左思對(duì)李白詩歌的影響淺析

石峰

【摘要】李白的詩歌特征，是其天才的一面與融會(huì)各家所長(zhǎng)共同形成的。西晉的大文學(xué)家左思，對(duì)李白詩歌特征的形成起到了非常重要的作用。兩人相似的人生經(jīng)歷以及情感過程，是李白學(xué)習(xí)左思的重要原因;李白學(xué)習(xí)左思詩歌的風(fēng)格，也恰好體現(xiàn)了李白的天才之處。

【關(guān)鍵詞】左思;李白;風(fēng)格特征;詩歌;相似經(jīng)歷

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）42-0011-02

一、李白對(duì)于六朝文學(xué)的評(píng)判性接收

李白是唐代乃至中國(guó)古代文學(xué)史上最為杰出的人物，其文學(xué)作品形成的清新飄逸，俊爽流暢的風(fēng)格，歷來為后人所稱道。其所取得的偉大的文學(xué)成就，固然有其天才不世出的一面，也有其學(xué)習(xí)前人作品，融會(huì)貫通，為自己所用的原因。

仔細(xì)閱讀李白的作品，可以看到李白學(xué)習(xí)魏晉六朝文學(xué)的痕跡。其實(shí)學(xué)習(xí)六朝文學(xué)恰恰是唐人對(duì)魏晉六朝文學(xué)的一種深刻反思。唐朝初年，雖然已經(jīng)有很多的詩人意識(shí)到六朝文學(xué)尤其是齊梁文學(xué)“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”的巨大弊病，但是還是無法扭轉(zhuǎn)這種綺靡柔麗的文風(fēng)在上層社會(huì)中流行的余緒。

一直到陳子昂在高宗武則天朝提出了自己的文學(xué)主張，要求詩歌的創(chuàng)作要重視“興寄”和“風(fēng)骨”，寄托作者自身的感懷，呈現(xiàn)一種“骨氣端翔，音情頓挫”的風(fēng)格。此后的詩人開始充分意識(shí)到了齊梁文學(xué)的弊病，以一種批判的眼光來看待他們。

李白對(duì)于魏晉六朝的文學(xué)成就，也是持批判性的角度來看待的。一方面，他認(rèn)為“自從建安來，綺麗不足珍”，否定其浮艷柔糜的創(chuàng)作風(fēng)氣，與陳子昂的提倡一致;另外一方面，他對(duì)魏晉以降的文人都持有一種借鑒和學(xué)習(xí)的態(tài)度，充分的吸收了魏晉六朝文學(xué)作品的優(yōu)秀成果和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，這應(yīng)該是一種非?？陀^正確的文學(xué)態(tài)度。

如他對(duì)南朝的謝靈運(yùn)和謝脁都表示了由衷的敬意：“他日相思一夢(mèng)君，應(yīng)得池塘生春草”、“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾青猿啼”、“蓬萊文章建安風(fēng)骨，中間小謝又清發(fā)”、“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公?！?/p>

從其作品可以看到李白對(duì)于大小謝是無比敬仰的，而其詩歌的風(fēng)格當(dāng)中，確實(shí)也有大小寫清新自然風(fēng)韻特征。此外，李白的很多的作品也是模擬六朝文學(xué)作品的，例如《玉階怨》中也可以看到模擬謝脁《玉階怨》的痕跡。而他的《行路難》又很明顯模仿了南朝詩人鮑照的《擬行路難》，可見李白對(duì)于六朝的文學(xué)作品，是有所學(xué)習(xí)借鑒的。而左思作為魏晉六朝時(shí)期的重要作家，自然也是其學(xué)習(xí)的對(duì)象了。

