淺談宋代與宋瓷的審美關(guān)系

我國陶瓷發(fā)展的鼎盛時期出現(xiàn)在宋時期，陶瓷是在宋代的工藝美術(shù)種類中是最為杰出的一個品種，不論是在產(chǎn)品的產(chǎn)量質(zhì)量還是藝術(shù)造詣上都取得了非常高的成就，因此人們又稱宋代為“瓷的時代”。當(dāng)時全國各地出現(xiàn)了許多名窯，創(chuàng)造出風(fēng)格各異、南北不同的陶瓷品種。一般討論宋瓷的人喜歡按照地區(qū)的不同風(fēng)格把哥、官、汝、定、鈞作為宋代的五大名窯。各個地區(qū)的陶瓷種類從側(cè)面反映出各個地區(qū)所形成的窯系風(fēng)格的不同，不同的窯系生產(chǎn)出不同的陶瓷作品，但縱觀宋代陶瓷藝術(shù)的整體發(fā)展，各個產(chǎn)瓷區(qū)的總發(fā)展趨勢與時代的聯(lián)系似乎更甚。

（一）宋代審美與宋瓷的產(chǎn)生原因

1.宋代審美的產(chǎn)生

宋代上承漢唐下啟元清，是歷史上一個重要的轉(zhuǎn)折時期。要說宋代審美的產(chǎn)生不可避免要考慮到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟以及當(dāng)時的哲學(xué)文學(xué)思想、社會環(huán)境等因素，正是由于這些原因使宋代的審美精神有了一個不同于唐代的發(fā)展。

首先，當(dāng)時的宋代社會環(huán)境比較復(fù)雜，外有敵人不斷侵犯，內(nèi)有隱患未除，因而統(tǒng)治者推行“安內(nèi)虛外”，“重文抑武”的治國策略。統(tǒng)治者的這種政治思想對宋代的審美精神的發(fā)展起到了非常重要的主導(dǎo)作用。宋中期，人民的生活穩(wěn)定，手工業(yè)環(huán)境相對比較寬松，給各種手工業(yè)提供了發(fā)展和交流的環(huán)境，使得多種風(fēng)格的審美得到了充分的發(fā)展和交流。

其次，統(tǒng)治者非常推崇孔子的儒學(xué)和老莊之道。文人雅士大都風(fēng)流，非常注重自我身心的發(fā)展，例如風(fēng)靡一時的“程朱理學(xué)”，常常以自我為中心，強調(diào)人的重要性，主張自由獨立。統(tǒng)治者的宗教思想和文學(xué)家的哲學(xué)、文學(xué)思想不謀而合，也因此造就了宋代的審美風(fēng)格具有一種純真質(zhì)樸，清新自然的氣息。

2.宋瓷審美的產(chǎn)生

陶瓷一開始在原始社會就是作為生活用品出現(xiàn)的，隨著手工業(yè)的發(fā)展至宋代，陶瓷越來越成為百姓所必需且首選的生活用品，因為陶瓷堅固、耐用、易清洗，并且有不怕酸堿，方便洗滌等優(yōu)點，這大大提高了它的使用價值，并且它具有光滑細(xì)膩、半透明的質(zhì)感和色澤，因此隨著時代的發(fā)展，陶瓷的需求量越來越大。在文學(xué)思想上，宋代尤其是宋代局勢穩(wěn)定后的大文學(xué)家都非常注重平淡自然，條達舒暢的文學(xué)作風(fēng)。當(dāng)時著名的文學(xué)家梅堯臣就曾提出“作詩無古今，唯造平淡難”的文學(xué)觀，他非常反對精雕細(xì)琢，繁縟冗長的文學(xué)風(fēng)格， 這種追求平淡簡約的文學(xué)思潮自然也會影響到工藝美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格上來，因此陶瓷的風(fēng)格發(fā)展也不可避免受到了這一文學(xué)思想的影響。而且，當(dāng)時宋代的工藝美術(shù)形成了自己的一部分獨特風(fēng)格：非常注重繪畫書法，書畫院的建立，這都直接影響著工藝美術(shù)的發(fā)展。繪畫融入陶瓷之中，更能給陶瓷的裝飾方面增添新的創(chuàng)作元素，并且對繪畫的重視使陶瓷的創(chuàng)作朝著實用和審美相結(jié)合的工藝品方向發(fā)展。

