論《舞姬》兩性形象的差異及其原因

王東云

【摘要】 森鷗外是日本明治時(shí)期近代文學(xué)的啟蒙者先驅(qū)，其處女作《舞姬》作為日本浪漫主義文學(xué)的開山之作。從男女主人公塑造來(lái)看，男主人公在愛情中是懦夫，而女主人公是積極追求愛情的勇者;從男主公的思想構(gòu)建過(guò)程來(lái)看，其本人又是封建日本上層的代表，愛麗絲則是被排除在這一體系外的他者。日本變革的不徹底性、森鷗外從小所受的封建傳統(tǒng)教育以及中西方文化對(duì)于森鷗外的影響造成了這一差異。

【關(guān)鍵詞】 森鷗外;兩性形象;差異;原因

【中圖分類號(hào)】I313? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）26-0006-02

森鷗外是日本明治維新時(shí)期的著名作家，日本浪漫主義文學(xué)的開山鼻祖，在日本近代文學(xué)史上占有重要地位?！段杓А纷鳛樗牡谝徊坷寺髁x作品，篇幅短小精悍，但卻刻畫了一個(gè)精彩的愛情悲劇故事，男女主人公性格等形象的差異是造成這一悲劇的主要原因。本文將主要針對(duì)男女主人公的形象差異及其形成的原因進(jìn)行探究。

一、愛情之中的懦夫和勇士

太田豐太郎是森鷗外處女作《舞姬》的男主人公。他學(xué)業(yè)有成，是名副其實(shí)的高才生，19歲便名校碩士畢業(yè)，之后又憑借個(gè)人努力獲得去德國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)。在留德過(guò)程中，偶遇處于困境的德國(guó)舞女愛麗絲，并給予愛麗絲幫助，以此為契機(jī)，二人不久便墜入愛河。但因和舞女相愛，被上司認(rèn)定為是誤入歧途，最終被撤免官職。面臨愛情和仕途的艱難抉擇，軟弱的豐太郎選擇了屈服，成了愛情中的懦夫，其膽小懦弱的性格特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先。面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突時(shí)，豐太郎并未做任何具體的正面反抗。他意識(shí)到自己的人生并沒有活出自我，但依然沒有去正面反抗自己的母親和上司。

與之相反，女主人公愛麗絲面對(duì)愛情堅(jiān)定勇敢。雖然出生于底層，但并沒有表現(xiàn)出絲毫自卑，堅(jiān)定地向豐太郎表達(dá)自己的愛意，明確表達(dá)無(wú)論豐太郎是留在德國(guó)還是返回日本，都要生死相隨。不僅如此，面對(duì)老板的苛責(zé)和不懷好意，愛麗絲也明確做出了反抗，保護(hù)了自己的清白之身。無(wú)論是面對(duì)愛情和對(duì)自我的追求，愛麗絲都沒有表現(xiàn)出絲毫膽怯，一直勇敢向前，可謂是真正的勇士，而這在當(dāng)時(shí)男性話語(yǔ)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位的社會(huì)環(huán)境下，更得顯難能可貴。最終，愛麗絲在得知豐太郎欺騙了她之后，表現(xiàn)出了憤怒和失望。面對(duì)愛人的欺騙，愛麗絲最終發(fā)瘋，可見她真摯和熱烈的愛。愛麗絲雖然出身貧窮，生活艱苦，但相對(duì)于社會(huì)上層的豐太郎而言，卻勇于追求真愛，不似在自由戀愛中扮演“懦夫”的豐太郎，在愛情中做積極的行動(dòng)者。正反對(duì)比，更凸顯了愛麗絲的純潔以及精神的高貴，襯托出豐太郎的懦弱。

二、男權(quán)社會(huì)的自我和他者

他者（the other）是一個(gè)復(fù)雜的哲學(xué)問(wèn)題，有學(xué)者認(rèn)為：“他者就是站在自我的對(duì)立面上的一切非我的人或事物。正因?yàn)樽晕遗c他者的如此關(guān)系，他者通常是在與自我的關(guān)系中被提及和理解，自我就是通過(guò)他者來(lái)完成其自身的意義界定的?！币簿褪钦f(shuō)，要想進(jìn)行自我的認(rèn)同和建構(gòu)，必須有外在于自我的一切形式的他者的接入和對(duì)比才能進(jìn)行。他者對(duì)于自我的定義構(gòu)建和完善必不可少，就像“鏡像”一樣將自我與他者的差異表現(xiàn)出來(lái)，并依賴于自我成功地將自己與他者區(qū)分開來(lái)。

