淺談儺舞的音樂(lè)藝術(shù)特征

毛思婕

【摘要】中國(guó)的“儺”是我國(guó)古老的巫文化的一種，常常表現(xiàn)為古人們通過(guò)舞蹈的形式請(qǐng)神驅(qū)鬼，驅(qū)疫免災(zāi)的文化現(xiàn)象，歷史悠久，而儺舞就是來(lái)源于此。每到過(guò)年時(shí)期，人們就會(huì)舉行儺舞儀式，跳起儺舞而祭祀祖先以求得祖先的庇護(hù)。儺舞是巫文化中的大型舞蹈形式，流傳于全國(guó)多個(gè)地方，如安徽、湖南、江西等地。本文采用多種手法通過(guò)對(duì)儺舞的概況、儺舞的藝術(shù)特征以及儺舞文化現(xiàn)狀的闡述，希望能夠更多地保存中國(guó)傳統(tǒng) “儺”文化，并且了解其在人民生活中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】?jī)?儺舞;藝術(shù)特征

【中圖分類(lèi)號(hào)】J618? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）42-0060-02

一、儺舞的概況

儺，也叫做假面跳神，源于宗教祭祀的產(chǎn)物并廣泛流傳于我國(guó)南方的農(nóng)村地區(qū)。目前，在我國(guó)江西、湖南等地，儺文化依然流傳。儺文化是古代人與神靈之間的一種對(duì)話方式，主要包括儺舞、儺戲等內(nèi)容，而后漸漸變成人們自?shī)首詷?lè)或是表達(dá)愿望的一種藝術(shù)形式。

儺舞，又叫“大儺”，俗稱(chēng)“鬼戲”或“跳鬼臉”，是一種漢族民間舞蹈，人們認(rèn)為其具有驅(qū)鬼逐疫、祭祀功能的，是傳統(tǒng)文化中獨(dú)具一格的復(fù)合文化體——集多元宗教、祭祀儀式、民俗、音樂(lè)、舞蹈及面具藝術(shù)于一身。其最早出現(xiàn)在上古氏族社會(huì)中，舞者佩戴形象猙獰的面具，手持戈與盾，一邊夸張的舞蹈一邊大喊 “儺、儺……”，是人們?yōu)榱思漓胱嫦?，祈求祖先保佑的一種帶有律動(dòng)的活動(dòng)，后逐漸發(fā)展為有固定節(jié)目和內(nèi)容的節(jié)令祭儀，一般在中國(guó)的大年初一和正月進(jìn)行。據(jù)了解，儺舞對(duì)中國(guó)一些地區(qū)的地方小戲有著不小的影響，例如安徽的黃梅戲，其中的一些傳統(tǒng)曲牌都來(lái)源于儺舞，因此儺舞又有“中國(guó)舞蹈藝術(shù)的活化石”之稱(chēng)。它在漫長(zhǎng)的傳承與發(fā)展過(guò)程中，融合了多種學(xué)科內(nèi)容，如社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、舞蹈學(xué)、歷史學(xué)等，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。

二、儺舞的藝術(shù)特征

儺舞常常在儺儀儀式過(guò)程中的高潮部分和節(jié)目表演階段出現(xiàn)，內(nèi)容豐富，場(chǎng)面熱鬧，同時(shí)具有祭祀和娛樂(lè)兩種功能。儺舞的表演形式多樣，有獨(dú)舞、雙人舞、群舞等。其內(nèi)容豐富多彩，多以民間傳說(shuō)以及神話故事為主。例如有表現(xiàn)崇拜神靈和祖先的《跳凳》《雷公》等;有祈求吉祥平安的《豬嘴》《雞嘴》《和令》《儺公儺婆》等;有取材于民間傳說(shuō)的《鮑三娘和花關(guān)索》等，這類(lèi)節(jié)目因?yàn)閷?duì)英雄人物的崇拜而被流傳下來(lái);有表現(xiàn)民間故事的《哪吒》《過(guò)流沙河》等，在民眾中起到教化作用。

表演儺舞的組織被稱(chēng)為“儺班”，每個(gè)“儺班”大約有8-10人，每個(gè)人物各角色普遍使用道具，主要是由人物性質(zhì)而決定的，道具形成舞者特有的舞蹈語(yǔ)言，儺班通常有非常嚴(yán)格的班規(guī)，儺班為首者或按資升遷，或眾人推選，或抓鬮確定，有大伯、頭首、坐案等稱(chēng)呼。

