一生閱讀的效果。在與書結(jié)緣，保有了良好的閱讀習(xí)慣之后，閱讀能力的培養(yǎng)與提升才能有法可循。

書中涉及“淺閱讀與深閱讀”“快閱讀與慢閱讀”兩對(duì)關(guān)系的討論具有重要的方法論意義。特別是當(dāng)數(shù)字技術(shù)正在大規(guī)模地?cái)U(kuò)展人類的閱讀，如何以閱讀彌合碎片化的時(shí)間是聶震寧先生思考的重點(diǎn)：“既不要讓全民閱讀變成全民讀屏——迄今為止，閱讀紙書依然是保證人類閱讀的深度和完整度的主要保證，同時(shí)，鑒于全民閱讀的當(dāng)代生活性特征，在閱讀上也不妨做一點(diǎn)融合，即：忙時(shí)讀屏，閑時(shí)讀書，全民都以讀文讀圖為快樂生活?！薄懊r(shí)讀屏，閑時(shí)讀書”的新概念是作者在閱讀方式上，結(jié)合人們當(dāng)下的生活特征所做出的融合。通過關(guān)于閱讀力的方法論討論，讀者會(huì)有一個(gè)超越傳統(tǒng)讀書法又融合于時(shí)代的讀書方法論，一個(gè)提升閱讀力、培養(yǎng)閱讀力進(jìn)階的方法論起點(diǎn)。

此外，作者還反思了全球化時(shí)代的經(jīng)典閱讀問題，他說：“全球化唯一的追求目標(biāo)就是市場(chǎng)的泛漫化，而其價(jià)值卻是淺薄而狹隘的。人類的幸福并不主要在于財(cái)富和物質(zhì)的進(jìn)展，而更多在于生命體驗(yàn)的豐富與多樣?？墒牵覀兊纳钫诒蝗蚧M(jìn)程所污染。這時(shí)候，閱讀經(jīng)典將不僅僅是對(duì)文化的一種傳承和弘揚(yáng)，也并不僅僅是一種審美，而是對(duì)于我們自己的生活方式和價(jià)值觀的一種堅(jiān)守?！?/p>

教育力、文化力、思想力：提升閱讀力的漫漫求索路

對(duì)于閱讀力的探討，聶震寧從不回避它的復(fù)雜性。首先，他將閱讀力歸結(jié)為文化、教育與思想的一部分。這就使得閱讀力的提升并非單一的對(duì)象，而是需要一個(gè)整體的提高，更不是一些讀書法可以速成的。作者分析到：“提高閱讀力，不只是傳授一些方法就可以做到的。不可想象，一個(gè)過去不愛讀書、較少讀書或者讀書較少有心得的人，只要把一些方法傳授給他，就能使得他迅速成長(zhǎng)為有志于進(jìn)行終身閱讀的飽讀之士。一個(gè)閱讀者，對(duì)于閱讀的歷史、閱讀的內(nèi)涵及其文化意義有了比較正確的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，又能掌握閱讀的科學(xué)方法，其閱讀力才可能得到較大提高。”

其次，社會(huì)的閱讀力是一種多層的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，要分出層次來具體對(duì)待，由淺入深而循序漸進(jìn)。正如作者所言，“閱讀還是一件個(gè)體差異性比較大的事情，單就是對(duì)一本書喜歡與不喜歡就千差萬(wàn)別，更何況還有不同文化層次閱讀者之間無(wú)法比較的不同閱讀力”。

作者同時(shí)也認(rèn)為，從推動(dòng)全民閱讀的大格局來看，開展和提高中小學(xué)閱讀，是改善我國(guó)國(guó)民閱讀狀況、提升閱讀力最重要的基礎(chǔ)。因此，他在書中特別指出，“要實(shí)現(xiàn)全體國(guó)民特別是青少年一代提高閱讀力，就要進(jìn)一步推進(jìn)教育改革，開展閱讀學(xué)的教學(xué)，精心組織校園閱讀，這是比家庭閱讀顯得更為重要的社會(huì)化閱讀”。

對(duì)閱讀力的研究與探討還遠(yuǎn)未結(jié)束。對(duì)于這一點(diǎn)，作者有深切的認(rèn)知，他希望借這本小書所開展的閱讀力討論，能夠達(dá)到提出問題，引起討論的目的，為研究閱讀力，提高閱讀力提供一些思路。

責(zé)編：何建嬌