中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和時代價值

摘要：中華傳統(tǒng)文化是五千年華夏民族的歷史積淀，是炎黃子孫勞動智慧的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，源遠流長，是中國人民的精神支撐。新時代，我們應加大創(chuàng)新力度，并借助多媒體與互聯(lián)網(wǎng)技術，加強對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新研究，對增強中華民族文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重要的歷史價值和時代價值。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;內(nèi)涵;特征;價值

中華文明是世界古文明中唯一沒有中斷、傳承至今的偉大文明，中華民族五千年文明歷史孕育出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族最深沉的精神追求。中華傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年的社會實踐中形成的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的集合，體現(xiàn)出中華民族特有的思維方式和精神標識。它在歷史上為推動民族進步和社會發(fā)展發(fā)揮過重要作用，時至今日依然具有顯著的時代價值。站在新的歷史起點，深入挖掘根植于中華民族基因中的優(yōu)秀文化特質(zhì)，對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好地同中國當代文化相融通，展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。

一、中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化起源于遠古文化時期的神農(nóng)氏時代以前，依據(jù)中國歷史大系表順序，經(jīng)歷有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹等時代，到夏朝建立，發(fā)展至今，形成具有豐富多彩文化元素的燦爛文化。中華傳統(tǒng)文化不僅思想深邃圓融，內(nèi)容廣博，主要由儒、佛、道三家文化為主流組成。儒家、佛家、道家三家文化，高揚道德，為國人提供了立身處世的行為規(guī)范，以及最終的精神歸宿。儒學以仁義教化為核心，為歷代儒客尊崇;道學以順應自然為核心;佛學以慈悲、大愛、解脫為核心，強調(diào)“諸惡莫作，眾善奉行”。在儒、佛、道三家文化基礎上派生出的各種藝術，如繪畫、雕塑、書法、戲劇、節(jié)日等，是其具體表現(xiàn)形式。下面從人與自然、人與人、人與自我三個方面對中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵作簡要的分析：

1、人與自然方面：天人合一

“天人合一”是中華傳統(tǒng)文化的一個總體概括，也是中華傳統(tǒng)文化的基本精神中最根本的一條。“天人合一”反映的是一種既能洞知自然規(guī)律又順應自然規(guī)律的天人合一的人格。道家的主要思想是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人在這個自然的大環(huán)境中生存必須得遵守自然界的規(guī)律，不妄作，不獨斷專行。人們要順應天道，受自然界規(guī)律性的約束，這并非說人們在自然面前就無能為力、無需努力。恰恰相反，人類必須通過實踐活動改造自身也改造自然去適應這個天道，達到人與自然的和諧統(tǒng)一。新時代，“天人合一”理念值得我們深思與踐行。

2、人與人方面：厚德載物

中華傳統(tǒng)文化所以能如此博大精深，其厚德載物、兼容并蓄的融合性起了關鍵的作用。“地勢坤，君子以厚德載物”出自《周易》，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應增厚美德，容載萬物。一個有道德的人，應以一顆寬厚仁慈的愛心來對待世間萬物。中華傳統(tǒng)文化中的厚德載物的兼容精神，不僅對中國文化的擴充起了重大作用，也對社會發(fā)展起著巨大的推動作用。

3、人與自我方面：自強不息

《周易》有“天行健，君子以自強不息”，《孟子》曰“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這種不斷進取、不斷創(chuàng)新的積極的人生觀正是中華民族自強不息、日新奮斗精神的集中概括和真實體現(xiàn)。自強不息的文化精神，標示著傳統(tǒng)文化中人的主觀能動性和高度自覺性，也是對中華民族整體人格狀態(tài)的歷史概括。一個人對命運的抗爭和對于未來的創(chuàng)造，皆是要依靠自己的奮發(fā)上進和不斷地開拓新境界;這也是中華民族綿延不斷，傲立于世界之林的精神支撐。傳統(tǒng)文化中的這種自強不息、日新奮斗的寶貴精神，促進了整個中國歷史的發(fā)展，而且在今天仍發(fā)揮著巨大的激勵作用。

二、中華傳統(tǒng)文化的特征

1、倫理性

中華傳統(tǒng)文化豐富多樣，居中心地位的是以儒家倫理道德為核心的，以揚善抑惡、以真善美相統(tǒng)一，以文化教化為目的的倫理政治型文化。中國人以家族為社會生活的中心，血親意識構(gòu)成社會意識的軸心，宗法式的倫理道德長久而深刻地影響著人們的行為規(guī)范。中國傳統(tǒng)倫理政治思想，不僅決定了中國古代人的文化人格，而且決定中國傳統(tǒng)文化的民族特征。它是一種德智統(tǒng)一、以德攝政的文化，呈現(xiàn)出一種倫理道德至上的價值取向與文化精神。

2、融合性

中國地域遼闊，民族眾多，各民族在生活方式和文化理念上存在很大的差異。在數(shù)千年的發(fā)展中經(jīng)歷了多民族、各地域文化的融合發(fā)展，形成了以漢民族文化為主體、以中原文化為核心的中華傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化是多元化的，匯聚了中國區(qū)域內(nèi)各民族文化的統(tǒng)一體。傳統(tǒng)中國社會，儒、道、佛等多種派系并存，這就決定了中國傳統(tǒng)文化有著匯集百川優(yōu)勢、兼容八方智慧的顯著特征。