管理方法因地制宜，有族姓世襲、輪流負(fù)責(zé)、共同參與等多種形式。贛儺藝人所創(chuàng)造的傳承方法和管理模式，都體現(xiàn)出了農(nóng)民的非凡智慧。

在儺班跳儺時(shí)，都必須要符合“方、圓、扁、仄”的形態(tài)規(guī)律，每一動(dòng)作都有著非常嚴(yán)格的要求。所謂“方”，是指手上動(dòng)作要方正得體，棱角分明;“圓”是指在轉(zhuǎn)圈時(shí)，只能轉(zhuǎn)動(dòng)半步;“扁”是在扭動(dòng)身體時(shí)，面向要保持清楚;“仄”是在表演傾斜動(dòng)作時(shí)，要把握住節(jié)奏，保持穩(wěn)定。同時(shí)，還要便舞邊打出各樣不同的手勢(shì)，以表示驅(qū)鬼驅(qū)邪的狀態(tài)。這些特點(diǎn)便形成了儺舞獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。跳儺時(shí)的步伐、動(dòng)律、舞姿要求也十分嚴(yán)格，如在《和合》中，要求步伐為：進(jìn)退步、十字步、過(guò)墻步、碾步轉(zhuǎn)、吸跳步、單撩步;在動(dòng)律中要求手臂動(dòng)作為：推手、彈手、單晃手等。

在音樂(lè)方面，儺舞借鑒及吸收了大量的民間音樂(lè)演奏法及民間曲牌，如：民間吹打、絲弦、戲曲等。其音樂(lè)形式通常以打擊樂(lè)為主，既簡(jiǎn)便易行，又能營(yíng)造氣氛。伴奏樂(lè)器常常是以大鑼、大鼓為主，外加大鈸、小釵、堂鼓、手鼓等，而后又加入了其他樂(lè)器，如吹管等，使伴奏音樂(lè)更具有不同特色。

如樂(lè)安流坑儺戲樂(lè)曲就有近二十種樂(lè)器，有清（?。?lè)器：小嗩吶、笛子、簫、二胡、胡琴、月琴等;有濁（大）樂(lè)器：鼓、大鈸、鑼、大嗩吶等。其著名曲調(diào)主要有：《浪淘沙》《小桃紅》等，可謂喜慶歡快、雅俗共賞。按點(diǎn)起舞，伴以唱詞。主要內(nèi)容有《方四娘》等。從表現(xiàn)形式來(lái)看，分為“閉口儺”和“開(kāi)口儺”。所謂的“閉口儺”是指在儺舞中沒(méi)有說(shuō)唱部分，只是通過(guò)舞蹈方式來(lái)表演出來(lái)，而“開(kāi)口儺”更易于理解，是指唱、念表演都有，更加符合當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝馈?/p>

在江西地區(qū)，主要是以“閉口儺”的表演形式為主。在跳儺時(shí)，節(jié)奏總是能和情緒息息相關(guān)，通常表現(xiàn)為舞蹈動(dòng)上作的力度強(qiáng)弱、速度的快慢。舞曲音調(diào)節(jié)奏形態(tài)豐富，多以三拍子及混合拍子形式出現(xiàn)，如有3/4拍、4/4拍或散拍。儺舞中的音樂(lè)旋律也較為簡(jiǎn)單，通常是采用地方方言的口語(yǔ)音調(diào)，音樂(lè)節(jié)奏和語(yǔ)言節(jié)奏幾乎是一致的，通常采用的是一種原始的夸張的語(yǔ)言旋律。

儺舞的節(jié)奏，節(jié)拍和旋律都是跟隨著音樂(lè)舞蹈表演，動(dòng)作大小等因素的變化而變化的，具有即興性。儺音樂(lè)調(diào)式以小調(diào)為主，大多為五聲羽調(diào)，旋律中宮音比較突出，常造成羽、宮調(diào)式的交替效果，同時(shí)也有其他宮調(diào)式或者六聲調(diào)式等。