二、李白詩歌與左思詩歌的相似性

前人對(duì)李白學(xué)習(xí)六朝文學(xué)作品已經(jīng)有了很多的研究，但大部分都針對(duì)其與曹植、大小謝、鮑照、陶潛等人的作品與思想進(jìn)行研究，忽略了李白的作品與左思之間的關(guān)聯(lián)。一方面，由于左思流傳至今的作品不多，我們很難看到其文學(xué)作品的所有風(fēng)貌;另一方面也是因?yàn)槔畎讓W(xué)習(xí)大小謝、曹植等人的風(fēng)格特征，較之與左思之間的關(guān)系更加的明顯。因此筆者就此進(jìn)行相關(guān)的簡(jiǎn)述，試以分析左思李白二人作品之間的內(nèi)在聯(lián)系。

對(duì)比李白和左思的作品，我們發(fā)現(xiàn)二人的很多作品尤其是詠史詩有著非常多的相似性。例如左思對(duì)于權(quán)貴“列宅紫宮里，飛宇若云浮。峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯”奢華驕縱、炙手可熱權(quán)勢(shì)的指責(zé)與李白“大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅”的非常相似;左思對(duì)于西晉“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來非一朝”的門閥制度的指責(zé)，與李白對(duì)唐朝“奈何青云士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”的不合理選拔人才的制度，也非常的接近。

在具體內(nèi)容上，首先兩人對(duì)于魯仲連等春秋俠士都有著無比的崇敬之情。左思的《詠史·其三》中寫道：“吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍?！睂?duì)于魯仲連排憂解難，談笑卻秦的俠義精神有著羨慕之情。而李白也是如此，《古風(fēng)·其十》中寫道：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照?！贝送?，如”岧峣廣成子，倜儻魯仲連”、“誰道泰山高，下卻魯連節(jié)。誰云秦軍眾，摧卻魯連舌”、“談笑三軍卻，交游七貴疏。仍留一只箭，未射魯連書”、“我以一箭書，能取聊城功”等詩句，都與左思表達(dá)的內(nèi)容一致，體現(xiàn)了對(duì)魯仲連的敬仰。

魯仲連是先秦時(shí)期的俠士，其卻秦救趙的故事，一直為后代人稱頌。左思和李白對(duì)魯仲連的敬仰，主要還是對(duì)魯仲連談笑間成就大功的事跡的稱贊，從側(cè)面也體現(xiàn)了他們渴望能像魯仲連一樣建功立業(yè)，經(jīng)國(guó)濟(jì)世的愿望，體現(xiàn)了他們自信的一面。

其次，兩人都有蔑視權(quán)貴的傲骨風(fēng)情。久沉下僚的左思對(duì)于豪右大族，呈現(xiàn)出一種睥睨傲視的態(tài)度。其在《詠史·其一》中寫道：“高眄邈四海，豪右何足陳。貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞?！逼湟暀?quán)貴為塵埃，是內(nèi)心自信自尊的一種體現(xiàn)。

而李白對(duì)于權(quán)貴也是持蔑視的態(tài)度，保持了其獨(dú)立的人格和自由的精神。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后”等詩句，不僅可以看到李白的風(fēng)流瀟灑，更能體現(xiàn)其輕視權(quán)貴，保全自尊的浩然之氣。蔑視權(quán)貴，對(duì)于權(quán)貴奢侈生活的指責(zé)，一方面體現(xiàn)了兩人正直不阿的性格特征與高尚的情操;另外一方面，也是體現(xiàn)了兩人以“寒士”的身份，對(duì)于時(shí)代和社會(huì)的冷靜反思，意識(shí)到了盛世之下的弊病弊端。

再次，兩人都有功成身退的高士情節(jié)。一方面，懷抱才華，意氣風(fēng)發(fā)，讓左思對(duì)建功立業(yè)有著美好的憧憬，寫下了“左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬”的期待;另一方面現(xiàn)實(shí)仕途的不得意，進(jìn)退失據(jù)的處境又讓左思發(fā)出了“被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流”的感慨，希望能遠(yuǎn)離俗世，保全自我。

