灣區(qū)視閾下惠州手信品牌文化的塑造與傳播

【摘要】 在國(guó)內(nèi)在廣東話里有一個(gè)詞，叫手信，它是指出遠(yuǎn)門回來(lái)時(shí)擋給親友的小禮物，這些小禮物不是大件或貴重商品，不一定是計(jì)劃中的必須消費(fèi)品，是信手捎來(lái)，故稱“手信”。本文通過(guò)對(duì)幸惠幸會(huì)手信品牌的建立，將有效的整合惠州市參差不齊的手信品牌，作為文化輸載體，將著力挖掘惠州本土文化，將具有代表性的惠州文化進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)，用手信的方式進(jìn)行廣泛傳播。通過(guò)此方式建立惠州城市文化IP。

【關(guān)鍵詞】 手信文化;幸惠幸會(huì);文化IP

【中圖分類號(hào)】G124? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）20-0044-02

一、手信文化分析

“手信”。從其來(lái)源可以看出，手信講究一個(gè)便攜和輕巧，并且最好具有當(dāng)?shù)匚幕厣怀霎?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)人文價(jià)值。不在于貴，而在于心，在于情意、真誠(chéng)、心意，代表對(duì)親朋友鄰的祝福和關(guān)心。對(duì)于旅游業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，手信文化的塑造與傳播得到了非常大的重視，通過(guò)手信讓更多的人了解該城市的形象及文化，這是一種無(wú)形的文化傳播力量。

手信文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興的熱詞，具有高知識(shí)性、高附加值、強(qiáng)融合性等特征，是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)優(yōu)化、有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的引擎產(chǎn)業(yè)。在2019年《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》出臺(tái)，更是釋放了一個(gè)強(qiáng)烈的產(chǎn)業(yè)信號(hào)：非遺、傳承、文創(chuàng)。《粵港澳大灣區(qū)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)報(bào)告（2019）》顯示，截至2018年，粵港澳大灣區(qū)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值規(guī)模預(yù)計(jì)達(dá)5458億人民幣，同比增長(zhǎng)8.5%，十年間翻番有余。2018年粵港澳大灣區(qū)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值占大灣區(qū)整體GDP的4.97%，連續(xù)多年站穩(wěn)在5%的高位，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成為大灣區(qū)重要新興支柱產(chǎn)業(yè)，對(duì)帶動(dòng)灣區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和擴(kuò)大就業(yè)的作用十分突出。

二、惠州手信文化產(chǎn)業(yè)分析

惠州集山、湖、江、海、泉、瀑、林、島為一體，融自然景觀與人文景觀于一身，有“半城山色半城湖”之美稱，是珠三角東部生態(tài)環(huán)境最優(yōu)美的城市，旅游資源豐富，有國(guó)家級(jí)、省級(jí)風(fēng)景名勝及自然保護(hù)區(qū)15處，其中國(guó)家4A級(jí)景區(qū)有4個(gè)。就惠州本土而言，經(jīng)過(guò)對(duì)惠州手信品牌調(diào)查與分析得出以下存在的問(wèn)題：

1.能夠代表惠州的手信品牌出現(xiàn)了參差不齊的現(xiàn)象，來(lái)到惠州旅游之后能夠想到最有名的就是梅菜。

2.普通的商鋪所銷售的手信大多以特產(chǎn)居多，種類單一、整體的外觀設(shè)計(jì)也是五花八門，對(duì)于手信整體品牌的建立與傳播更是沒(méi)有。

3.“手信”有信手捎來(lái)之意，就惠州本土而言對(duì)于有創(chuàng)意特色的手信少之又少。

4.沒(méi)有形成一個(gè)以手信品牌為主的文化連鎖小店。

基于以上存在問(wèn)題，打造以惠州為主的手信品牌文化形象是必不可少的，而惠州手信品牌的打造與普通特產(chǎn)店最明顯的區(qū)別，它不僅銷售產(chǎn)品，而且傳播文化。不僅僅傳播風(fēng)俗文化，也體現(xiàn)“多元、共融、創(chuàng)新、分享”的企業(yè)文化和城市風(fēng)格。充滿人文關(guān)懷的廣告語(yǔ)、雅致精美的產(chǎn)品包裝、傳統(tǒng)的圖案、現(xiàn)代的工藝，文化主題館里特產(chǎn)展廳、書吧、咖啡館的跨界融合，使惠州手信成為一張亮麗的城市名片，為帶動(dòng)和塑造惠州的城市形象有著深遠(yuǎn)的意義。

