GDP的前世今生 新時(shí)代呼喚新指標(biāo)

任思溟 于江寧

3月末，中國(guó)人民銀行貨幣政策委員會(huì)委員、清華大學(xué)金融與發(fā)展研究中心主任馬駿表示，受新冠肺炎疫情影響，今年GDP增速很難實(shí)現(xiàn)6%的目標(biāo)。鑒于目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的巨大不確定性，建議今年不再設(shè)定GDP增長(zhǎng)目標(biāo)。

GDP是當(dāng)前國(guó)際公認(rèn)的核算國(guó)民經(jīng)濟(jì)規(guī)模的主要工具，也是衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要指標(biāo)。但是，GDP并不能代表經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和人民獲得感、幸福感。在一段時(shí)期內(nèi)，GDP異化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，單純追求高GDP，忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和社會(huì)代價(jià)，不利于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，已經(jīng)取得的成果也可能得而復(fù)失。2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京開(kāi)幕。十九大報(bào)告提出了中國(guó)發(fā)展新的歷史方位—中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代需要新理論的指引。我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，如果說(shuō)GDP對(duì)于解決社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)揮了積極的正向的衡量作用。那么，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，需要用什么樣的積極的、正向的指標(biāo)來(lái)衡量我國(guó)社會(huì)主要矛盾的解決情況呢？又是什么樣的指標(biāo)能夠與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體相適應(yīng)、相匹配呢？筆者認(rèn)為，衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心指標(biāo)應(yīng)該有所變化，應(yīng)當(dāng)基于當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)選擇全面、科學(xué)、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展。

GDP看似簡(jiǎn)單，就是一串?dāng)?shù)字。但是，它背后的計(jì)算方法卻代表著人類(lèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的深刻認(rèn)識(shí)，本文試圖將GDP掰開(kāi)揉碎講給您聽(tīng)。

自產(chǎn)生國(guó)家以來(lái)，政府便有國(guó)民經(jīng)濟(jì)測(cè)算的需求，不同的社會(huì)發(fā)展階段，政府關(guān)注的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)有所不同。農(nóng)業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力低下，生存是人類(lèi)的主題，人口和糧食產(chǎn)量成為政府最關(guān)注的指標(biāo)，一方面這兩個(gè)指標(biāo)可以作為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的代理變量，例如唐朝詩(shī)人杜甫在形容開(kāi)元盛世時(shí)寫(xiě)到，“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。”的詩(shī)句，意思是想當(dāng)初開(kāi)元年間全盛的時(shí)候，一個(gè)小縣城都有上萬(wàn)戶(hù)人家，糧食豐收，公家和個(gè)人的糧倉(cāng)都裝滿(mǎn)了糧食，這里用人口、糧食產(chǎn)量生動(dòng)地描述了唐玄宗時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮程度。另一方面，人口和糧食產(chǎn)量也為統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)和個(gè)人享受提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。工業(yè)社會(huì)，技術(shù)發(fā)生巨大進(jìn)步，生產(chǎn)力比農(nóng)業(yè)社會(huì)有了質(zhì)的提升，人類(lèi)已經(jīng)基本解決了生存的問(wèn)題，以美國(guó)為例，目前的農(nóng)民只占1%，他們生產(chǎn)的糧食卻還能出口50%，也就是說(shuō)美國(guó)即使遇到天災(zāi)人禍糧食減產(chǎn)50%，照樣可以自給自足。工業(yè)社會(huì)，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)更多商品成為主題，政府關(guān)注的主要指標(biāo)是GDP，即社會(huì)生產(chǎn)各種商品的貨幣表現(xiàn)。隨著人類(lèi)進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界更加扁平化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加注重可持續(xù)和以人為本，單純以GDP來(lái)衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不能準(zhǔn)確衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，同時(shí)也不利于經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。

GDP起源

在美國(guó)大蕭條（1929-1933年）之前，西方世界奉行自由放任（laissez-faire）的政策，政府做“守夜人”，什么都不管，相信市場(chǎng)機(jī)制有自我恢復(fù)的能力，例如經(jīng)濟(jì)衰退期時(shí)價(jià)格水平低到一定程度會(huì)增加消費(fèi)者的需求量，在需求刺激下，廠商也會(huì)逐步恢復(fù)生產(chǎn)。但一國(guó)經(jīng)濟(jì)是個(gè)系統(tǒng)，各個(gè)方面彼此相互聯(lián)系、相互影響，短期的經(jīng)濟(jì)衰退引發(fā)的失業(yè)等問(wèn)題會(huì)造成連鎖反應(yīng)，最終很可能釀成社會(huì)危機(jī)，付出沉重代價(jià)。因此，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)更關(guān)注長(zhǎng)期，信奉市場(chǎng)自我調(diào)節(jié)的思想在當(dāng)時(shí)引起了反思，凱恩斯主義應(yīng)運(yùn)而生，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)衰退是因?yàn)橛行枨蟛蛔?，政府?yīng)該相機(jī)抉擇，該出手時(shí)就出手。在凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想的框架中，政府既是“健身教練”，又是“醫(yī)生”。作為“健身教練”，政府通過(guò)制定各種“健身”計(jì)劃和創(chuàng)造條件引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好發(fā)展，健身教練本身不做干預(yù)，只是起到輔助作用。作為醫(yī)生，需要相機(jī)抉擇，所謂“良醫(yī)用藥，病萬(wàn)變藥亦萬(wàn)變”，比如同樣是自限性疾病的感冒，面對(duì)一個(gè)年輕力壯的小伙子，醫(yī)生應(yīng)該建議多注意休息，可以依靠身體機(jī)能自動(dòng)恢復(fù)，輕易用藥會(huì)對(duì)人身體產(chǎn)生副作用;而面對(duì)一個(gè)有各種并發(fā)癥的垂暮老人，應(yīng)該馬上采取醫(yī)療措施以免危及生命。同理，如果在一個(gè)社會(huì)保障不健全和綜合治理能力較弱的社會(huì)碰到經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)時(shí)，政府應(yīng)該果斷有所作為以免事態(tài)惡化。想象這樣一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)失業(yè)者明天就要露宿街頭和斷頓了，此時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴他，根據(jù)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論市場(chǎng)會(huì)自我調(diào)節(jié)，可能半年后經(jīng)濟(jì)又會(huì)復(fù)蘇，他又會(huì)找到工作。對(duì)方將接受還是抓狂？

