高校體育課《舞龍》對營造大學(xué)生中華文化認(rèn)同感的作用分析

程帆

中圖分類號：G852.9? ?文獻(xiàn)標(biāo)識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2020）05-020-03

摘? 要? 龍是中華民族的“圖騰”，而“舞龍”則是一種流行于民間的藝術(shù)形式，具有濃郁的民族色彩。近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的增強(qiáng)，中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興正在興起。但是，由于受網(wǎng)絡(luò)文化以及西方社會思潮和生活方式的影響，使得不少大學(xué)生的中華文化認(rèn)同感有些弱化。舞龍運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)在龍文化基礎(chǔ)上誕生的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，是中華民族文化表達(dá)和文化認(rèn)同的重要載體，具有強(qiáng)烈的儀式感。大學(xué)公共體育開設(shè)舞龍課，使公共體育課的內(nèi)容更加豐富多彩，對促進(jìn)民族文化傳播、增強(qiáng)大學(xué)生中華文化的認(rèn)同感有著極其重要的意義。

關(guān)鍵詞? 高校體育課? 舞龍? 中華文化

高校公共體育課《舞龍》是近年來在全國部分高校興起的一門頗受學(xué)生歡迎的體育課程，它新穎獨(dú)特的教學(xué)方式和視覺效果，打破了公共體育課以“球類”為主的教學(xué)模式，在公共體育課程設(shè)置方面吹進(jìn)一股清新的風(fēng)，在校慶、校運(yùn)動(dòng)會等大型活動(dòng)方面發(fā)揮了積極的作用，特別是在促進(jìn)民族文化傳播、增強(qiáng)大學(xué)生中華文化認(rèn)同感方面有著極其重要的作用。

一、當(dāng)前大學(xué)生在中華文化認(rèn)同方面存在的問題

當(dāng)代大學(xué)生雖然思想活躍，知識面廣，喜歡特立獨(dú)行，不拘泥于傳統(tǒng)思維模式和行事方式，有著較強(qiáng)的開拓進(jìn)取意識。但由于面臨著學(xué)習(xí)、就業(yè)、人際關(guān)系等諸多壓力。這種長期處于高壓狀態(tài)下的青年學(xué)生很容易導(dǎo)致身心健康問題。特別是近年來受社會不良風(fēng)氣和西方社會思潮的影響，中華文化認(rèn)同感有些弱化。其主要表現(xiàn)在如下方面：

沉迷于網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致勤奮讀書的精神有所削弱。當(dāng)今的世界是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界，各種網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)新聞，極大地豐富了大學(xué)生的日常生活內(nèi)容，拓寬了大學(xué)生獲取知識的渠道。正常的網(wǎng)絡(luò)游戲也可以有效地調(diào)節(jié)大學(xué)生緊張的神經(jīng)，舒緩學(xué)生的思想壓力。但是一部分大學(xué)生卻過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至為了玩網(wǎng)絡(luò)游戲而不惜荒廢學(xué)業(yè)，出現(xiàn)經(jīng)常性的逃課、逃宿現(xiàn)象。長期沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，沉浸于虛擬世界中會造成大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)世界的逃避，不僅疏遠(yuǎn)了與自己的親人、朋友、同學(xué)間的感情，身體素質(zhì)也會出現(xiàn)明顯的下滑現(xiàn)象[1]。發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍，它在豐富人們生活的同時(shí)，又改變了人們的生活。根據(jù)筆者調(diào)查，目前大學(xué)生每天要將大約一半的時(shí)間花費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上，大部分同學(xué)都是“低頭一族”，整天沉浸在“打游戲”、“聽歌”、“看電影”、“上淘寶”、“微信聊天”、“刷微博”、“看新聞”上。讀的書卻越來越少，即使上課、走路也是“機(jī)不離手”，嚴(yán)重影響了同學(xué)之間的人際交往而沉迷于虛擬的“自我”陶醉之中，同時(shí)也分散了上課時(shí)的注意力，沒有好好聽講，也沒有好好讀書，許多學(xué)生美好的大學(xué)時(shí)光就這樣白白地浪費(fèi)掉，其身心健康受到了嚴(yán)重的影響。