通過(guò)對(duì)女主人公愛麗絲的天使女性形象、戀愛中的犧牲者形象，豐太郎的完美形象、豐太郎和相澤的自私和冷酷無(wú)情、豐太郎逃避責(zé)任的形象以及文中所展現(xiàn)的婚戀觀的分析可以看出豐太郎在19世紀(jì)的日本構(gòu)建了自我，而愛麗絲對(duì)于當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)而言，完全是他者形象。首先，豐太郎在遇見愛麗絲的第一眼，從其碧綠的眼中，看見了自己黃皮膚的特征。碧綠的眼是異域的象征，豐太郎由于作為外國(guó)人的愛麗絲的介入，開始意識(shí)到屬于日本民族獨(dú)特的種族特征，由此進(jìn)一步促進(jìn)了其內(nèi)心自我意識(shí)的覺醒，也拉開了與愛麗絲的戀愛旅程?！包S面孔”與“白皙的臉”兩相對(duì)比強(qiáng)調(diào)了豐太郎（日本人）與愛麗絲（歐美人）的本質(zhì)的不同。正是這種完全異質(zhì)的差別決定了兩者不同的內(nèi)在、思想以及結(jié)局?！包S面孔”受到的日本的約束使他無(wú)法真正覺醒，也就無(wú)法左右自己，因此在面對(duì)“白皙的面龐”的愛麗絲的堅(jiān)決時(shí)退縮了。①豐太郎在此將自我構(gòu)建成了近代自我意識(shí)漸漸覺醒的日本人形象，作為他者的愛麗絲是新的異域形象。之兩相對(duì)比，豐太郎也意識(shí)到封建自我以及軟弱膽小的一面，并把對(duì)愛麗絲的愧疚一部分轉(zhuǎn)移到對(duì)好友相澤的憤恨之上，這其實(shí)是他自我逃避的體現(xiàn)，作為他者的愛麗絲的積極勇敢讓豐太郎意識(shí)到了自己的軟弱，于是開始自省，但拿不出勇氣面對(duì)，所以開始企圖逃避責(zé)任。

另一方面，在當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)環(huán)境下，豐太郎有著屬于其獨(dú)特的自我，而愛麗絲則相對(duì)于當(dāng)時(shí)的日本是一個(gè)完完全全的他者。從社會(huì)地位來(lái)看，豐太郎是畢業(yè)于名校且前途光明的男性，愛麗絲是出身低下從事低賤職業(yè)的女性。在二人愛戀被曝光之后，豐太郎的猶豫彷徨，以及最終的屈服體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。豐太郎也逐漸意識(shí)到自己在日本有著相對(duì)較高的地位，如果選擇愛戀，最終會(huì)喪失一切，這是因?yàn)樽鳛樗叩膼埯惤z不屬于豐太郎所處的階層和環(huán)境。豐太郎是封建上層的代表，愛麗絲是現(xiàn)代下層的體現(xiàn)，在這一對(duì)比中，豐太郎放棄了自由，選擇與作為他者的愛麗絲分開，完成了對(duì)功名利祿更加重視的封建自我的構(gòu)建。

三、豐太郎：特殊時(shí)代下作者的縮影

《舞姬》中男主人公的軟弱和女主人公的勇敢形成了鮮明對(duì)比，但由于雙方在行動(dòng)上的不統(tǒng)一，最終造成了愛麗絲的悲慘結(jié)局。男主人的軟弱并非天性使然，和其所處的時(shí)代背景具有緊密的聯(lián)系?！段杓А饭适掳l(fā)生的背景是在19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)正是日本重要的變革時(shí)期。但這卻是一場(chǎng)不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命，現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行得并不徹底，仍然保留很大的封建殘余，武士家族面臨沒落危機(jī)，想要復(fù)興。在此環(huán)境下，男子通常被家族寄予興家的眾望。男主人公所背負(fù)的責(zé)任使其行動(dòng)的空間大大縮小，也就意味著不能隨心所欲，活出自我，所以面對(duì)出身社會(huì)底層的愛麗絲的愛情，他畏首畏尾。這是因?yàn)槿绻x擇堅(jiān)持自我，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，必然名譽(yù)受損，喪失仕途。