三、儺舞文化的現(xiàn)狀

儺文化曾經(jīng)遍布我國(guó)的農(nóng)村。每到演出時(shí)候，人們自建儺班，自制服裝道具及儺面具，自編自演，走村串戶進(jìn)行演唱。尤其是在春節(jié)期間，儺舞更成為了人們必不可少的一項(xiàng)民俗活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，儺舞承載著人們對(duì)祖先的崇敬，對(duì)親人朋友美好的祝福，以及對(duì)美好生活的期盼。

近些年來(lái)，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度提高，儺舞也因此受到了社會(huì)各界廣泛的關(guān)注，并于2006年5月20日，經(jīng)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這也給儺舞文化帶來(lái)了不小的變化。

首先，儺舞文化的演出頻率明顯升高，以前大部分的儺舞只是在春節(jié)期間才會(huì)演唱，而在現(xiàn)在由政府主導(dǎo)的儺舞文化節(jié)等活動(dòng)的增多，讓人們更了解儺舞。儺舞的功能也發(fā)生了較大的變化。以前的儺舞是作為祭祀，祖先崇拜等功能而出現(xiàn)，現(xiàn)在的儺舞的主要功能已變?yōu)榱藠嗜耍瑸榱私?jīng)濟(jì)利益等。

對(duì)于上述這幾點(diǎn)變化對(duì)儺舞文化產(chǎn)生的影響，應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)看。首先，儺舞演出內(nèi)容和功能的變化，也讓外界去理解儺舞文化變得更加容易，拉近了儺舞與人們的距離，使得不了解儺文化的人也可以以一顆審美的心去欣賞儺舞，更深程度的認(rèn)識(shí)，了解儺舞。但與此同時(shí)我們應(yīng)注意到，儺舞文化的改變也帶來(lái)了一些消極的影響，如某些表演僅僅是為了應(yīng)付差事，甚至有的演出人員對(duì)于儺文化根本不了解，導(dǎo)致在儺舞演唱時(shí)只是在動(dòng)作上盡量和他人保持一致而根本不了解其深層內(nèi)涵，娛樂(lè)性功能太強(qiáng)，遺失了藝術(shù)的本質(zhì)上的東西。這些現(xiàn)象都導(dǎo)致演出質(zhì)量下降，給儺舞的聲譽(yù)帶來(lái)不良影響。那么，如何解決儺舞文化在新時(shí)代的變化所產(chǎn)生的這些消極影響，就成了所有熱愛(ài)，關(guān)心儺舞文化的人所要共同面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

本文就儺文化及儺舞的淵源，儺舞的藝術(shù)形式尤其是音樂(lè)特點(diǎn)，當(dāng)代儺舞文化的現(xiàn)狀作了初步的探討。任何形式的音樂(lè)都不是孤立存在的，而是與當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕罹o密相關(guān)的。儺舞文化從最初的祭祀，祖先崇拜等娛神，祈愿功能發(fā)展為今天的娛人，為經(jīng)濟(jì)而演出等情況，與時(shí)代，與社會(huì)的發(fā)展都是密不可分的。音樂(lè)是一種文化，并且是與其他社會(huì)文化密不可分的一種文化。因此，筆者希望在看待任何一種音樂(lè)事項(xiàng)時(shí)，都要分成縱向、橫向兩方面去觀察，這樣才能較為中立，客觀，詳細(xì)，全面的了解他?？v向觀察是指沿著時(shí)間的長(zhǎng)河，去觀察這種音樂(lè)事項(xiàng)在自身演變過(guò)程中產(chǎn)生了怎么樣的變化，使其產(chǎn)生這種變化的原因，以及為何會(huì)變化成現(xiàn)在這種狀況;橫向是指要將所研究的音樂(lè)事項(xiàng)放在其所處的文化環(huán)境，社會(huì)環(huán)境中去研究，并且要了解其姐妹文化的發(fā)展。愿以此文為引玉之磚，期待更多人加入到研究?jī)栉幕年?duì)伍中來(lái)，早日尋得良方，為儺舞文化的保護(hù)和傳承做出貢獻(xiàn)。更期望以?xún)铻榛c(diǎn)，將儺舞文化保護(hù)，傳承的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到更多的民間傳統(tǒng)文化之中，為中華民族文化大繁榮盡微薄之力。

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