3、延續(xù)性

在世界四大文明古國中，古埃及、古印度、古巴比倫三個古代文明或因異族入侵而中絕，或因部族沖突而衰落消亡，文化出現(xiàn)了大幅斷層，中華文明是唯一延續(xù)時間最長、未曾中斷的文化系統(tǒng)。中華民族自夏代進入文明社會，歷經(jīng)各朝代，雖歷經(jīng)磨難，卻能數(shù)千年一脈相承，經(jīng)久不衰，這都展現(xiàn)了它所具有的頑強生命力和延續(xù)性。

4、創(chuàng)新性

今天的中國經(jīng)歷了近四十年的改革開放，經(jīng)歷了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。因此，中華傳統(tǒng)文化不可能在本來意義上被簡單復制和再現(xiàn)，而是要在更高的歷史基點上弘揚其優(yōu)秀成分和正能量。這一使命，只有通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展才能完成。中華傳統(tǒng)文化只有通過自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能適應并體現(xiàn)我們這個時代發(fā)展的訴求，從而顯示出它的當代價值。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)文化自信的沃土

文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興的前提和保障，文化自信根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要來源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力，積淀著中華民族最深沉的精神追求。文化自信絲毫不排斥而是內(nèi)在地包涵著對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。中華傳統(tǒng)文化中蘊含的自強、公忠、廉潔、修身等理念具有鮮明的民族特色和時代價值，是中華文明傳承至今沒有中斷的根基，是我們堅定文化自信的底色。

堅定文化自信必須傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化擁有輝煌的歷史，時至今日依然顯示了強大的生命力，其中蘊含的哲學思想﹑人文精神、教化思想、道德理念依舊可以為人們改造客觀世界和主觀世界提供啟迪，為治國理政提供啟示，為全球治理提供啟發(fā)，為道德建設提供資源，為解決人類面臨的共同難題提供智慧。正是出于對中華傳統(tǒng)文化的自豪感，中華民族才能堅定文化自信。源遠流長的中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深積淀于中國人的思維模式和價值取向中，成為我們堅定文化自信的文化根基。堅定文化自信必須弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們應該帶著對歷史的敬意，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深入發(fā)掘其中蘊含的思想資源，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，成為有利于解決現(xiàn)實問題的文化，有利于助推社會發(fā)展的文化，有利于培育時代精神和時代新人的文化。

2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)筑核心價值觀的思想源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀是一種雙向的互動融通，一方面，構(gòu)建社會主義核心價值體系是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與升華;另一方面，中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀是“源”和“流”的關系，中華傳統(tǒng)文化蘊涵的獨特價值體系是社會主義核心價值觀的重要思想資源。中華傳統(tǒng)文化提倡“仁義禮智信”，講求“修身、齊家、治國、平天下”，特別注重道德修養(yǎng)。修身是立身之道，也是立國之道，主張通過自身的修養(yǎng)和學習，成為高尚的人，有理想的人，其最高目標和終極價值是實現(xiàn)人與群體，個體與社會的統(tǒng)一及協(xié)調(diào)發(fā)展。踐行社會主義核心價值觀的立足點都在個人道德的培育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)筑社會主義核心價值體系的源頭活水，培育社會主義核心價值觀注重吸收中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，從中獲得精神力量，增強中華民族的向心力、凝聚力，弘揚具有當代價值的中國文化精神。

3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決人類問題貢獻中國智慧

和平與發(fā)展是當今時代的主題，也是事關各國人民幸福安康的兩大問題。自古以來，中華民族的血脈中流動著“和”的基因，始終崇尚和平、和睦、和諧，強調(diào)“和而不同”“以和為貴”，中國的歷史和現(xiàn)實證明中國歷來尊重他國文化，主張平等交流、互相借鑒。中華民族反對暴力與戰(zhàn)爭，堅持走和平發(fā)展道路，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。在經(jīng)濟全球化背景下，各國存在共同利益，中華傳統(tǒng)文化倡導“博施眾利”、“正其義不謀其利”，秉持正確義利觀，主張互利共贏，堅持將國家利益與國際利益統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)文化素來重視鄰里間的守望相助、和睦共處，傳統(tǒng)的睦鄰觀念上升到政治治理角度，為地區(qū)和平安全發(fā)展提供中國經(jīng)驗。中華傳統(tǒng)文化還蘊涵豐富的生態(tài)保護思想，“親親而仁民，仁民而愛物”“民吾同胞，物吾與也”等主張人與萬物平等，構(gòu)建一種和諧共生的關系，為解決全球環(huán)境問題提供價值參考。

當今世界正處在經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化時期，各國之間的聯(lián)系從未如此緊密，人類正共同面對恐怖主義、貧富分化、環(huán)境污染等諸多全球性問題，解決這些問題需要世界人民共同協(xié)作。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊涵著解決當代人類面臨問題的重要啟示，中華民族秉承共商共建共享的全球治理觀，愿為全球治理貢獻中國智慧。

站在新的歷史起點上，我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，秉持“海納百川”的包容心態(tài)、“和而不同”的共處原則，尊重他國文明，增強世界文化之間的交流互鑒，吸收世界文明的先進成果，堅持本土化、民族化，注重弘揚中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，結(jié)合現(xiàn)實國情進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使綿延幾千年的中華文明煥發(fā)恒久魅力，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義和當代價值。

參考文獻：

[1]彭援援，蒲清平等.習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想論述及時代價值.《重慶大學學報（社會科學版）》[J]，2019（2）

[2]張思堅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵與時代價值淺析.《文化學刊》[J]，2019（12）

作者簡介：鐘幼茶，女，1974年生，浙江經(jīng)濟職業(yè)技術學院，副教授，研究方向技術經(jīng)濟、職業(yè)教育。