大蕭條（1929-1933年）爆發(fā)后，羅斯福采取了刺激政策，一方面政府需要了解國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，當(dāng)時(shí)美國(guó)面對(duì)如此嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)損失情況沒(méi)有精確的統(tǒng)計(jì)，主觀上可以通過(guò)失業(yè)率、股票價(jià)格等指標(biāo)意識(shí)到危機(jī)的嚴(yán)重性，但社會(huì)財(cái)富具體損失多少?zèng)]有概念。另一方面羅斯福刺激政策需要向國(guó)會(huì)申請(qǐng)費(fèi)用，這也需要有確切的數(shù)據(jù)支撐。國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算統(tǒng)計(jì)的任務(wù)交給了俄籍美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞模钤缬伤岢鯣DP的算法，根據(jù)他的測(cè)算，美國(guó)1933年的國(guó)民收入比1929年減少一半，結(jié)論一出，朝野震驚，羅斯福根據(jù)這些數(shù)據(jù)向國(guó)會(huì)申請(qǐng)支出，國(guó)會(huì)順利通過(guò)。最初GDP的出現(xiàn)，只是一個(gè)科研機(jī)構(gòu)的研究結(jié)果，作為工具統(tǒng)計(jì)社會(huì)財(cái)富，解決了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)民經(jīng)濟(jì)衡量的問(wèn)題，本身不帶政治屬性。如今，社會(huì)上也有很多咨詢(xún)和科研機(jī)構(gòu)發(fā)布相關(guān)報(bào)告，這些數(shù)據(jù)多數(shù)作為一種參考，沒(méi)有到異化的地步。但GDP出現(xiàn)后，很快被政府“看上”，并進(jìn)行了一系列的修訂，比如庫(kù)茲涅茨的GDP指標(biāo)統(tǒng)計(jì)是沒(méi)有政府支出的統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目，而凱恩斯提出應(yīng)該將政府支出統(tǒng)計(jì)在內(nèi)，在雙方的論戰(zhàn)中，政府支持了凱恩斯，而后由政府主導(dǎo)逐漸將GDP推向“神壇”，成為衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的指標(biāo)，其根本目的還是希望擴(kuò)大政府權(quán)力，為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供辯護(hù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)在歐洲推行“馬歇爾計(jì)劃”，由美國(guó)支持歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，美國(guó)提出援助，需要知道錢(qián)花在哪里，花錢(qián)的效果怎么樣，通過(guò)援助到底可以增加多少?lài)?guó)民收入，這種背景下，GDP統(tǒng)計(jì)也就順理成章地引入了歐洲并逐漸普及到全世界。

總之，當(dāng)西方世界遭遇大蕭條，凱恩斯主義開(kāi)始嶄露頭角，政府希望干預(yù)經(jīng)濟(jì)的背景下誕生了GDP的概念，GDP的出現(xiàn)為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供了合法性和合理性的解釋。

GDP定義

在說(shuō)明GDP的定義之前，應(yīng)該首先區(qū)分經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的定義。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)被定義為產(chǎn)量的增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還包括國(guó)民的生活質(zhì)量，以及整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和制度結(jié)構(gòu)的總體進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)側(cè)重“量”的概念，比如可以由GDP來(lái)衡量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展側(cè)重“質(zhì)”的概念。GDP的全稱(chēng)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（Gross Domestic Product），指經(jīng)濟(jì)社會(huì)（一國(guó)或一地區(qū)）在一定時(shí)期內(nèi)運(yùn)用生產(chǎn)要素所生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品（物品和勞務(wù)）的市場(chǎng)價(jià)值。

GDP有幾大特點(diǎn)：一是GDP以貨幣衡量，所有最終產(chǎn)品必須以市場(chǎng)價(jià)格通過(guò)貨幣的形式表現(xiàn)出來(lái)，否則不同產(chǎn)品的計(jì)價(jià)單位不同。如果只是羅列出社會(huì)各個(gè)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，一方面無(wú)法加總，另一方面無(wú)法區(qū)分不同產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率。例如，今年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了1萬(wàn)斤小麥和2萬(wàn)噸白菜對(duì)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)大，還是工業(yè)生產(chǎn)了2000輛汽車(chē)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大，單純從數(shù)量上無(wú)法區(qū)分，必須要通過(guò)貨幣形式表現(xiàn)出來(lái)，才能加總和區(qū)分不同產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率;

二是GDP強(qiáng)調(diào)最終產(chǎn)品的價(jià)值，所謂最終產(chǎn)品指一定時(shí)期生產(chǎn)的、由最后使用者購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品和勞務(wù)，各類(lèi)中間產(chǎn)品（作為生產(chǎn)其他產(chǎn)品投入的產(chǎn)品）的價(jià)值不計(jì)入GDP，比如農(nóng)民生產(chǎn)出小麥（假定市場(chǎng)價(jià)值10元，同時(shí)假定農(nóng)民勞動(dòng)和化肥、種子等各類(lèi)投入忽略），小麥由面粉廠磨成面粉（假定市場(chǎng)價(jià)值15元），面粉由面包廠制成面包（假定市場(chǎng)價(jià)值30元），GDP統(tǒng)計(jì)的時(shí)候，只統(tǒng)計(jì)最終面包的價(jià)值30元，因?yàn)槊姘攀潜蛔詈笫褂谜哔?gòu)買(mǎi)的最終產(chǎn)品，才是這個(gè)時(shí)期真正貢獻(xiàn)給社會(huì)的，小麥和面粉的價(jià)值不會(huì)統(tǒng)計(jì)，否則會(huì)造成重復(fù)計(jì)算;

三是GDP強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)而不是銷(xiāo)售的最終產(chǎn)品價(jià)值，仍以上述生產(chǎn)面包為例，面包廠生產(chǎn)了10個(gè)面包，但只賣(mài)掉7個(gè)，那么GDP還是30元，其中包含了9元的存貨投資，相當(dāng)于企業(yè)自己買(mǎi)了自己的產(chǎn)品;

四是GDP強(qiáng)調(diào)流量而非存量，比如一棟房子2019年建造售價(jià)100萬(wàn)元，2020年房主賣(mài)掉售價(jià)110萬(wàn)元，那么這110萬(wàn)元不算2020年的GDP，因?yàn)樵摲孔由a(chǎn)年份已過(guò)，當(dāng)然這其中的中介費(fèi)是可以算在2020年GDP中的;

五是強(qiáng)調(diào)地域概念，比如在海外工作的中國(guó)人取得的收入都計(jì)入當(dāng)?shù)氐腉DP，而不算中國(guó)的GDP;

六是強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)價(jià)值，比如自己做的家務(wù)勞動(dòng)等自給自足的活動(dòng)和非市場(chǎng)活動(dòng)都不計(jì)入GDP。

