《西域番國志》中哈烈國風(fēng)俗形成的背景研究

【摘要】 明永樂年間，明使陳誠出使西域時所著《西域番國志》是《明史》《殊域周咨錄》等官私史籍中西域史地部分的重要文本來源，對于研究明代西域史地、風(fēng)俗以及明清史籍編撰等都具有重要價值?！段饔蚍瑖尽分兄疃嗟墓覈鵀楫?dāng)時帖木兒帝國的政治經(jīng)濟(jì)中心，故而本文旨在根據(jù)陳誠在書中的相關(guān)記述，對當(dāng)時哈烈國風(fēng)俗形成的背景進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】 哈烈國風(fēng)俗形成;西域風(fēng)俗;歷史背景

【中圖分類號】K24? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）20-0037-03

在人類社會產(chǎn)生之初，由于生產(chǎn)力水平較低，地理位置、氣候條件、物產(chǎn)資源等自然環(huán)境因素成了人類選擇族群聚居地的首要條件。不同的群落依據(jù)所處地域自然條件的不同形成了與之相適應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

同時，因個體能力不足而選擇群居的人類，為維系族群的生存、繁衍和發(fā)展，圍繞物質(zhì)資料的獲取、生產(chǎn)、加工、分配以及使用形成了早期的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活習(xí)俗。而后，在生存條件得到一定程度滿足的前提下，人類社會逐漸形成了與心理、思想、社會制度等相關(guān)的各類風(fēng)俗習(xí)慣。

《西域番國志》 為陳誠第二次出使哈烈國期間所著（公元1413年至1415年），由于路途遙遠(yuǎn)，使團(tuán)花費(fèi)了一年左右的時間才到達(dá)目的地，因而《西域番國志》中所記錄的應(yīng)為公元1414年至1415年（處于帖木兒王朝統(tǒng)治時期）的哈烈國。陳誠出使哈烈期間所錄的諸多風(fēng)俗習(xí)慣便與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史沿革以及文化形態(tài)息息相關(guān)。

一、哈烈國的自然環(huán)境和物產(chǎn)資源

哈烈國（今阿富汗境內(nèi)的赫拉特）位于撒馬兒罕（今烏茲別克斯坦境內(nèi)的撒馬兒罕）的西南方向，距離陜西行都司甘肅衛(wèi)的嘉峪關(guān)一萬兩千七百里。

哈烈國屬于溫帶大陸性氣候，優(yōu)越的自然條件是哈烈人在此定居繁衍乃至風(fēng)俗形成的基礎(chǔ)。其一，哈烈國地處平原地區(qū)，“廣百余里” ，此種地貌為農(nóng)耕文明的發(fā)展提供了良好的先決條件。不僅如此，依陳誠在《西域番國志》中所述，“耕種多鹵莽，廣播種而少耕鋤，然所收不薄者，以其田美而多，每步更休，地力得完故也” ，可見哈烈地區(qū)的土壤肥沃，即便沒有精耕細(xì)作，出產(chǎn)依舊頗豐。

其二，哈烈國氣候宜人，多暖少寒，冬季氣溫與春季相仿，因而當(dāng)?shù)厝嗽诙疽嗫砷_展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，年均耕作時間較長，使得農(nóng)作物的產(chǎn)量可供給更多人口。

其三，哈烈國雖降雨較少，但水資源并不匱乏。國境內(nèi)有河流穿過，水量主要依靠降雨和遠(yuǎn)山積雪，陳誠寫到“雖天降雨澤不多，而流水四時不斷”，河流為其流經(jīng)區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了一定的保障。

哈烈國物產(chǎn)亦較為豐富。據(jù)陳誠所記，哈烈國的作物有麻、豆、菽、麥、谷、粟、稻、粱、棉花、菜根、蔥、瓜、桃、杏、梨、李、花紅、葡萄、胡桃、石榴、忽鹿麻、苾思檀、花紅。哈烈國的樹木有桑、榆、楊、柳、槐、檀、松、檜、白楊。在畜牧業(yè)方面，哈烈國多產(chǎn)良馬，除馬外，國人家中亦蓄養(yǎng)羊、雞、鴨、鵝等禽畜。馬既是哈烈人重要的運(yùn)輸工具和交通工具，也是與他國進(jìn)行外交活動的重要物資。

根據(jù)記載，公元1417年，明成祖朱棣派遣使臣攜禮物出使哈烈，哈烈王室回贈的禮物中便包括三百匹駿馬。哈烈國中還有豐富的鐵礦資源，用其生產(chǎn)的武器備受推崇。此外，當(dāng)?shù)氐拇善?、琉璃、紡織品、薔薇露等工匠制品也在多方貿(mào)易往來中占據(jù)著重要的地位。

綜上所述，哈烈地區(qū)的自然條件和物產(chǎn)資源為當(dāng)?shù)鼐用竦纳?、繁衍和發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)。人類社會的形成和發(fā)展不僅為風(fēng)俗的形成提供了保障，也催生出諸多與自然因素相關(guān)的、物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活風(fēng)俗。