明治維新時(shí)期，政府在提高女性現(xiàn)代地位方面做出了很大改變，但就促進(jìn)男女平等方面還存有很大的局限性。如日本明治時(shí)期著名的女作家樋口一葉在其作品中對(duì)明治時(shí)期男性的刻畫更加明顯地體現(xiàn)了其男權(quán)主義色彩的濃厚?！妒埂分械哪兄魅斯镉率巧蠈尤耸?，受過(guò)西方教育，娶下層女子阿關(guān)為妻，但婚后表現(xiàn)出對(duì)妻子的種種不滿。同樣，森鷗外的《舞姬》《雁》等作品中的男主人公暫且不論是否放棄了自己的戀愛追求和自由追求，假設(shè)他們真正堅(jiān)持了下去，很大程度上也會(huì)和《十三夜》中的原田勇一樣，會(huì)喪失最初的新鮮感，以男性自我為中心，不給予女性充分的尊重。正如《舞姬》中豐太郎的好友相澤在勸說(shuō)豐太郎放棄與愛麗絲的愛情時(shí)所說(shuō) ：豐太郎和愛麗絲的關(guān)系不是出于才華上的彼此欣賞，而是出于普通的男女情愛。“非慕才”體現(xiàn)了二人差距的懸殊，社會(huì)地位不同決定了所受教育程度不同，女主人公愛麗絲又怎能有教育基礎(chǔ)去欣賞豐太郎的才華呢？豐太郎更是在聽了好友這一席話之后，內(nèi)心立刻覺得自己應(yīng)該選擇仕途，放棄愛情。這說(shuō)明豐太郎內(nèi)心深處也認(rèn)為二人之間的愛情只是男女情好，是浮于表層的心動(dòng)，一旦和仕途沖突，豐太郎便毫不留情地將愛情作為犧牲品。由此可見，森鷗外男權(quán)思想觀念的深厚。所以，小說(shuō)中的處于優(yōu)越社會(huì)地位的男主人公們面對(duì)處于弱勢(shì)地位的女子又怎能不以自我為中心，倍感優(yōu)越呢？歸根結(jié)底仍然在于當(dāng)時(shí)的日本仍然是一個(gè)男尊女卑的男權(quán)社會(huì)。

此外，從明治維新時(shí)期政府頒布的教育相關(guān)的近代化政策中也可以看見這一點(diǎn)。政府頒布提高女子教育水平的政策，但目的是：培育賢妻良母，把女子作為一個(gè)為家庭做出奉獻(xiàn)的婦女來(lái)培養(yǎng)。由此可以看出明治維新的不徹底性，處于這一變革下的森鷗外自然也不能擺脫時(shí)代的束縛，在心中依然以男性為中心。其作品中的女性僅僅體現(xiàn)的是對(duì)于戀愛自由的追求，并沒有體現(xiàn)出鮮明的個(gè)人主義以及經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等要求，仍然需要依靠男性生存。作品中的男性具有豐厚的男權(quán)色彩，不過(guò)這也是時(shí)代的切實(shí)體現(xiàn)。本質(zhì)上也準(zhǔn)確表現(xiàn)出了特定社會(huì)關(guān)系和歷史環(huán)境中森鷗外女性悲劇的命運(yùn)之源，也是對(duì)森鷗外作品男女形象差異的一個(gè)最好解答。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在對(duì)自由戀愛追求方面，男主人公豐太郎的懦弱和女主人公愛麗絲的勇敢形成鮮明的對(duì)比，以及男主人公通過(guò)女主人公作為異域代表的他者的介入完成了對(duì)西方浪漫主義向往但受日本封建官僚主義禁錮的自我的構(gòu)建。關(guān)于這一男女形象的鮮明差異，男主人公豐太郎形象的形成一方面受到當(dāng)時(shí)日本變革交替的社會(huì)背景的影響，也和森鷗外個(gè)人的經(jīng)歷息息相關(guān)。另一方面，女主人公愛麗絲形象的塑造既是森鷗外受中國(guó)古典小說(shuō)影響的體現(xiàn)，也是他個(gè)人對(duì)西方文化憧憬的一個(gè)象征。

注釋：

①矢部彰：《我本性》の自覚.立教大學(xué)日本文學(xué).2004.

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