GDP核算方法。目前通用的GDP核算方法有三種：生產(chǎn)法、支出法、收入法。理論上這三種方法核算GDP的值是一樣的，其原理是產(chǎn)出=支出=收入。因?yàn)槊恳还P交易有賣(mài)方，就有買(mǎi)方，賣(mài)方的銷(xiāo)售收入=買(mǎi)方的購(gòu)買(mǎi)支出，當(dāng)有存貨的時(shí)候，買(mǎi)賣(mài)雙方都可以被認(rèn)為是同一主體，相當(dāng)于自己買(mǎi)自己的東西，例如企業(yè)賣(mài)出30000元的衣服，相當(dāng)于消費(fèi)者花30000元買(mǎi)了衣服，只要統(tǒng)計(jì)出該時(shí)期所有買(mǎi)衣服的消費(fèi)者的支出，也就相當(dāng)于算出了這一時(shí)期的GDP。為什么產(chǎn)出=收入呢？還是以生產(chǎn)衣服為例，企業(yè)要生產(chǎn)出衣服，需要投入各類(lèi)生產(chǎn)要素，包括勞動(dòng)、土地、資本、企業(yè)家才能（西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為企業(yè)家才能也是生產(chǎn)要素，其報(bào)酬為正常利潤(rùn)）等，雇傭工人需要付給工人工資，使用土地要付給土地所有者地租，投入資本需要付給資方（比如銀行）利息，剩下的利潤(rùn)是企業(yè)家的報(bào)酬（當(dāng)然利潤(rùn)可以是負(fù)的），也就是說(shuō)企業(yè)賣(mài)出的衣服得來(lái)的錢(qián)最終都轉(zhuǎn)化成了工人、土地所有者、銀行、企業(yè)家等人的收入，只要把這些人的收入統(tǒng)計(jì)出來(lái)也能得出該時(shí)期的GDP。那么最后，能不能直接統(tǒng)計(jì)產(chǎn)出呢？我們把最終產(chǎn)品分類(lèi)，然后直接把最終產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值匯總不就得出來(lái)GDP了嗎？這樣不是更加簡(jiǎn)單清晰？即利用公式GDP=∑Pi Qi （i=1，2，3……n），其中Pi 為第i種最終產(chǎn)品價(jià)格，Qi 為第i種最終產(chǎn)品的產(chǎn)量，這種方式理論上可行，但實(shí)際上很難區(qū)分哪種產(chǎn)品是最終產(chǎn)品，比如如果面包廠買(mǎi)了面粉來(lái)加工面包，此時(shí)面粉就是中間品，如果家庭主婦買(mǎi)了面粉回家做成饅頭，此時(shí)面粉就是最終產(chǎn)品。為解決這個(gè)問(wèn)題，一般使用價(jià)值增值方法來(lái)統(tǒng)計(jì)產(chǎn)出，即統(tǒng)計(jì)每個(gè)生產(chǎn)的每個(gè)環(huán)節(jié)的價(jià)值增值，還是上述面包的例子，參考表1，面包的生產(chǎn)環(huán)節(jié)包括種植小麥、做面粉、做面包，種植小麥環(huán)節(jié)的價(jià)值增值量為10元（為簡(jiǎn)化模型，前面已經(jīng)假定忽略各類(lèi)成本），做面粉環(huán)節(jié)的價(jià)值增值為15-10=5元，做面包環(huán)節(jié)的價(jià)值增值為30-15=15元，將各個(gè)環(huán)節(jié)的價(jià)值增值匯總后，依然和最終產(chǎn)品面包的產(chǎn)出30元相等。如果考慮到面粉有可能也是最終產(chǎn)品，將模型擴(kuò)展一下，參考表2，假設(shè)面粉廠生產(chǎn)的面粉有10元被面粉廠買(mǎi)走作為中間品生產(chǎn)面包，有5元被家庭主婦買(mǎi)走做成饅頭此時(shí)面粉為最終產(chǎn)品（注意面粉才是最終產(chǎn)品，而不是饅頭，饅頭是家庭主婦自己勞動(dòng)生產(chǎn)的不計(jì)入GDP，此外做饅頭投入的發(fā)酵粉、水、面盆、鍋等同面粉一樣也是最終產(chǎn)品，但簡(jiǎn)化模型，這些都不在模型中體現(xiàn)），這5元可以看作是此時(shí)社會(huì)的最終產(chǎn)品有5元面粉和20元面包，即GDP為25元，而各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)價(jià)值增值為10+5+10=25元，也等于最終產(chǎn)品的價(jià)值。各國(guó)在統(tǒng)計(jì)GDP中用生產(chǎn)法和收入法比較多，因?yàn)橹С龇ㄒy(tǒng)計(jì)最終產(chǎn)品的支出，同樣面臨很難確定最終產(chǎn)品的問(wèn)題，使用較少，我國(guó)統(tǒng)計(jì)GDP就使用生產(chǎn)法和收入法相結(jié)合的方法，根據(jù)資料來(lái)源不同，有的行業(yè)比如工業(yè)、農(nóng)業(yè)使用生產(chǎn)法，有的行業(yè)比如服務(wù)業(yè)使用收入法。表3和表4為近五年來(lái)我國(guó)GDP和三次產(chǎn)業(yè)構(gòu)成變化情況，圖中可以看出我國(guó)GDP構(gòu)成以第二、三產(chǎn)業(yè)為主，第一產(chǎn)業(yè)占比較低。

GDP的意義。GDP首先是衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的工具，人們可以通過(guò)GDP清晰地看到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的軌跡，這是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大進(jìn)步。同時(shí)，GDP不僅是數(shù)字，其背后的計(jì)算方法體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)規(guī)律的理解，也為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供了合法性。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無(wú)法計(jì)算或無(wú)法準(zhǔn)確計(jì)算GDP。弄清楚了GDP的定義和核算方法，就可以得出結(jié)論：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)沒(méi)有GDP，其原因一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，大多數(shù)產(chǎn)品沒(méi)有市場(chǎng)交易，而由國(guó)家或集體直接調(diào)撥和分配，也就沒(méi)有用貨幣計(jì)價(jià)的價(jià)格。比如當(dāng)時(shí)房子、汽車(chē)都是國(guó)家給符合條件的單位和個(gè)人配給。農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)直接給社員記工分，而不是發(fā)工資。教育、醫(yī)療基本是公費(fèi)，建國(guó)以后中國(guó)發(fā)動(dòng)群眾興修水利，其土地、資源都是免費(fèi)使用，人力投入也是計(jì)工分甚至是義務(wù)勞動(dòng);二是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，很多可交易的產(chǎn)品不完全是憑價(jià)格交易。例如中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)期間，日常生活必需品的買(mǎi)賣(mài)使用糧票、布票等;三是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，價(jià)格體系是扭曲的。當(dāng)時(shí)所有的價(jià)格都是政府規(guī)定的，不是真正的市場(chǎng)價(jià)格。實(shí)際上計(jì)劃經(jīng)濟(jì)期間，前蘇聯(lián)和中國(guó)一直使用的是MPS的統(tǒng)計(jì)體系，只統(tǒng)計(jì)物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的產(chǎn)出，現(xiàn)在我們看到的前蘇聯(lián)和中國(guó)GDP規(guī)模都是事后估算的，而且因?yàn)樯鲜鲈?，其估算并不?zhǔn)確。