二、哈烈地區(qū)政權(quán)更迭的歷史背景

哈烈地區(qū)因其優(yōu)越的自然條件和重要的地理位置，“在歷史上曾經(jīng)受過他族四十次的攻占，但屢費(fèi)屢建，不久就恢復(fù)起來” 。

公元前550年，居魯士征服米底，建立波斯帝國，亦稱阿契美尼德王朝。居魯士統(tǒng)一了當(dāng)時絕大多數(shù)的中東地區(qū)，哈烈（時稱阿利亞）亦在其中。時至大流士一世統(tǒng)治時期（公元前550年至公元前485年），記錄其戰(zhàn)功的《貝希斯敦銘文》中也有關(guān)于征服哈烈的相關(guān)記錄。

縱觀哈烈地區(qū)的戰(zhàn)爭史，對當(dāng)?shù)厝嗣竦纳踩彤?dāng)?shù)匚拿鞯陌l(fā)展延續(xù)造成最大沖擊的便是13世紀(jì)的蒙古西征。13世紀(jì)20年代，哈烈地區(qū)遭到了成吉思汗麾下軍隊(duì)的入侵，該地區(qū)在向蒙古軍隊(duì)投降后復(fù)又爆發(fā)叛亂，這一舉動使蒙古軍隊(duì)幾乎將當(dāng)時的全部居民屠殺殆盡。

英國歷史學(xué)家珀西·塞克斯所著的《阿富汗史》中這樣寫道：“這時全部居民估計(jì)有一百五十萬人都被屠殺掉。幾個星期之后，一隊(duì)蒙古人奉命四處搜尋，殺死每一個外逃的人，并把全部余糧付之一炬。在蒙古人最后離去之后，赫拉特（即哈烈）的幸存者僅有四十人”。

這次戰(zhàn)爭對哈烈地區(qū)的文化造成了毀滅性的打擊，《阿富汗史》中稱“蒙古人曾使這里的居民滅種絕代”。13世紀(jì)中葉，在成吉思汗去世后，哈烈地區(qū)成了蒙古伊利漢國（成吉思汗之孫、拖雷之子、忽必烈的兄弟旭烈兀所建）的領(lǐng)地。

1381年，帖木兒（蒙古察合臺汗國的駙馬）進(jìn)軍哈烈地區(qū)，該地區(qū)在被攻占一年后（即1382年）被古爾山區(qū)的阿富汗人襲擊并占領(lǐng)?！吨衼喪贰分袑懙溃骸疤緝很娫诔莾?nèi)實(shí)施大屠殺，死者的尸體堆積如山，頭顱被堆成塔以示懲戒”。

直至1397年，呼羅珊成為帖木兒的幼子沙哈魯?shù)姆獾兀渲械墓页蔀樵摰貐^(qū)的首府，并在其治理下重新走向繁榮。1409年，沙哈魯即位后哈烈成為一國之都，明史中稱這個國家為哈烈國。

可以看出，哈烈地區(qū)的文明在13世紀(jì)曾一度遭遇毀滅性的打擊，之后該地區(qū)便一直由蒙古人統(tǒng)治，這極有可能對其風(fēng)俗習(xí)慣造成一定的影響。

三、社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)——絲綢之路的“鎖鑰”

在帖木兒攻占哈烈地區(qū)之前，該地便是中亞、南亞同西亞各地區(qū)交通、貿(mào)易的樞紐，具有極其重要的戰(zhàn)略地位?！榜勱?duì)從謀爾夫出發(fā)，都先在赫拉特集合，或沿大道至尼薩普爾，然后經(jīng)雷伊西行?？Σ紶枴⒑绽睾涂泊蠊?，通常被稱為印度的鎖鑰”，由此可見其地理位置之重要。

陳誠出使西域的重要外交目的之一便是重新打通陸上絲綢之路，以適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利益來維護(hù)明王朝與中亞各國間的友好交往關(guān)系，降低西域諸國聯(lián)蒙抗明的可能性，并使之成為防范蒙古勢力反撲的實(shí)體屏障。

絲綢之路打通后，西域諸國乃至更遠(yuǎn)地區(qū)的商人慕利而來，呈現(xiàn)出繁榮的貿(mào)易景象，“中亞統(tǒng)治者都將這條通道視為金路”。

與此同時，明王朝還實(shí)行著“朝貢貿(mào)易”（藩屬國使臣向明王朝統(tǒng)治者上繳價值不菲的貢品，并附上藩屬國國君向明王朝統(tǒng)治著表明忠心的書信以及關(guān)于國內(nèi)重大問題解決方案的咨詢書，明王朝給予高額的回賜）的外交政策。除了重要的戰(zhàn)略物資馬匹之外，各國來使用沒有太高戰(zhàn)略或商業(yè)價值的各色貢品換取明王朝的“厚賜”，這其中所蘊(yùn)含的巨大利益不僅使這種“厚往薄來”的朝貢模式長期延續(xù)，甚至讓一些商人鋌而走險冒充來朝貢的使臣。

