關(guān)于建筑美學(xué)與建筑設(shè)計結(jié)合的探析

李海燕

摘要：美學(xué)是在建筑中得到普遍使用并且創(chuàng)造建筑美觀的前提，美學(xué)在建筑業(yè)中的應(yīng)用也在不斷改進(jìn)和發(fā)展，其中建筑設(shè)計的創(chuàng)造性特征充分利用了美學(xué)與建筑的相同點的。同時，要找到建筑美學(xué)與建筑設(shè)計之間的基本規(guī)律，設(shè)計師必須繼續(xù)擴大創(chuàng)新思維，設(shè)計出高質(zhì)量的建筑并充分體現(xiàn)其美學(xué)，并將其與地理位置、人類環(huán)境和特征有效地結(jié)合起來。在此基礎(chǔ)上，本文主要分析了建筑美學(xué)與建筑設(shè)計的結(jié)合，并且分析了建筑美學(xué)在建筑設(shè)計中的呈現(xiàn)形式，以供參考。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計;建筑美學(xué)

一、建筑設(shè)計與美學(xué)的聯(lián)系

在建筑工程中，建筑美學(xué)與建筑設(shè)計之間存在著密不可分的關(guān)系，要有效地將建筑美學(xué)與建筑設(shè)計結(jié)合起來，需要認(rèn)識到兩者之間的關(guān)系。首先，建筑美學(xué)是建筑設(shè)計的重要形式，在設(shè)計建筑物的結(jié)構(gòu)，顏色和形狀時，必須要在確保建筑項目的使用功能的基礎(chǔ)上，滿足要求其安全性和穩(wěn)定性的標(biāo)準(zhǔn)并確保實現(xiàn)建筑物的美觀。但是，值得注意的是，在建筑設(shè)計中必須不可以盲目追求建筑的美感，以避免影響建筑的最終設(shè)計效果。換句話說，在追求建筑美學(xué)的同時確保建筑設(shè)計的安全性和適用性符合相關(guān)法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，否則，很容易在建設(shè)項目中造成安全隱患，在嚴(yán)重的情況下還會造成許多人員傷亡，這對和諧穩(wěn)定的社會具有反作用的影響。在建筑施工技術(shù)日趨完善，建筑建材日趨豐富的情況下，建筑設(shè)計過程中必須采用多種方法和方法來展現(xiàn)設(shè)計的美感，為建筑設(shè)計帶來社會福利。

二、建筑中美學(xué)的表現(xiàn)形式

（一）變化與統(tǒng)一

在進(jìn)行建筑外面設(shè)計時，元素形式的統(tǒng)一與變化是非常重要的，相比有規(guī)律的與沒有規(guī)律的立面，人們會覺得有規(guī)律的立面看上去更為舒適，但相同因素的過多使用會使人產(chǎn)生單調(diào)感，而過于簡單的規(guī)則和圖形也沒有多大的吸引力，人們更容易被復(fù)雜的東西所吸引，所以在建筑設(shè)計中，統(tǒng)一了大環(huán)境之下，需要再合適的位置進(jìn)行立面的變異，而這些變異也不是任意的，要與大環(huán)境協(xié)調(diào)。所以建筑師在設(shè)計中需要考慮自己設(shè)計的每一個建筑是否具有統(tǒng)一與變化，例如形狀，圖案，材質(zhì)，顏色等。

（二）對比與和諧

在建筑設(shè)計中，缺乏對比會使人們認(rèn)為建筑風(fēng)格是單調(diào)的，但過分強調(diào)對比忽略了協(xié)調(diào)統(tǒng)一性會引起設(shè)計混亂。只有處理好建筑元素之間的關(guān)系，才能實現(xiàn)多樣性和統(tǒng)一性。對比與和諧是相對和統(tǒng)一的。例如，一系列從小到大不斷變化的元素可以保持連續(xù)性，因為相鄰之間的變化很小。當(dāng)刪除多個元素時，連續(xù)性停止，并且在存在連續(xù)性的地方會發(fā)生突變性的變化，也就是原來的建筑元素會以相反的形勢出現(xiàn)，并且突變越大，建筑元素之間形成的對比性就越強，對于觀眾的視覺效果也就更強烈。針對于建筑美學(xué)的設(shè)計領(lǐng)域，無論是整體還是部分，無論是內(nèi)部空間還是外部形狀，都與協(xié)調(diào)和對比方法的運用密不可分。

例如，巴黎圣母院依靠門的形狀的對比和諧，是統(tǒng)一和充滿變化的。例如圣索菲亞的大教堂，其正門呈半圓形拱式，正面來看是一個連接元素，并且井井有條，具有相同的大小，對比度和細(xì)微的差異，以形成和諧多樣的有機統(tǒng)一體。

