社會(huì)控制視野中的法律與道德的關(guān)系

摘要：法律與道德緊密結(jié)合，相互依存，共同影響著人們的生產(chǎn)生活，規(guī)范著我們生活的方方面面，每一個(gè)生存于社會(huì)中的人都無(wú)法擺脫法律與道德的束縛。法律是最低限度的道德，道德是法律的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：法律;道德;依法治國(guó);以德治國(guó)

習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議重慶代表團(tuán)審議時(shí)就依法治國(guó)與以德治國(guó)作出了深刻闡述，強(qiáng)調(diào)“要既講法治又講德治”。這一重要論述，是對(duì)黨的十九大報(bào)告提出的“堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合”的深化，并且闡明了在治國(guó)理政中法律與道德的關(guān)系。

在此討論社會(huì)控制視野中的法律與道德的關(guān)系，首先需要研究法律與道德的根本聯(lián)系。

一、法律與道德根源上是相同的

法律是由一定的物質(zhì)生活條件所決定的是國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的具有普遍效力的行為規(guī)范體系，其目的是維護(hù)、鞏固和發(fā)展一定的社會(huì)關(guān)系和秩序。道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，是由社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)制定的按照善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心善念和傳統(tǒng)習(xí)慣所維持的。法律是由國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)施，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的;道德具有階級(jí)性，是在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的道德總是統(tǒng)治階級(jí)的道德，故法律與道德都屬于上層建筑，都是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的反映，故二者有本質(zhì)的聯(lián)系。

二、法律與道德相輔相成

道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的保障。自古以來(lái)，開(kāi)明的君主在治理國(guó)家之時(shí)都會(huì)把道德與法律相結(jié)合，樹(shù)立道德觀念，讓人們做好事;又要制定法律，讓人們不要做壞事。如此一來(lái)，國(guó)家才會(huì)繁榮昌盛，社會(huì)安定和諧，百姓安居樂(lè)業(yè)。假如一個(gè)社會(huì)沒(méi)有法律只有道德，那么這個(gè)社會(huì)必然會(huì)發(fā)生混亂，道德由于缺乏強(qiáng)制力量，會(huì)顯得軟弱無(wú)力。這是因?yàn)槿藗兊男袨槿孔杂X(jué)，對(duì)一些犯罪行為沒(méi)有任何懲罰措施，那么許多素質(zhì)較低，貪念較重的無(wú)法克制自己的欲望，做出侵犯他人的行為，公民的人身安全無(wú)法得到保障，每個(gè)人只有通過(guò)侵犯他人才能保全自己，社會(huì)將一片混亂。所以只靠道德的軟約束去治理國(guó)顯然是不合適的。

一個(gè)國(guó)家只有法律沒(méi)有道德，國(guó)家也必定混亂不堪，民不聊生。這是由于法律自身的局限性，即使再完備的法律也無(wú)法做到面面俱到;雖然法律是明確的，但這也導(dǎo)致法律無(wú)法完全適應(yīng)不斷變化的社會(huì)生活。另外，法律雖然可以強(qiáng)制人們的行為，但是卻不能像道德那樣引導(dǎo)人們的內(nèi)心。一部法律，如果完全脫離了道德，那么這部法律是不可以稱(chēng)作法律的。道德相較于法律具有較強(qiáng)的靈活性，可以解決生活中許多方面的問(wèn)題，并且在法律沒(méi)有涉及到的領(lǐng)域，道德一直在潛移默化的影響著人們的行為。

可見(jiàn)，古往今來(lái)，法律與道德始終是息息相關(guān)，相輔相成。明智的統(tǒng)治者在治理國(guó)家時(shí)必定會(huì)將法律與道德相結(jié)合。

三、社會(huì)視野中法律與道德的聯(lián)合

現(xiàn)在，黨的十九大提出“德治與法治結(jié)合”更可見(jiàn)二者聯(lián)系的緊密程度。在社會(huì)主義法制建設(shè)方面，要將倫理道德與法律相結(jié)合，使我國(guó)法律符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合我國(guó)國(guó)情，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，人民的倫理道德觀念以及人民意愿。

（一）道德與法律在立法中的聯(lián)系

道德在立法中的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一、道德是立法內(nèi)容的重要淵源。在立法過(guò)程中，要堅(jiān)持道德基本思想，將一些道德法律化、具體化。