GDP局限性

說(shuō)到GDP的局限性，首先要從一則廣為流傳的經(jīng)濟(jì)學(xué)段子說(shuō)起。說(shuō)兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家散步，突然看到一堆狗屎，甲對(duì)乙說(shuō)你吃了這堆狗屎我給你100萬(wàn)元，乙經(jīng)受不住誘惑吃了狗屎。過(guò)了一會(huì)兒，兩人又看到一堆狗屎，乙對(duì)甲說(shuō)，你吃了這堆狗屎我給你100萬(wàn)元，甲也見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)吃了狗屎。兩人繼續(xù)散步，突然乙覺(jué)察不對(duì)勁，說(shuō)我們什么也沒(méi)得到但卻吃了兩堆狗屎，甲笑著說(shuō)：“但是我們創(chuàng)造了200萬(wàn)元的GDP”?？梢?jiàn)，單純以GDP導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論在民間已經(jīng)“破產(chǎn)”。

那么，GDP作為統(tǒng)計(jì)指標(biāo)有什么不足？一是不能精確地反映社會(huì)總產(chǎn)值，像家庭中父母撫養(yǎng)子女以及子女照顧老人的勞動(dòng)、政府提供的一些服務(wù)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到很大的作用，但沒(méi)有納入GDP的統(tǒng)計(jì);二是不能反映社會(huì)成本和代價(jià)，如果只顧追求GDP的數(shù)字增長(zhǎng)，破壞了生態(tài)環(huán)境，甚至對(duì)環(huán)境造成毀滅性破壞，斷絕后代發(fā)展機(jī)會(huì)，威脅人的生命健康，這種發(fā)展不要也罷，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“我們既要綠水青山，又要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”;三是不能反映人們生活的質(zhì)量，如果為了追求GDP的高速增長(zhǎng)，忽視人民群眾的生命健康和休閑，這是本末倒置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是人而不是數(shù)字;四是不能反映收入和財(cái)富分配狀況。收入和財(cái)富分配差距不僅反映人民生活的滿(mǎn)意度，同時(shí)也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著很大作用，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)大鍋飯雖然不可取，但嚴(yán)重的收入和財(cái)富分配差距也會(huì)抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如果普通人自身再努力也比不上“富二代”“拆二代”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)失去動(dòng)力;五是GDP不能反映產(chǎn)品質(zhì)量。同樣是1000元的手機(jī)，十年之前只能打電話、發(fā)短信，而現(xiàn)在可以買(mǎi)一個(gè)智能手機(jī)，兩者的使用價(jià)值大相徑庭;六是GDP并沒(méi)有硬性規(guī)定哪些產(chǎn)品（服務(wù)）可以計(jì)入或不可以計(jì)入GDP，實(shí)際上政府完全可以根據(jù)需要進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。例如歐盟的GDP是計(jì)算賣(mài)淫和販毒等違法收入的;七是不能反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力。

新中國(guó)成立后的前三十年我國(guó)人均GDP很低，到1978年改革開(kāi)放的時(shí)候人均GDP也只有156美元，當(dāng)時(shí)世界公認(rèn)的最貧窮地區(qū)之一的撒哈拉以南非洲人均GDP為490美元，我國(guó)不到它的三分之一，但前三十年的建設(shè)為我們改革開(kāi)放打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有前三十年興修水利和大力發(fā)展重工業(yè)，就不會(huì)有我們改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)勁的推動(dòng)力，目前我國(guó)是世界上唯一一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈體系最完全的國(guó)家，那三十年的努力奮斗功不可沒(méi)。

GDP的局限性決定了：一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的真實(shí)實(shí)力并不僅僅決定于其GDP的高低。舉個(gè)例子：A經(jīng)濟(jì)體人均GDP為20000美元，B經(jīng)濟(jì)體人均GDP為40000美元。單純看人均GDP這個(gè)指標(biāo)，B經(jīng)濟(jì)體的實(shí)力明顯比A強(qiáng)。如果加上其他指標(biāo)呢？A經(jīng)濟(jì)體人口有10000人，B經(jīng)濟(jì)體人口有100人。此時(shí)誰(shuí)的實(shí)力更強(qiáng)一些呢？再加一些指標(biāo)看看，A經(jīng)濟(jì)體人口糧食基本自給自足，還略有剩余還能出口;工業(yè)體系基本健全，少量零部件需要進(jìn)口。B經(jīng)濟(jì)體糧食全部依靠進(jìn)口，其財(cái)政收入嚴(yán)重依賴(lài)一種自然資源的出口。A和B誰(shuí)的實(shí)力更強(qiáng)，結(jié)論應(yīng)該是不言而喻的。

為什么政府熱衷擴(kuò)大GDP？這是因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)提高GDP獲得更大的財(cái)政權(quán)力，現(xiàn)在大多數(shù)國(guó)家財(cái)政赤字和GDP的比率都有一定標(biāo)準(zhǔn)，只有GDP擴(kuò)大了，政府才能調(diào)用更多的錢(qián)。

總之，GDP只是衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的工具之一，很多對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起重要作用的指標(biāo)無(wú)法通過(guò)GDP表現(xiàn)出來(lái)。但GDP現(xiàn)在由工具異化成目標(biāo)的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，GDP的局限性導(dǎo)致其已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，也無(wú)法匹配新時(shí)代的新要求。

中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)

核算指標(biāo)的演變

經(jīng)濟(jì)發(fā)展最終目標(biāo)是服務(wù)于人，是滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的向往。馬克思主義告訴我們要一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。主觀上我們希望實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一步到位，但任何脫離社會(huì)發(fā)展階段的目標(biāo)和行動(dòng)都是揠苗助長(zhǎng)，我們?cè)谶@方面做出過(guò)艱辛的探索并付出了巨大的代價(jià)。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)必須來(lái)自對(duì)當(dāng)前社會(huì)階段主要矛盾清醒客觀的認(rèn)識(shí)，通過(guò)客觀分析當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)得出主要矛盾，通過(guò)主要矛盾認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的主要目標(biāo)，然后通過(guò)什么抓手（具體指標(biāo)）來(lái)達(dá)到目標(biāo)，完成這些指標(biāo)要采取什么措施。1956年社會(huì)主義改造完成后，階級(jí)矛盾已經(jīng)不是我們的主要矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為我們的主要任務(wù)，從那時(shí)起至現(xiàn)在，我國(guó)主要矛盾經(jīng)歷過(guò)三個(gè)階段：