具體分析，還有一部分原因來自于當(dāng)時飲食、飲酒、飲茶的社會風(fēng)尚。宋代的飲食文化十分發(fā)達，飲食行業(yè)十分繁榮，而且加上當(dāng)時文人墨客的推波助瀾，宋代的飲食瓷器既實用又雅致，清新自然秀美，這也算是順應(yīng)了宋代的審美風(fēng)尚。飲酒的文化自商周時期便已經(jīng)出現(xiàn)。到宋代，由于經(jīng)濟文化的繁榮，和相對內(nèi)斂的社會心態(tài)，飲酒不再注重粗狂豪邁，而是注重器型本身的造型與裝飾。宋代盛行斗茶。宋代的飲茶常常使用盞，例如建窯，定窯，越窯等都有大量生產(chǎn)。制作工藝也比前朝高超，茶具樣式、裝飾和顏色也比前代更加多樣。正是這些變化和發(fā)展促進了宋代陶瓷產(chǎn)業(yè)的進步和繁榮。

（二）宋代審美與宋瓷相輔相成的關(guān)系

說到宋代的審美精神和宋瓷的關(guān)系，無疑是相輔相成、相互借鑒學(xué)習(xí)的關(guān)系。緣何為此？進入宋代以來，從宋代的政治、文化、經(jīng)濟、乃至哲學(xué)、宗教等各方面的變化和發(fā)展來看，這些重要因素都對宋代的審美精神產(chǎn)生了非常關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。而宋瓷作為工藝美術(shù)的一種，是最能體現(xiàn)時代審美特色的。反之通過制作者對宋瓷進行新的創(chuàng)新，也無疑是迎合時代的需要，百姓的審美變化，統(tǒng)治者的審美需求，當(dāng)時盛行的審美風(fēng)尚造就宋瓷進行不斷革新，形成了具有宋代特色的陶瓷作品。

其次由于政權(quán)問題，當(dāng)時的宋代不同于唐代人民自信開放，宋代由于政權(quán)的問題，喪失了唐人那種氣勢恢宏的英雄氣魄，面對一些地區(qū)的侵?jǐn)_，采取忍辱茍安的政策，持十分軟弱的態(tài)度，因此它缺乏一種宏博華麗的雄偉氣魄，這種政策的變化反映在工藝美術(shù)風(fēng)格上，使美術(shù)風(fēng)格顯得嚴(yán)謹(jǐn)含蓄了許多。我們可以觀察宋瓷的造型，無論是早期、晚期，無論是仿制還是自己創(chuàng)造的器型，在比例、尺度等各個方面都表現(xiàn)出典雅含蓄，簡潔優(yōu)雅之態(tài)，使人感到減一分則短，增一分則長，達到了十分完美的地步。

另外宋代比較推崇的是理學(xué)思想，十分強調(diào)“存天理滅人欲” 的理學(xué)思想，這種思想使審美變得不再追求外在的氣勢宏博龐大，而是更加注重美學(xué)藝術(shù)表達時的婉轉(zhuǎn)含蓄，由此而產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格也轉(zhuǎn)向了更加注重神韻形態(tài)和平易典雅，宋瓷便是這一審美精神的最好呈現(xiàn)。同時宋瓷審美風(fēng)格的發(fā)展也使得大眾普遍接受當(dāng)時的風(fēng)尚流行形勢，使人們在日常使用隨手可見的工藝中接收到宋代審美的熏陶，并且以此為美，為宋代審美精神的形成和發(fā)展起到了添磚加瓦的積極作用。

因此，宋時代推動下的審美精神對宋瓷產(chǎn)生了重要的影響和引領(lǐng)作用，同時宋瓷的不斷發(fā)展和革新創(chuàng)造也對宋代的審美發(fā)展起到了推動作用，產(chǎn)生了新的審美，并且它們是相互聯(lián)系，相互生存，互為體現(xiàn)的。

參考文獻：

[1]王春霞，論宋代陶瓷的美學(xué)特征[J]，綏化學(xué)院學(xué)報，2016（2）.

[2]楊海東，淺析宋代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展及其特點[D]，高嶺論壇，2014（01）.

[3]楊子初，宋代陶瓷特征[J]，陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2011（03）.

[4]鄭蘇懷，宋代美學(xué)思想史[M]，江西：江西人民出版社，2007.

[5]馮先銘，中國陶瓷[M]，上海：上海古籍出版社，2004.

注釋：

① 田自秉，中國工藝美術(shù)史[M].上海：東方出版中心，2016：第17頁。

② 雷淑娟，作詩無古今唯造平淡難——平淡自然詩風(fēng)美學(xué)理想探微[D].求是學(xué)刊，1999（02）。

③ 解榮昌，“理學(xué)”思想對宋代瓷器的影響[J].中國陶瓷，2014（03）。

作者簡介：

聶花菲（1996.02—），女，漢族，籍貫：河南南陽人，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)研究生院，18級在讀研究生，專業(yè)：藝術(shù)，研究方向：陶瓷裝飾設(shè)計。