對于哈烈國來說，作為絲綢之路上的重鎮(zhèn)，往來的商旅和使臣一方面帶來了源源不斷的流動人口，他們的貿(mào)易行為推進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展;另一方面也促進(jìn)了定居人口的增長。自沙哈魯1397年受封于呼羅珊至1414年陳誠第二次到達(dá)哈烈已經(jīng)經(jīng)過了17年，依托于當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，在統(tǒng)治者大力發(fā)展民生的政治理念下，一度幾被戰(zhàn)爭徹底摧毀的哈烈國吸引了不同種族的人前來定居，其中包括因蒙古的封地政策留下的士兵，當(dāng)?shù)鼗蚋浇脑∶瘢晒鸥邔咏y(tǒng)治者以及被吸引來定居的他國人。

哈烈地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展不僅促成了諸如“飲食買于店鋪，故市肆夜不閉門”“鄉(xiāng)村多立墟市場，凡交易處名把咱兒，每七日一集，以有易無，至暮俱散”這樣與商業(yè)有關(guān)的風(fēng)俗，不同國家、不同地區(qū)、不同民族的頻繁商貿(mào)往來和外來人口的定居亦使當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗不斷發(fā)生源于擴(kuò)布性的變異和發(fā)展。

四、文化背景——多文化匯聚之地

哈烈地區(qū)具有優(yōu)越的自然條件和重要的地理位置，這不僅為定居人口的繁衍和發(fā)展創(chuàng)造了條件，也吸引了大量的流動人口，尤其是在絲綢之路從事貿(mào)易往來的商賈。

頻繁的經(jīng)濟(jì)交往帶動了文化的交流，陳誠在《西域番國志·撒馬兒罕》中記述：“店肆稠密，西南番客多聚于此。貨物雖眾，皆非其本地所產(chǎn)，多自諸番至者”，《西域番國志·八剌黑》中寫道：“西南諸番商旅聚此城中，故番貨俱多”，《西域番國志·哈密》中也指出：“今為西北諸胡往來之沖要”。絲綢之路的重鎮(zhèn)哈烈國在頻繁的商貿(mào)往來和外族商人定居的過程中，異國商人所帶來的文化、風(fēng)俗習(xí)慣逐漸滲透進(jìn)本地的民俗體系當(dāng)中。

在經(jīng)濟(jì)交往所帶動的較為平和的風(fēng)俗交融之外，蒙古西征則通過政權(quán)的更迭，強(qiáng)制當(dāng)?shù)孛癖娊邮苌蠈咏y(tǒng)治者所推崇的風(fēng)俗習(xí)慣。頒布于1206年的《成吉思汗法典》中記錄了大量源于蒙古習(xí)慣法的內(nèi)容，在陳誠出使時，這些法令依然深刻地影響著哈烈人的生活。在兀魯伯（沙哈魯?shù)拈L子）統(tǒng)治時期，有一個士兵向兀魯伯抱怨，他兄長的遺孀，不愿依據(jù)游牧民的習(xí)慣法嫁給他，卻要求嫁給一個布商。兀魯伯聽后，下令根據(jù)札撒（即《成吉思汗法典》），這位士兵有權(quán)納她為妻。

根據(jù)周連寬先生的點(diǎn)校，陳誠出使時哈烈地區(qū)的居民主要有波斯人、蒙古人、塔吉克人和哈扎拉人，其中又以波斯人居多。因人口構(gòu)成復(fù)雜，哈烈國同一類的民俗也會有不同、甚至截然相反的表現(xiàn)。

比如，對于哈烈地區(qū)的服飾風(fēng)俗《西域番國志》中就有兩種截然不同的記述。文中首先指出哈烈“服色尚白”，從國君到平民都是“窄袖衣”和“貫頭衫”，戴“小罩剌帽”或用白布纏頭的簡樸穿衣風(fēng)格。但后文卻提及了哈烈服飾的另一個特征——“喜鮮色”。哈烈的豪門子弟“俱係翡翠裝繡衣袍，珍寶綴成腰帶，刀劍鞘飾以金玉，或頭簪珠寶”，體現(xiàn)出一種與“尚白”截然不同的奢華視覺沖擊。

頻繁的經(jīng)濟(jì)往來加速了文化的交融，而蒙古軍隊(duì)毀滅性地侵略動搖了哈烈地區(qū)文化和習(xí)俗的根基，因而在陳誠出使時該地區(qū)表現(xiàn)出一種相互雜糅的風(fēng)俗特征。

哈烈地區(qū)的自然條件為當(dāng)?shù)鼐用竦纳?、繁衍和發(fā)展以及風(fēng)俗的初步形成提供了重要基礎(chǔ)。同時，絲綢之路重鎮(zhèn)的重要經(jīng)濟(jì)地位和哈烈地區(qū)政權(quán)更迭頻繁的歷史背景，也導(dǎo)致了多民族雜居、多風(fēng)俗交融這一社會文化形態(tài)的形成。《西域番國志》記錄了大量明朝時期的西域風(fēng)俗，為當(dāng)時明王朝的外交政策提供了借鑒，也為現(xiàn)今的明朝中亞歷史文化研究提供了寶貴資料。

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作者簡介：

杜丹，女，蒙古族，寧夏銀川人，碩士研究生，助教。研究方向：民俗史、民俗傳承。