以鋼為綱和以糧為綱的時(shí)代。1956年社會(huì)主義改造完成到改革開(kāi)放初期，我國(guó)主要矛盾是落后的農(nóng)業(yè)國(guó)和先進(jìn)的工業(yè)國(guó)之間的矛盾，基于這個(gè)主要矛盾我們的目標(biāo)是建設(shè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)。那么，為什么新中國(guó)成立后的前三十年主要矛盾是落后的農(nóng)業(yè)和先進(jìn)的工業(yè)之間的矛盾呢？為什么不能按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較優(yōu)勢(shì)理論，我們基于廉價(jià)勞動(dòng)力和原材料，對(duì)外自由貿(mào)易，招商引資，對(duì)內(nèi)發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，發(fā)展快錢(qián)的產(chǎn)業(yè)？這是基于歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)狀得出來(lái)的，近代以來(lái)教訓(xùn)告訴我們必須要堅(jiān)持工業(yè)化，否則落后就要挨打，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，大清的GDP占世界三分之一，民國(guó)時(shí)期上海是遠(yuǎn)東第一大城市，繁華程度獨(dú)秀亞洲，但沒(méi)有工業(yè)基礎(chǔ)，特別是沒(méi)有重工業(yè)基礎(chǔ)，面對(duì)外敵入侵，所有成果一夜之間都化為“炮灰”。另外當(dāng)時(shí)世界的主體不是和平和發(fā)展，而是冷戰(zhàn)和局部戰(zhàn)爭(zhēng)，因此我們必須要堅(jiān)持工業(yè)化，而且是快速的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的工業(yè)化。我們的目標(biāo)要快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，最能體現(xiàn)工業(yè)化程度的指標(biāo)是什么？是鋼產(chǎn)量。這個(gè)階段國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算指標(biāo)采用的是物質(zhì)平衡表體系（System of Material Product Balance，簡(jiǎn)稱(chēng)MPS），MPS和當(dāng)前GDP的核算標(biāo)準(zhǔn)屬于兩個(gè)體系，前者只計(jì)算物質(zhì)部門(mén)的產(chǎn)出，將非物質(zhì)生產(chǎn)的服務(wù)業(yè)排除在外，這段時(shí)期我們實(shí)際上采取的是以鋼為綱和以糧為綱的政策。實(shí)現(xiàn)鋼產(chǎn)量快速增加的手段或措施是什么？是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，因?yàn)槿绻煌ㄟ^(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)強(qiáng)行實(shí)行“工農(nóng)業(yè)剪刀差”，就無(wú)法短期聚集大量資源到工業(yè);如果不實(shí)行城鄉(xiāng)分離的戶(hù)籍制度，嚴(yán)禁“盲流”，城市就會(huì)聚集大量的人口，現(xiàn)有資源無(wú)法養(yǎng)活這么多人;如果不實(shí)行企業(yè)國(guó)有化，一切決策聽(tīng)中央指揮，趨利的企業(yè)就會(huì)發(fā)展快錢(qián)的輕工業(yè)、服務(wù)業(yè)，重工業(yè)就發(fā)展不起來(lái);如果不人為提高匯率，就買(mǎi)不到足夠的重工業(yè)發(fā)展所需的設(shè)備。通過(guò)二十多年的社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)建設(shè)成了較為完備的工業(yè)體系，雖然GDP很低，人民貧窮，但為改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)大發(fā)展蓄積了能量，提供了基礎(chǔ)設(shè)施。

GDP時(shí)代。改革開(kāi)放初期至十九大，我國(guó)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，基于這個(gè)主要矛盾，由此得到的目標(biāo)是發(fā)展生產(chǎn)力，做大蛋糕，效率優(yōu)先，兼顧公平。1977年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，人民物質(zhì)條件極度匱乏，特別是農(nóng)民為前三十年的社會(huì)主義建設(shè)付出了極大的代價(jià)，當(dāng)時(shí)有干部考察某山區(qū)發(fā)現(xiàn)一戶(hù)人家中有兩個(gè)女兒，但只有一條褲子，只能誰(shuí)出門(mén)誰(shuí)穿，這種情況雖然是個(gè)別現(xiàn)象，但當(dāng)時(shí)人民群眾對(duì)改善物質(zhì)條件的渴望勢(shì)不可擋。如前文所述，人均GDP上看，1978年我國(guó)人均GDP為156美元，比撒哈拉沙漠以南的非洲還要窮，巧婦難為無(wú)米之炊，何談協(xié)調(diào)發(fā)展，因此這段時(shí)期我們關(guān)注的指標(biāo)就是GDP，這也是當(dāng)時(shí)條件下所能衡量國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最為靠譜的指標(biāo)，在此背景下，1985年中國(guó)確定了以GDP來(lái)衡量國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。指標(biāo)確定了，那么如何實(shí)現(xiàn)GDP的增長(zhǎng)呢？是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，讓市場(chǎng)在資源配置中起主導(dǎo)作用。只有市場(chǎng)才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾生產(chǎn)積極性，每個(gè)人都是為了改善自己的命運(yùn)和生活而努力奮斗，實(shí)現(xiàn)人盡其才，只有市場(chǎng)才能充分實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)組合，生產(chǎn)要素在市場(chǎng)中自由流動(dòng)和組合，價(jià)高者得，實(shí)現(xiàn)物盡其才。通過(guò)改革開(kāi)放四十年的發(fā)展，我國(guó)GDP總量躍居世界第二，被稱(chēng)為“世界工廠”，有著世界上最完備的產(chǎn)業(yè)鏈體系。

新時(shí)代。十九大至今，我國(guó)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾，基于這個(gè)主要矛盾，由此得出我們的主要目標(biāo)是滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的向往。進(jìn)入新時(shí)代，隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，人民群眾不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)，同時(shí)發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題也日益突出。單純追求GDP的高速增長(zhǎng)已不適合我國(guó)的國(guó)情，需要踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算指標(biāo)的變化，反映著一國(guó)政府經(jīng)濟(jì)政策和采用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的變化，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響深刻。經(jīng)濟(jì)學(xué)是觀點(diǎn)分歧最嚴(yán)重的領(lǐng)域之一，人們常說(shuō)三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家有四個(gè)觀點(diǎn)，其實(shí)大多爭(zhēng)論都不在一個(gè)頻率上，大家各說(shuō)各話，有人認(rèn)為政府應(yīng)該干預(yù)經(jīng)濟(jì)，有人認(rèn)為不應(yīng)該干預(yù)，其背后分別有著不同學(xué)派的觀點(diǎn)做支撐，但經(jīng)濟(jì)學(xué)真正關(guān)心的是局限條件的轉(zhuǎn)變，也就是理論的各種假設(shè)，脫離了經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件空談理論對(duì)錯(cuò)毫無(wú)意義。反之，如果大家對(duì)當(dāng)前形勢(shì)有了客觀的認(rèn)識(shí)，那么不同學(xué)派理論得出的結(jié)論也可能是一致的。用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是一切從實(shí)際出發(fā)。采取什么經(jīng)濟(jì)政策，選擇使用什么核心指標(biāo)，必須依賴(lài)于當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展綜合