而仕途蹭頓的李白也有“事了拂衣去，深藏功與名”、“功成拂亦去，搖曳滄州旁”、“功成謝人間，從此一投釣”的寫意，表現(xiàn)自己放浪江湖，遠(yuǎn)離紅塵的傾向。這種功成身退的思想，雖或是兩人在不得意的情況下的牢騷之語，內(nèi)心糾結(jié)彷徨之后的自我安慰和心靈慰藉;但或多或少體現(xiàn)了他們仰慕古代隱士，遠(yuǎn)離俗世的高雅情懷。他們都希望能夠施展自己的抱負(fù)，并且表示不是為了功名利祿，愿意在功成之后飄然歸隱，遠(yuǎn)離俗世。

三、左、李二人風(fēng)格相似原因淺探

探析左思和李白兩人作品風(fēng)格相似的原因，應(yīng)與兩人的身世經(jīng)歷有關(guān)。每一個(gè)詩人詩歌風(fēng)格特征的形成，都與其生活的時(shí)代以及自身的經(jīng)歷息息相關(guān)?！稌x書·文苑列傳》記載左思的家世以及經(jīng)歷：“家世儒學(xué)。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史……貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交游，惟以閑居為事。”

可見左思出生于地位低微的儒學(xué)世家，雖然比較有才華，在魏晉門閥制度之下，是不可能被統(tǒng)治者重用的。甚至當(dāng)他的《三都賦》寫成之后，也遭遇到了“及賦成，時(shí)人未之重”的尷尬境地，后經(jīng)皇甫謐、張載等豪右名士的推薦，才斬獲名聲。觀察其仕途，也大多擔(dān)任一些低級(jí)的職務(wù)，無所施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

而李白雖“少有逸才，志氣宏放”，但出身于“中葉非罪，謫居條支，易姓為名，然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜”之家，《舊唐書》中也僅記載其父任宣城尉之職，并非顯赫。而其步入仕途，也主要靠元丹丘、賀知章等人的引薦延譽(yù)。又由于其狂傲的性格，最終被玄宗皇帝賜金放還，其遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)也一直未曾實(shí)現(xiàn)。

兩人的才能是否真能真正的經(jīng)世安民，雖然還是值得商榷的，但兩人在仕途上可以說是郁郁不得志的，不世出的才華、遠(yuǎn)大的理想與現(xiàn)實(shí)的窘迫蹇促形成了強(qiáng)烈的反差，讓兩人都有了懷才不遇、蔑視權(quán)貴的憤懣，崇尚俠義、渴望展才的自信，以及輔弼明君、功成身退的憧憬。

左思由于其特殊的身份經(jīng)歷，其文學(xué)作品風(fēng)格與南北朝大部分貴族文人的作品風(fēng)格大相徑庭。他的詩歌繼承了建安風(fēng)骨，書寫自己的懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格剛健，情感跌宕，充滿了力量感，即體現(xiàn)了所謂的“左思風(fēng)力”。而這種風(fēng)格正是李白所推崇和追求的，外加相似的經(jīng)歷讓李白有意無意地學(xué)習(xí)了左思詩歌中的一些特征。

四、總結(jié)

“李候有佳句，往往似陰鏗”，“清新瘐開府，俊逸鮑參軍”，杜甫對(duì)于李白的評(píng)價(jià)固然恰當(dāng)，肯定了李白詩歌對(duì)陰鏗、庾信、鮑照等六朝文人作品風(fēng)格的繼承;但遺漏了左思等文人對(duì)于李白的影響。值得一提 的是，李白學(xué)習(xí)六朝文人包括左思在內(nèi)的文學(xué)作品，不僅僅是一種簡(jiǎn)單的模擬，更多的是一種學(xué)習(xí)和繼承，能夠推陳出新、妙筆再生，恰恰是其文學(xué)天才的真實(shí)展現(xiàn)。

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