二、高校體育選修課《舞龍》的內(nèi)涵及開設(shè)現(xiàn)狀

舞龍是一項(xiàng)極具中華民族特色的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，它是中華民族文化表達(dá)和文化認(rèn)同的重要載體，是一種儀式感很強(qiáng)的民族文化傳承行為。世界上凡是有華人的地方，就有舞龍這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的存在。而校園是培養(yǎng)人才和傳承中華文化的圣地，在龍文化傳播中，校園具有重的文化價(jià)值和得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在華夏文明的遠(yuǎn)古時(shí)期，龍是人們的一種信仰圖騰。關(guān)于龍的外形，自古以來，就有“九似”的說法，即“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛[3]”。歷代帝王都將其奉為圣物，將自己視為龍的化身以維護(hù)王朝的統(tǒng)治，對百姓形成一種信仰和震懾力。隨著歷史的變遷和社會的發(fā)展，當(dāng)今中華兒女已將“龍”視為一種文化，一種精神，一種寄托。逢年過節(jié)，各地都會舉辦一些特色不同的舞龍活動(dòng)，以此來表達(dá)對美好生活的向往以及對先人的敬意。與“龍”有關(guān)的民俗活動(dòng)歷經(jīng)千年而不衰，充分彰顯了華夏兒女對民族文化的傳承與自信，世界華人都以“龍的傳人”而感到自豪和驕傲[3]。

20世紀(jì)90年代以來，舞龍這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)逐漸受到人們的喜愛，成了大中小學(xué)人們比較喜歡的健身、娛樂和競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并在全國各地紅紅火火地開展起來，尤其是在南方各省，舞龍運(yùn)動(dòng)備受歡迎，再配以音樂、服裝、煙火、道具以及舉、移、騰、挪等高難度動(dòng)作，使舞龍運(yùn)動(dòng)逐漸成為一種極具中華民族特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。雖然舞龍運(yùn)動(dòng)在高校開展的時(shí)間并不長，但是發(fā)展速度相當(dāng)快，目前已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了100所。從2003年起，不到五年的時(shí)間中，北京大學(xué)、清華大學(xué)等全國眾多的體育院系，紛紛開設(shè)了舞龍課程，其他不少高校也把舞龍課作為公共體育課的選修課，有些高校還組建了“舞龍俱樂部”，有力地促進(jìn)了舞龍運(yùn)動(dòng)在校園文化中的發(fā)展。但由于人們的認(rèn)識水平有限，專業(yè)師資力量匱乏和舞龍課缺乏專業(yè)教材，使得這門課在全國高校開設(shè)的并不普遍。

三、高校體育課《舞龍》對營造大學(xué)生中華文化認(rèn)同感的作用

一個(gè)國家的強(qiáng)大不僅要憑借強(qiáng)大的硬實(shí)力，而且還要有強(qiáng)大的軟實(shí)力，這個(gè)軟實(shí)力就是文化，美國憑借著他們令人炫目的“好萊塢文化”向全世界推廣他們的價(jià)值觀，來改造年輕人的頭腦，使西方的價(jià)值觀滲透到青年人的靈魂深處。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就必須要堅(jiān)持自己固有的文化和價(jià)值觀，抵御西方文化的入侵，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（一）充分認(rèn)識在高校大力推廣和發(fā)展“舞龍”這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的意義

文化是一個(gè)民族的靈魂，而“舞龍”則是中華民族文化的瑰寶之一，是一種流行于民間的藝術(shù)形式，具有濃郁的民族色彩，這種極具地域特色的民族傳統(tǒng)體育文化，必須要繼承和發(fā)揚(yáng)，不能將其遺忘，更不能將其丟失。在傳統(tǒng)文化不斷受到西方文化沖擊的今天，作為有幾千年歷史的龍文化，就必須不斷地挖掘、整理和創(chuàng)新，發(fā)揮中華文化的自身價(jià)值。高校作為傳播知識、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會的文化主戰(zhàn)場，在當(dāng)前大學(xué)生受西方文化的影響而逐漸對我國民族傳統(tǒng)文化喪失興趣的情況下，大力推廣和發(fā)展“舞龍”這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，可以讓更多的大學(xué)生參與期中，真正認(rèn)識到堅(jiān)持中華民族傳統(tǒng)文化的重要性，把對舞龍課的認(rèn)識上升到傳播和振興中華民族文化的高度。