評(píng)價(jià)指標(biāo)的思路

GDP已經(jīng)在一定程度上走上了死胡同，是時(shí)候升級(jí)GDP的概念或者豐富GDP的內(nèi)涵了，甚至可以提出一個(gè)新的能夠全面、準(zhǔn)確、客觀地評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的概念指標(biāo)，替代GDP。GDP不是從來(lái)就有，中國(guó)漢唐盛世沒(méi)有GDP，“日不落”的英國(guó)沒(méi)有GDP，曾經(jīng)雄霸一時(shí)的前蘇聯(lián)沒(méi)有GDP，公認(rèn)的幸福度最高的北歐國(guó)家人均GDP也不是最高的，甚至進(jìn)不了全球前十。GDP誕生于美國(guó)，隨著“馬歇爾計(jì)劃”逐步被全球其他國(guó)家所接受。從辯證唯物主義的角度看，任何事物都會(huì)經(jīng)歷從無(wú)到有，又從有到無(wú)的過(guò)程，GDP也不例外。除非它能與時(shí)俱進(jìn)、應(yīng)時(shí)而變。從某種程度上，筆者認(rèn)為，美國(guó)更像一家公司。它的三權(quán)分立幾乎就是股份公司的董監(jiān)事會(huì)和經(jīng)營(yíng)層的翻版。所以，GDP誕生于美國(guó)也不足為奇。州政府乃至聯(lián)邦政府可以宣布破產(chǎn)，這在美國(guó)已經(jīng)不是什么“故事”了，即使放眼全球，也可能是獨(dú)此一份。政府可以像公司一樣申請(qǐng)破產(chǎn)，只需要承擔(dān)有限責(zé)任?，F(xiàn)在，美國(guó)聯(lián)邦政府發(fā)行的美元是全球通用貨幣，因此不妨可以設(shè)想，美國(guó)輸出以GDP為代表的西方政治、經(jīng)濟(jì)制度，配合美元的世界貨幣功能以及美國(guó)的軍事實(shí)力，客觀上是在向世界“吸血”，發(fā)展中國(guó)家不計(jì)成本地發(fā)展GDP向美國(guó)輸出廉價(jià)商品，而國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)卻沒(méi)有發(fā)展起來(lái)。以近年中東一系列事件為例，美國(guó)極力推廣的西方模式不僅沒(méi)有給這些國(guó)家?guī)?lái)和平和發(fā)展，反而從“阿拉伯之春”變?yōu)椤鞍⒗?，社?huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)凋敝。筆者有一個(gè)猜想，GDP的提出也許是起源于公司收入和利潤(rùn)的延伸。再進(jìn)一步，公司的定義：以營(yíng)利為目的的社團(tuán)法人（組織）。這個(gè)定義也是有問(wèn)題的?；鶚I(yè)長(zhǎng)青，說(shuō)的是活得久。永續(xù)經(jīng)營(yíng)才是公司的目標(biāo)，或者為客戶(hù)、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值才是公司的目標(biāo)。賺錢(qián)只是一個(gè)結(jié)果。如果設(shè)立公司的目的就是為了長(zhǎng)久謀利，而只需要承擔(dān)有限責(zé)任，這本身就是一個(gè)悖論。但是，筆者也不否認(rèn)，這也是資本主義在過(guò)去幾百年得到長(zhǎng)足發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)。中華民族歷來(lái)就有“父?jìng)觾敗钡恼f(shuō)法，這是與“公司承擔(dān)有限責(zé)任”完全不同的理念。史玉柱東山再起的故事，大家耳熟能詳，估計(jì)在西方是不會(huì)發(fā)生這種事情的。

筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展衡量指標(biāo)應(yīng)在人類(lèi)命運(yùn)共同體的框架下，結(jié)合社會(huì)發(fā)展階段和具體國(guó)情選擇全面、科學(xué)、可持續(xù)的發(fā)展指標(biāo)，本文試圖提供兩種思路，一種是當(dāng)前社會(huì)應(yīng)采用經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合指標(biāo)，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)的方方面面考慮進(jìn)來(lái)，一種是未來(lái)社會(huì)應(yīng)采用自由時(shí)間作為衡量指標(biāo)，以反映人自由而全面的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合指標(biāo)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是個(gè)系統(tǒng)工程，牽一發(fā)而動(dòng)全身，單純追求GDP增長(zhǎng)將破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡，甚至可能吞噬我們的發(fā)展成果。新時(shí)代呼喚新的發(fā)展理念，習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系。同時(shí)指出要注重高質(zhì)量發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“有沒(méi)有”轉(zhuǎn)向“好不好”。目前我國(guó)尚未形成高質(zhì)量發(fā)展的指標(biāo)評(píng)價(jià)體系，但可以肯定的是這一新的指標(biāo)體系必然會(huì)增加社會(huì)民生、生態(tài)環(huán)境等方面的考量。目前人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，我們?nèi)粘＝?jīng)濟(jì)生活的各類(lèi)數(shù)據(jù)隨時(shí)隨地可以獲取，這從技術(shù)上解決了獲取各類(lèi)指標(biāo)的可操作性問(wèn)題，因此如何構(gòu)建經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合發(fā)展指標(biāo)和建立相關(guān)的配套制度環(huán)境尤為重要。筆者認(rèn)為，高質(zhì)量發(fā)展的指標(biāo)應(yīng)該是全面、科學(xué)、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合指標(biāo)，可以有這么一種思路，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合指標(biāo)由不同子系統(tǒng)構(gòu)成，包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技進(jìn)步、社會(huì)民生、資源環(huán)境等，每一個(gè)子系統(tǒng)都賦給一定權(quán)重，權(quán)重可以根據(jù)社會(huì)發(fā)展階段不斷調(diào)整，每個(gè)子系統(tǒng)加權(quán)平均后得到經(jīng)濟(jì)社會(huì)綜合發(fā)展指標(biāo)，同時(shí)每個(gè)子系統(tǒng)又有不同模塊組成，這些模塊的加權(quán)平均求得子系統(tǒng)的值。例如經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)子系統(tǒng)包括綠色GDP（剔除環(huán)境成本）、閑暇時(shí)間、對(duì)外開(kāi)放程度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)率、政府轉(zhuǎn)移支付、通貨膨脹率等，科技進(jìn)步子系統(tǒng)包括研發(fā)費(fèi)用、高科技專(zhuān)利數(shù)量、科技從業(yè)人員數(shù)量等，社會(huì)民生子系統(tǒng)包括貧困人口占比、弱勢(shì)群體占比、犯罪率、公共衛(wèi)生條件、人口壽命、基尼系數(shù)、恩格爾系數(shù)、受教育年限等，資源環(huán)境子系統(tǒng)包括空氣質(zhì)量指標(biāo)、水質(zhì)量指標(biāo)、綠化率、廢物利用率等。