二、道德是制定法律的指導(dǎo)思想。任何立法規(guī)范都包括有立法者對(duì)善與惡、是與非的評(píng)價(jià)，反映立法者允許什么，禁止什么的價(jià)值取向。立法者在立法過(guò)程中會(huì)受到道德觀念的影響。由此可見(jiàn)，立法者絕不會(huì)背棄正義觀念、公共利益和其他道德準(zhǔn)則，否則這就是惡法壞法。任何拋棄了正義、人民的法律最終都會(huì)被人民所拋棄。所以，法律在創(chuàng)制過(guò)程中，必定是受到道德的影響，且體現(xiàn)了社會(huì)普遍尊崇的道德觀念。

（二）道德與法律在執(zhí)法中的聯(lián)系

在執(zhí)法中，要做到道德與法治相分離。執(zhí)法環(huán)節(jié)是依法治國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，法律的正確貫徹實(shí)施，需要執(zhí)法部門(mén)提高其執(zhí)法質(zhì)量。執(zhí)法活動(dòng)主要把法律規(guī)范適用于主體行為進(jìn)而調(diào)整社會(huì)關(guān)系的過(guò)程。這一過(guò)程涉及到法律作用的發(fā)揮及其落實(shí)和法律尊嚴(yán)的樹(shù)立。因此在執(zhí)法過(guò)程中，要嚴(yán)格按照法律執(zhí)行，將法律與道德相分離，領(lǐng)導(dǎo)決不可因?yàn)槠涞赖乱蠖`反了法律執(zhí)行要求，使法律與道德相混淆。當(dāng)今時(shí)代，我們已明確法治是必走之路，必須明確法治的地位，使法律有至高無(wú)上的權(quán)威。執(zhí)法就是執(zhí)法人員或機(jī)關(guān)按照法定程序使用的有效的法律法規(guī)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，而不是使用社會(huì)道德，否則就違背了法治的目標(biāo)和宗旨。其次，提高領(lǐng)導(dǎo)的法律素養(yǎng)，法制觀念是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)千部的要求，是依法治國(guó)、依法執(zhí)政的必然手段。

（三）道德與法律在司法中的聯(lián)系

在司法過(guò)程中，要將道德與法律相聯(lián)系。法官審判案件時(shí)不僅要考慮到案件所侵害的法益，所違背的法律法規(guī)，也要考慮到社會(huì)的普遍認(rèn)知，人民所接受的道德觀念。故在我國(guó)司法機(jī)制的完善過(guò)程中，要考慮到我國(guó)的社會(huì)情況，人們對(duì)于倫理的認(rèn)知感受，使法律與道德的結(jié)合更加符合我國(guó)的國(guó)情。不僅在審判案件時(shí)需要考慮兩者之間的關(guān)系，對(duì)案件的評(píng)價(jià)機(jī)制也需要完善，對(duì)于在“法律與道德”上有爭(zhēng)論的案件，可以允許社會(huì)各界認(rèn)識(shí)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，法官可以既結(jié)合法律又結(jié)合外界的認(rèn)識(shí)，使案件的審判更加彈性，更符合人道主義，符合我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情，也能夠?yàn)樯鐣?huì)樹(shù)立正確的道德觀念。法官不可以隨意審判，一定要認(rèn)真研究事實(shí)真相，因?yàn)檫@些案件的發(fā)酵，極有可能影響社會(huì)整體的道德感、正義感。當(dāng)我們?cè)诟袊@公眾的素質(zhì)整體滑坡時(shí)，我們一定要考慮到司法案件的審判，法律的運(yùn)用都會(huì)影響公眾的道德水平。司法機(jī)構(gòu)審理案件時(shí)絕對(duì)公開(kāi)透明，并且允許學(xué)者、社會(huì)公眾等各界成員對(duì)案件進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以更好的反映出案件對(duì)于社會(huì)的影響。司法機(jī)構(gòu)采納外界意見(jiàn)與建議審理案件，建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度。

（四）道德與法律在守法中的聯(lián)系

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)都是一個(gè)以“關(guān)系”而生存的國(guó)家，社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的順利進(jìn)行都是依靠人與人之間的情誼與信任。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸形成契約精神，這些都要求我們加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，加快推進(jìn)依法治國(guó)的基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法律體制。為了我國(guó)的快速發(fā)展，法治己經(jīng)成為了無(wú)法避免的話題。當(dāng)今社會(huì)，道德與法律無(wú)法拋掉任何一個(gè)，要想建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就必須堅(jiān)持“德治與法治”，將二者緊密結(jié)合。

作者簡(jiǎn)介：池彥楠（1998-），女，漢族，河北張家口人，河北大學(xué)法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科在讀。