三、幸惠幸會(huì)手信品牌建立

（一）手信品牌定位

文化可以成為一個(gè)城市的名片，而文化輸出也是打造城市形象的重要橋梁。幸惠幸會(huì)手信小鋪的出現(xiàn)，可以打造直播帶貨+文化，地?cái)偨?jīng)濟(jì)+文化，能夠?yàn)榛浉郯拇鬄硡^(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加一抹亮麗的風(fēng)景。

幸惠幸會(huì)手信品牌是惠州城市IP的縮影，通過(guò)挖掘惠州特色文化，以“互聯(lián)網(wǎng)+手信文化+城市形象塑造”相結(jié)合，構(gòu)建起惠州手信品牌與文創(chuàng)產(chǎn)品相融合的城市文化小鋪。通過(guò)手信將城市文化帶出惠州讓更多的人了解惠州的風(fēng)景、民俗文化。

（二）幸惠幸會(huì)手信品牌LOGO

“幸惠幸會(huì)”諧音幸會(huì)幸會(huì)，一指敬辭，謂榮幸地會(huì)見(jiàn)，二指幸運(yùn)遇合，三指好時(shí)會(huì)，好時(shí)運(yùn)。出自南朝·宋·謝瞻《於安城答靈運(yùn)》詩(shī)。

“幸惠幸會(huì)”寓意：幸福的遇見(jiàn)惠州，榮幸的遇見(jiàn)你。

品牌理念：帶得走的城市文化。

宣傳口號(hào)：一景一鋪一座城

一鋪一城一世界

（三）幸惠幸會(huì)手信品牌產(chǎn)品定位

1.無(wú)形產(chǎn)品——用故事講文化

富有文化的手信是要依靠人的創(chuàng)意智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，而生產(chǎn)出的高附加值商品。幸惠幸會(huì)手信文化小鋪的無(wú)形產(chǎn)品是通過(guò)挖掘惠州的傳統(tǒng)手工藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的人文故事，經(jīng)過(guò)提煉并拍攝成故事短片來(lái)進(jìn)行傳播城市文化，無(wú)形的產(chǎn)品能夠帶動(dòng)消費(fèi)者走進(jìn)心靈的最深處并產(chǎn)生共鳴，從而引流關(guān)注幸惠幸會(huì)手信品牌，并進(jìn)行文化輸出。

2.有形產(chǎn)品——用創(chuàng)意講文化

沒(méi)有文化沉淀的城市，是沒(méi)有靈魂的，在歷史洪流中隨時(shí)會(huì)被淹沒(méi)。北京、西安、洛陽(yáng)、南京等城市，兩千多年，幾經(jīng)沉浮，卻依然保持著不可動(dòng)搖的地位和影響力。經(jīng)濟(jì)為城市帶來(lái)了巨變，而文化帶來(lái)的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?；葜菔且蛔鶜v史文化名城，在整個(gè)珠三角爆發(fā)式發(fā)展的沖擊下，惠州也在飛速蛻變，一切看起來(lái)都在朝著良性的方向生長(zhǎng)，但回過(guò)頭看，這座城市給我們帶來(lái)了什么？留在我們內(nèi)心的深刻感知是什么？仿佛除了宜居，我們很難找得到其他辭藻來(lái)形容惠州，它的文化符號(hào)難以感知，城市面目模糊不清！

文化+手信+創(chuàng)意具體產(chǎn)品實(shí)施環(huán)節(jié)如下：

（1）幸惠幸會(huì)手信品牌通過(guò)探索惠州的文化景點(diǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、四東文化、惠州客家文化等從中提煉視覺(jué)化符號(hào)，并在手信及文創(chuàng)紀(jì)念品上進(jìn)行再生創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（2）為企業(yè)及個(gè)人開(kāi)展定制服務(wù)，通過(guò)對(duì)企業(yè)文化理念的理解，為企業(yè)定制專屬手信，并在創(chuàng)意創(chuàng)新上與本土特色文化相結(jié)合。

（3）團(tuán)隊(duì)研發(fā)團(tuán)隊(duì)定期在節(jié)日期間推送節(jié)日手信。

3.食品類手信應(yīng)用

（1）幸惠幸會(huì)品牌手信禮盒應(yīng)用

通過(guò)前期的調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前惠州的手信品種種類繁多，但是特色的手信比較少，手信包裝設(shè)計(jì)不夠上檔次，對(duì)于選擇困難的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，面對(duì)種類繁多的手信更是無(wú)從下手。因此打造幸惠幸會(huì)品牌的手信禮盒可以解決目前市面上手信銷售所存在的問(wèn)題。