自由時(shí)間指標(biāo)。自人類(lèi)誕生以來(lái)，人類(lèi)面臨最大的主題是稀缺，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石也是建立在稀缺基礎(chǔ)上的，因?yàn)橄∪彼詴?huì)出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)，這些競(jìng)爭(zhēng)曾經(jīng)是通過(guò)抓鬮、欺騙、盜竊、掠奪抑或是戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以通過(guò)價(jià)格即價(jià)高者得來(lái)實(shí)現(xiàn)，而市場(chǎng)價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)是目前所有已知競(jìng)爭(zhēng)方式中相對(duì)而言最公平、最溫和、最有效率的一種方式，這個(gè)價(jià)格不一定是金錢(qián)，它是指為得到某種東西放棄的代價(jià)，可以是糧食、貨幣等。那么評(píng)估這個(gè)代價(jià)的基礎(chǔ)是什么？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為是人的邊際效用，為什么水這么重要但是很便宜呢？因?yàn)檎Ｇ闆r下水資源是夠用的或者說(shuō)富足的，唾手可得的，它的邊際效用就很低，所以你愿意付出的代價(jià)就很低，價(jià)格就會(huì)低，可當(dāng)你處于沙漠之中需要水救命時(shí)，這時(shí)水的邊際效用就很高，價(jià)格也會(huì)很高。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)固然有其不足，但其基礎(chǔ)假設(shè)即稀缺是符合現(xiàn)實(shí)條件的，基于這個(gè)假設(shè)的價(jià)格理論也是很有借鑒意義的。其實(shí)統(tǒng)計(jì)GDP的基礎(chǔ)也是價(jià)格，正因?yàn)橛袃r(jià)格，我們才能把林林總總的不同物品加總，而價(jià)格的基礎(chǔ)是稀缺。隨著人類(lèi)的不斷進(jìn)步，稀缺還會(huì)繼續(xù)存在嗎？

在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，物質(zhì)文化極大豐富，文明高度發(fā)達(dá)，稀缺不會(huì)是主流，大部分產(chǎn)品將變得不稀缺，但稀缺仍然會(huì)存在，比如新鮮空氣是稀缺的，上海市崇明島的空氣就比上海市區(qū)好，飛機(jī)的不同位置也是稀缺的，美女帥哥是稀缺的，歌星的歌喉是稀缺的……在不可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，人們能否從根本上解決稀缺，這個(gè)就需要“腦洞大開(kāi)”了。那么我們?cè)诳梢灶A(yù)見(jiàn)的未來(lái)，即進(jìn)入富足社會(huì)稀缺不是主流的情況下，應(yīng)該使用什么經(jīng)濟(jì)衡量指標(biāo)呢？此時(shí)因?yàn)榇蟛糠之a(chǎn)品不稀缺，價(jià)格理論的基石垮掉了，所以就不會(huì)形成有效的價(jià)格體系，GDP統(tǒng)計(jì)也無(wú)意義。有人說(shuō)過(guò)：世間所有的一切都是時(shí)間的累積。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也一樣。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，必然也要有一個(gè)與之相匹配的衡量評(píng)價(jià)體系。人類(lèi)命運(yùn)共同體的初級(jí)階段，可以使用已經(jīng)比較成熟的GDP體系。但是，GDP一定無(wú)法滿(mǎn)足人類(lèi)命運(yùn)共同體高級(jí)階段的衡量和評(píng)價(jià)需要。雖然進(jìn)入富足社會(huì)，但不代表人不用勞動(dòng)，不代表不需要核算經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，包括投入、產(chǎn)出等。

根據(jù)上文的分析，定什么經(jīng)濟(jì)衡量指標(biāo)應(yīng)該來(lái)自對(duì)發(fā)展目標(biāo)的分析，人類(lèi)最終的目標(biāo)是什么？是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。馬克思指出時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命尺度，而且是人的發(fā)展空間。同時(shí)馬克思也提出自由時(shí)間的概念，指出自由時(shí)間是人的閑暇時(shí)間，是人自由可支配的時(shí)間，是人能夠直接用于發(fā)展自身各種本質(zhì)力量的時(shí)間，是使個(gè)人得到充分發(fā)展的時(shí)間。這從人的自由而全面的角度，給出了發(fā)展的衡量指標(biāo)—自由時(shí)間。

人的自由時(shí)間可以分為三種：一種是吃飯、睡覺(jué)、家務(wù)勞動(dòng)等生存和生活必要時(shí)間，這部分時(shí)間是個(gè)常量，主要支撐人的基本社會(huì)生存;二是從事旅游、社交、體育運(yùn)動(dòng)等休閑娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)間，從事這些活動(dòng)可以增強(qiáng)人的各種品質(zhì)，激發(fā)人的靈感。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)組織過(guò)著名的“奧林比亞科學(xué)院”學(xué)術(shù)沙龍，每晚大家談笑風(fēng)生之余，也產(chǎn)生了很多科學(xué)創(chuàng)見(jiàn);三是學(xué)習(xí)時(shí)間。人們利用閑暇時(shí)間學(xué)習(xí)，對(duì)自身充電，不僅提高了自身的競(jìng)爭(zhēng)力，也可以為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。在未來(lái)富足社會(huì)，自由時(shí)間不是用來(lái)偷懶的，因?yàn)殡S著社會(huì)的進(jìn)步和文明程度的提高，人類(lèi)最終將會(huì)進(jìn)入共同富裕的時(shí)代，消除了階級(jí)、城鄉(xiāng)、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差距，物質(zhì)文化極大豐富，人的精神境界極大提高，人們各盡所能，各取所需。此時(shí)，人類(lèi)已經(jīng)擺脫了低級(jí)需求的束縛，自由時(shí)間主要用于為了自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。因此，自由時(shí)間在未來(lái)可能成為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種指標(biāo)。

傳播中國(guó)理念的路徑

歷史大潮，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)順應(yīng)了歷史的潮流，所以直到現(xiàn)在全球的治理體系依然是二戰(zhàn)之后設(shè)定的框架體系，美國(guó)是毫無(wú)爭(zhēng)議的“老大”。但是，上世紀(jì)70年代，布雷頓森林體系解體，美國(guó)宣布美元與黃金脫鉤，美國(guó)放棄了對(duì)全球其他國(guó)家的承諾，美元也就隨之失去了“美金”的美譽(yù)。無(wú)論是2001年的“9·11”事件，還是2008年的金融危機(jī)，美國(guó)采取的對(duì)策都是越來(lái)越多地關(guān)注自身，越來(lái)越少地關(guān)注全球。這既是美國(guó)囿于自身經(jīng)濟(jì)的壓力，也從一個(gè)層面說(shuō)明美國(guó)已經(jīng)跟不上時(shí)代了，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)全球變化了，也很難滿(mǎn)足全球其他國(guó)家的訴求了。