（三）比例與尺度

在建筑美學(xué)的設(shè)計中，比例與尺度絕對程度上決定著建筑的美學(xué)外觀。如果建筑失去了比例協(xié)調(diào)，那么其就失去了美感所在。在古希臘時期的建筑中就提出了黃金分割比的理論，古人認(rèn)為一切美的建筑都應(yīng)遵循黃金分割比。例如凱旋門的建設(shè)起整個建筑的數(shù)量關(guān)系就完美的符合黃金分割比。建筑設(shè)計中，建筑元素之間的比例關(guān)系一定程度上決定了建筑的主觀性與美觀性，這也使得許多西方建筑都遵循黃金分割比的形式。恰當(dāng)?shù)谋壤龝菇ㄖ尸F(xiàn)出舒適的美感，因此黃金分割比也成為了建筑美學(xué)中的重要法則所在。

比例與尺度，在建筑設(shè)計的平面構(gòu)圖中表達(dá)著建筑視覺單位的大小，以及建筑各元素之間排列組合的各種形式。例如羅馬萬神廟的圓形平面，悉尼歌劇院的拱形設(shè)計，羅馬圣彼得大教堂的方形平面，都遵循了比例與尺度的原理。隨著建筑設(shè)計于美區(qū)的不斷發(fā)展，一些建筑己經(jīng)打破了傳統(tǒng)古典建筑美學(xué)的形式，也逐漸的出現(xiàn)了不規(guī)則的構(gòu)圖原則與建筑元素，但是大部分建筑還是以簡單的幾何圖形以及其建筑元素之間的比例與尺度為基礎(chǔ)，從而達(dá)到建筑構(gòu)圖上的完整與統(tǒng)一。例如凱旋門，中心的門高為三十六點六米，這個數(shù)值正好是兩個正圓相切的大小，而凱旋門的正中心點用于拱門的圓中心所重合，從而達(dá)到建筑美學(xué)與設(shè)計的高度統(tǒng)一。

（四）對稱與均衡

建筑美學(xué)中的對稱平衡是一種傳統(tǒng)的審美，也是建筑設(shè)計中常用的藝術(shù)設(shè)計方式之一。從中國的故宮到法國的埃菲爾鐵塔，從泰姬陵到意大利的米蘭大教堂，無論是中式建筑還是西方建筑，經(jīng)典的建筑風(fēng)格中無一不體現(xiàn)著對稱與平衡的建筑美學(xué)。對稱與平衡，講究建筑相同環(huán)節(jié)規(guī)律的重復(fù)，一般來講，呈現(xiàn)在建筑的內(nèi)部設(shè)計中。對稱的建筑設(shè)計往往給人一種莊重肅穆的感覺，具有強烈的視覺效果，體現(xiàn)了建筑的古典美感與秩序感。例如中國的故宮與法國完美“角對稱”的布達(dá)佩斯建筑。

三、建筑美學(xué)設(shè)計的要點分析

（一）空間和形式

所有建筑藝術(shù)都是由建筑物的空間和形式組成的，建筑美學(xué)中的空間與形式相互獨立存在，但同時又相互依存，相互之間形成一種對立且統(tǒng)一的關(guān)系。并以主要建筑體的方式帶動建筑內(nèi)部裝飾物的存在。建筑空間使用墻壁，門窗，屋頂，地板，圓柱，以形成尺寸與大小，打開和關(guān)閉，垂直和水平，照明和陰影，內(nèi)部和外部的組合。根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)的特點，可以分為室內(nèi)空間與室外的空間，根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)的形態(tài)特點，又可以分為固定空間，虛擬空間與動態(tài)空間。形狀也稱為實體，代表真實的零件和對象，例如屋頂，地板，墻壁，門和窗戶，屋頂，建筑物的圓柱。形狀分為棱柱形，立方體，半球形，棱柱形，圓柱體，扇形，不規(guī)則形狀等。

（二）顏色，光和影

使用顏色是建構(gòu)建筑藝術(shù)的主要手段之一。建筑色彩設(shè)計必須與周圍環(huán)境和建筑物特征相匹配，并在功能、建筑外觀和審美習(xí)慣方面追求色彩氛圍。例如，客廳皇現(xiàn)出溫暖的氛圍，臥室呈現(xiàn)出安靜的氛圍，而貴賓室則呈現(xiàn)出豪華的氛圍。

（三）紋理和修飾

紋理是指由于材料表面的紋理特征而引起的視覺感覺響應(yīng)。質(zhì)地分為自然質(zhì)地和人造質(zhì)地兩種，分為粗，中，細(xì)三種。而修飾就包括建筑內(nèi)部的裝修與建筑內(nèi)部的美觀裝飾，根據(jù)建筑的構(gòu)造又分為構(gòu)造類、塑型類、壁式類、浮雕類、小品類這五種。建筑設(shè)計之所以被稱為是一種藝術(shù)，一定程度上也取決于建筑裝飾藝術(shù)體現(xiàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，建筑美學(xué)與建筑設(shè)計在建筑工程中的有效結(jié)合是未來的發(fā)展趨勢。作為設(shè)計師，我們必須加強對建筑美學(xué)的研究，并隨著時代的發(fā)展而不斷提高設(shè)計師的設(shè)計水平，使建筑科學(xué)更好地反映在建筑設(shè)計中，并有效地結(jié)合和促進(jìn)建筑美學(xué)與建筑設(shè)計以及中國建筑業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展。

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