尋找惠州特有的文化，前期以四東文化中的東坡文化入手，蘇東坡算是惠州一個(gè)文化的象征，幸惠幸會(huì)品牌將文化融合進(jìn)設(shè)計(jì)中，利用東坡形象做插畫國(guó)潮處理，塑造東坡潮文化，禮盒中配齊能夠代表惠州的手信禮品，例如：惠州臘肉、米餅、梅菜餅等。

手信創(chuàng)意點(diǎn)：利用東坡文化，以東坡形象為主打造東坡潮文化

表現(xiàn)形式：國(guó)潮插畫風(fēng)

主要訴求點(diǎn)：東坡潮文化

主要食品種類：惠州臘肉、臘腸、梅菜酥、米餅、黃皮糖

主要文案一：東坡不做“老臘肉”

東坡也要“皮一下”

東坡迷戀“小米餅”

東坡也愛(ài)“小美好”

東坡“非腸”不一般

主要文案二：臘么腸情（臘腸）

臘樣肉麻（臘肉）

餅餅有禮（米餅）

“梅”那么簡(jiǎn)單（梅菜）

（2）幸惠幸會(huì)文創(chuàng)手信產(chǎn)品應(yīng)用

如今，文化產(chǎn)業(yè)的邊界日趨模糊，“文化+”不斷豐富文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和外延，我們很難用一個(gè)固定的邊框去界定其范圍。“文化+制造業(yè)”“文化+旅游”等多種業(yè)態(tài)融合模式不斷涌現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)的跨界聯(lián)姻、文化要素的跨界互動(dòng)為文化增添了產(chǎn)業(yè)動(dòng)力，給產(chǎn)業(yè)注入了文化因子，讓越來(lái)越多的人實(shí)現(xiàn)從“單純的生活”向“有文化意義的生活”轉(zhuǎn)變。

手信不僅僅是食品，同時(shí)也是一種文化的傳承，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)文創(chuàng)手信的出現(xiàn)讓我們的旅游紀(jì)念品有了更深層次的意義。文創(chuàng)品的開(kāi)發(fā)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的新生者，文創(chuàng)品應(yīng)該是在很大一部分都是對(duì)藝術(shù)原作的挖掘。而旅游文創(chuàng)手信作為有地域性文化藝術(shù)傳播的商品，紀(jì)念品文創(chuàng)品是游客在游玩過(guò)程中對(duì)某座城市或者某個(gè)景點(diǎn)甚至是某個(gè)故事的記憶卡，同時(shí)文創(chuàng)品也是景區(qū)地域文化特色的實(shí)際商品展示，是帶得走的地域文化。

幸惠幸會(huì)手信文化小鋪，前期經(jīng)過(guò)特色文化的挖掘打造特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其中包括，傳統(tǒng)手工藝品、非遺類文化禮品、西湖景區(qū)特色文創(chuàng)手信。讓惠州特色濃郁的文化通過(guò)文創(chuàng)手信的方式傳播出去。

特色：著力打造一景一鋪，根據(jù)挖掘景點(diǎn)的特征及文化符號(hào)，為景點(diǎn)打造專屬文創(chuàng)手信。

品牌的建立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，幸惠幸會(huì)手信品牌在成功塑造后，將有效的整合惠州市參差不齊的手信品牌，作為文化，將著力挖掘惠州本土文化，將具有代表性的惠州文化進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)，用手信的方式進(jìn)行廣泛傳播。通過(guò)此方式建立惠州城市文化IP，為打造旅游文化城市貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉克成，李保峰，郭衛(wèi)兵，張立方，張頎，王興田，李曉峰，孫一民，孔宇航.地域性與時(shí)代性——當(dāng)代人居環(huán)境的求索[J].新建筑，2010，（05）：44-63.

[2]翟翌輝.淮濱泥彩塑旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)[J].設(shè)計(jì)，2016，29（3）：28-29.

[3]馬雪子.基于可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性研究[J].設(shè)計(jì)，2017，30（3）：78-79.

[4]宋樹峰，范巧媛.探析地域文化品牌形象設(shè)計(jì)的方法[J].設(shè)計(jì)，2016，29（5）：66-67.

[5]曾曉超.長(zhǎng)春市地方特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究[D].吉林建筑大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介：

胡麗麗，碩士，副教授，主要研究方向品牌設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)。