新時(shí)代呼喚新?lián)?dāng)。想成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，既要有實(shí)力，更要有擔(dān)當(dāng)，要有那份情懷和使命感。2012年，十八大明確提出“要倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理利益”。2017年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革。人類(lèi)命運(yùn)共同體（a Community of Shared Future for Mankind）旨在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理利益，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)。人類(lèi)命運(yùn)共同體這一全球價(jià)值觀包含相互依存的國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。習(xí)近平總書(shū)記提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在2020年的新冠肺炎疫情防控中得到充分體驗(yàn)，并得到越來(lái)越多的國(guó)家和政黨認(rèn)同、點(diǎn)贊。瑞士《新蘇黎世報(bào)》文章反思道：“如果不是被制度競(jìng)爭(zhēng)的思想分了心，世界可以利用中國(guó)知識(shí)為應(yīng)對(duì)疫情作出更好的準(zhǔn)備?！蔽靼嘌拦伯a(chǎn)黨主席森特利亞表示，“每當(dāng)災(zāi)難波及世界時(shí)，我們都再一次認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平總書(shū)記提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念恰逢其時(shí)”，美國(guó)庫(kù)恩基金會(huì)主席羅伯特·勞倫斯·庫(kù)恩認(rèn)為，“就如何在全球化的世界中應(yīng)對(duì)公共衛(wèi)生事件，中國(guó)開(kāi)展了全新探索，歷史很可能為此感謝中國(guó)”。中國(guó)方案為抗擊疫情提供了新標(biāo)桿，也為人類(lèi)發(fā)展指明了新方向。中國(guó)理念、中國(guó)方案講求授人以魚(yú)不如授人以漁，不照抄照搬，共商共建共享，是被實(shí)踐證明了的真理，將會(huì)被越來(lái)越多的國(guó)家接受，中國(guó)特色社會(huì)主義將引領(lǐng)全世界構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

貢獻(xiàn)中國(guó)方案，推行中國(guó)理念，道路阻且長(zhǎng)，在此過(guò)程中要堅(jiān)持做到“兼容并蓄、增強(qiáng)自信、主動(dòng)作為、分步實(shí)施”。

兼容并蓄。中華民族歷來(lái)有兼容并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)，不管是南北朝的民族大融合，還是馬克思主義中國(guó)化，都是吸收先進(jìn)思想，然后結(jié)合本土文化推陳出新，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古為今用，洋為中用”，我們應(yīng)該吸收、借鑒人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，然后結(jié)合實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。如上文所述，GDP固然有局限性，不代表GDP就一無(wú)是處。辯證地看，作為一個(gè)流行世界近百年的指標(biāo)，確實(shí)對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了非常大的歷史貢獻(xiàn)。因此，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)理論中的精華我們必須予以消化吸收，為我所用，成為中國(guó)方案的一部分。

增強(qiáng)自信。偉大實(shí)踐孕育偉大理論，新時(shí)代呼喚新理論。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)取得的偉大成績(jī)，成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的奇跡和典型案例，正是得益于沒(méi)有完全照抄照搬西方的經(jīng)驗(yàn)和方案，而是根據(jù)國(guó)情探索出自己的道路、理論、制度和文化。與改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐相比，我們的理論總結(jié)、提煉和積淀還非常不夠，理論落后于實(shí)踐的現(xiàn)象還非常明顯，最突出的現(xiàn)象就是：我們還講不好中國(guó)故事，我們的故事還沒(méi)有得到普遍認(rèn)同。因此，我們首先要增強(qiáng)“四個(gè)自信”，改革開(kāi)放取得的偉大成就，是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下艱辛奮斗得來(lái)的。我們?cè)诖诉^(guò)程中的經(jīng)歷是值得總結(jié)、提煉的，是可以為全球其他渴望發(fā)展的國(guó)家提供幫助的。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)講中國(guó)故事，用不同的語(yǔ)言向不同文化背景的國(guó)家、民族和人民生動(dòng)地講述中國(guó)故事。講述中國(guó)故事不是目的是手段，講述中國(guó)故事的目的是，將我們的成功經(jīng)驗(yàn)為其他國(guó)家和人民所吸收所應(yīng)用，是為了與世界各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。

主動(dòng)作為。每逢世界遇到巨大轉(zhuǎn)折，需要有國(guó)家站出來(lái)引領(lǐng)世界發(fā)展潮流，英國(guó)如此，美國(guó)也如此。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，中國(guó)主動(dòng)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與引領(lǐng)全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)世界構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這是中國(guó)責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。從G20視頻峰會(huì)前后習(xí)近平主席與相關(guān)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的通話日期（表5）及通話內(nèi)容來(lái)看，筆者大膽猜測(cè)，習(xí)近平總書(shū)記在倡導(dǎo)召開(kāi)本次G20視頻峰會(huì)方面起到了非常重要的推動(dòng)、協(xié)調(diào)作用。

分步實(shí)施。分步實(shí)施是整體思維的一種體現(xiàn)。中國(guó)人歷來(lái)反對(duì)頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，主張統(tǒng)籌思考，辯證認(rèn)知，標(biāo)本兼治。例如改革開(kāi)放以來(lái)，我們時(shí)間維度上提出“三步走”“兩個(gè)一百年”?？臻g維度上，我們?cè)试S東南沿海一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富裕。筆者認(rèn)為，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，傳播中國(guó)理念，也應(yīng)該分步實(shí)施。

第一步，構(gòu)建發(fā)展中國(guó)家命運(yùn)共同體。其主要措施是推廣“一帶一路”倡議為代表的中國(guó)方案。一方面在硬件上加強(qiáng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的援助，在資金、技術(shù)、設(shè)備上給予支持，讓以高鐵、5G等為代表的成功案例惠及更多國(guó)家。另一方面推廣與硬件設(shè)施配套的制度安排，包括推動(dòng)人民幣國(guó)際化、更好地發(fā)揮亞投行作用、加快推廣孔子學(xué)院等。

第二步，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。完成第一步構(gòu)建發(fā)展中國(guó)家命運(yùn)共同體的同時(shí)，中國(guó)的綜合國(guó)力已經(jīng)有了很大的提升。此時(shí)中國(guó)完全有實(shí)力、有自信引領(lǐng)世界發(fā)展潮流，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮舉足輕重的作用。

歷史再次證明，馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。人類(lèi)命運(yùn)共同體會(huì)不會(huì)就是社會(huì)主義邁向共產(chǎn)主義的必由之路呢？

2017年9月29日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義就是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，就是黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。背離或放棄馬克思主義，黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！?/p>

2020年初以來(lái)，新冠肺炎疫情肆虐全球，成為人類(lèi)公敵，對(duì)人類(lèi)的生命健康帶來(lái)巨大威脅，給全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。每一次危機(jī)背后都隱藏著巨大轉(zhuǎn)折，“黑死病”催生了文藝復(fù)興，兩次世界大戰(zhàn)奠定了當(dāng)前的世界格局，那么本次新冠肺炎疫情的出現(xiàn)，是否會(huì)給人類(lèi)發(fā)展指出一條新的道路呢？貢獻(xiàn)中國(guó)方案、傳播中國(guó)理念、講述中國(guó)故事，并不是要讓全球其他國(guó)家照抄照搬，而希望為全球其他國(guó)家提供參考和可能的選擇，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該結(jié)合自己國(guó)家的實(shí)際情況選擇適合自己國(guó)家的發(fā)展道路和發(fā)展模式，在取得成功以后，向人類(lèi)貢獻(xiàn)自己的解決方案，共同為人類(lèi)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，這才是真正的人類(lèi)命運(yùn)共同體。也只有這樣，全球才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕，一起邁向共產(chǎn)主義。