（二）使公共體育課的內(nèi)容更加豐富多彩

舞龍運(yùn)動(dòng)在我國歷史悠久，有著2000多年歷史，但長期以來，只限于在民間節(jié)日、慶典開展，尤以春節(jié)、正月十五最盛。在高校開設(shè)的公共體育課主要還是以籃球、排球、足球、乒乓球?yàn)橹鳎谀戏礁咝Ｔ鲈O(shè)了羽毛球、氣排球的課程。有些高校還開設(shè)了健美操、交誼舞、高爾夫等眼下較為時(shí)髦的課程。但作為高校公共體育課舞龍?jiān)谌珖_設(shè)的高校并不多。其中的原因有諸多方面：首先是思想認(rèn)識上，許多人認(rèn)為舞龍只是一種民間娛樂活動(dòng)，不適合作為大學(xué)體育課程來開設(shè)，況且，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是一種集體項(xiàng)目，學(xué)生畢業(yè)后，各奔東西，即使學(xué)會了，畢業(yè)后也用不上，由此推斷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可能不高。其次，師資力量缺乏。目前在我國從事傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人群正不斷萎縮，有許多高校體育老師也轉(zhuǎn)到一些比較“西方”的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不斷萎縮，甚至出現(xiàn)了后繼乏人的現(xiàn)象。而經(jīng)過正規(guī)學(xué)習(xí)過的舞龍課教師更是少之又少，這就更加制約了舞龍課在高校的開展。但從實(shí)際來看，開設(shè)公共體育課—舞龍的高校，學(xué)生反映還是比較好的，學(xué)習(xí)的積極性也很高，許多高校組建了“舞龍俱樂部”，學(xué)校舉行的一些大型活動(dòng)如運(yùn)動(dòng)會、校慶都有“舞龍俱樂部”的參與，五彩繽紛、氣勢恢宏的舞龍給這些大型活動(dòng)增添了熱烈的氣氛，也使人們眼前一亮，耳目一新。同時(shí)也彰顯了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，得到了高校領(lǐng)導(dǎo)的肯定和重視。不少“舞龍俱樂部”也深入基層，服務(wù)社會，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。所以，高校在傳承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢和不可推卸的責(zé)任。身處全球化的今天，高校在保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化中應(yīng)該發(fā)揮中堅(jiān)力量的作用?！拔椠垺边\(yùn)動(dòng)不僅豐富了高校體育課的內(nèi)容，而且傳播了中國的傳統(tǒng)文化。

（三）促進(jìn)民族文化傳播、增強(qiáng)了大學(xué)生中華文化的認(rèn)同感

所以，高校公共體育開設(shè)舞龍課，對于促進(jìn)民族文化傳播、增強(qiáng)了大學(xué)生中華文化的認(rèn)同感有著重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。長期以來，龍文化就一直貫串于整個(gè)中華民族的發(fā)展進(jìn)程。由于長期的文化認(rèn)同，全世界的華人，無論他們走到哪里，無論他們將去何方，他們都會認(rèn)為自己是“龍的傳人”這種血濃于水的文化認(rèn)同是國家在有難之時(shí)，特別是生死存亡關(guān)頭能挺身而出的文化基礎(chǔ)。高校公共體育課要把這種源于原始圖騰和祭祀舞蹈的舞龍發(fā)揚(yáng)光大，把它從基于狹隘血緣關(guān)系的氏族文化象征，逐步升華為多元一體的中華民族文化象征。增強(qiáng)大學(xué)生中華文化的認(rèn)同感，為中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。為此，我們要將舞龍運(yùn)動(dòng)融入校園中，豐富校園傳統(tǒng)文化。將舞龍競賽納入到體育競賽中，提升學(xué)生的民族精神。將舞龍運(yùn)動(dòng)的技藝引入到校園體育活動(dòng)中，提升學(xué)生的藝術(shù)觀賞價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]王凡，李鵬遠(yuǎn).舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)對大學(xué)生身心健康的影響研究[J].智庫時(shí)代，2019（40）：131.

[2]曹龍飛.“水龍”運(yùn)動(dòng)與“地龍”運(yùn)動(dòng)之文化與價(jià)值研究[J].武術(shù)研究，2019（12）：28.

[3]徐明勝，張飛.舞龍文化在我國校園文化中的發(fā)展與傳播[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（12）.

作者單位：

廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院體育教學(xué)部