我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中人文教育路徑構(gòu)建研究

李含暉

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中運(yùn)動(dòng)員人文素質(zhì)教育缺失現(xiàn)狀進(jìn)行梳理和剖析，分析國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)員人文素質(zhì)教育游離于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體系之外的原因，探討人文教育建構(gòu)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的路徑。結(jié)論：長(zhǎng)期以來重訓(xùn)練輕文化教育的體育氛圍;教練與隊(duì)員之間的雙向?qū)Φ汝P(guān)系被割裂;運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體制單一化。建議：平衡運(yùn)動(dòng)員人文教育和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的比重;加強(qiáng)教練員人文素質(zhì)的培養(yǎng)，建設(shè)高素質(zhì)教練員隊(duì)伍;運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體制創(chuàng)新;搭建體教融合新平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練; 人文; 人文教育

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的日益發(fā)展，世界步入知識(shí)與信息交匯的新時(shí)代，涵蓋于各個(gè)領(lǐng)域，體育領(lǐng)域也不例外。隨之而來的是對(duì)運(yùn)動(dòng)員的要求在不斷的提高，以往在競(jìng)技體育領(lǐng)域中身體素質(zhì)作為獲取運(yùn)動(dòng)成績(jī)的基石這個(gè)外在顯性觀念被過度強(qiáng)調(diào)，卻忽略了內(nèi)在隱性因素（如人文素質(zhì)）的考慮。如今運(yùn)動(dòng)員的人文素質(zhì)在競(jìng)技體育領(lǐng)域受到關(guān)注和重視，人文素質(zhì)影響著運(yùn)動(dòng)員對(duì)理論的理解、戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用以及決策的執(zhí)行等一系列過程，這些過程匯集起來便影響著最終的運(yùn)動(dòng)成績(jī)。因此，在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的過程中，應(yīng)該加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員人文素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，體現(xiàn)和諧社會(huì)的宗旨。

一、人文及人文教育的概念

《易經(jīng)》里記載著我國(guó)最早關(guān)于“人文”的概念：“剛?cè)峤诲e(cuò)，大文也;文明以止，人文也。觀乎大文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”。這里的人文是指現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人倫秩序。人文素質(zhì)也是教育的一部分，教育發(fā)生的起點(diǎn)是為了完善人性，這也是人文教育的本質(zhì)內(nèi)涵所在?！叭宋慕逃褪菍⑷祟悆?yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)[1]”。從定義中看出人文教育的核心就是使人具有人文素質(zhì)。

二、我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中人文教育開展現(xiàn)狀

我國(guó)競(jìng)技體育領(lǐng)域長(zhǎng)久以來圍繞著如何獲得理想的運(yùn)動(dòng)成績(jī)進(jìn)行的技戰(zhàn)術(shù)演練、專項(xiàng)身體素質(zhì)訓(xùn)練、專項(xiàng)理論知識(shí)鉆研體現(xiàn)著訓(xùn)練“物本位”的思想，僅僅停留在外在的實(shí)戰(zhàn)層面，對(duì)于深層次的精神層面的問題不夠關(guān)注和重視。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程包括“訓(xùn)練”和“教養(yǎng)”，由于沒有意識(shí)到“教養(yǎng)”的重要性，過分強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)練”的現(xiàn)實(shí)意義，訓(xùn)重于教，這種重訓(xùn)練輕教育現(xiàn)象導(dǎo)致絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員人文素質(zhì)缺失以及少部分運(yùn)動(dòng)員退役再就業(yè)難的社會(huì)適應(yīng)性問題。

三、我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中人文教育缺失思考

（一）重訓(xùn)練輕教育的體育氛圍

任何一項(xiàng)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)都有人文精神的體現(xiàn)，合作參與、平等競(jìng)爭(zhēng)、循規(guī)突破是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含人文精神的自然主題。但是長(zhǎng)久以來我國(guó)的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)都是以爭(zhēng)金奪銀為終極目標(biāo)，一直忽略的是對(duì)運(yùn)動(dòng)員內(nèi)在的文化培養(yǎng)過程。以輸贏論英雄，以成績(jī)?cè)u(píng)好壞，這些固有觀念都是導(dǎo)致重外在訓(xùn)練，輕視內(nèi)在文化教育的原因。此外我國(guó)正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性導(dǎo)向與人文教育的以人為本的非功利性內(nèi)涵不同，社會(huì)強(qiáng)勢(shì)的整體利益價(jià)值取向必然會(huì)造成對(duì)運(yùn)動(dòng)員人文素質(zhì)教育的客觀擠壓，從而對(duì)運(yùn)動(dòng)員人文素質(zhì)教育整體環(huán)境的建設(shè)產(chǎn)生負(fù)面影響。

（二）教練員與運(yùn)動(dòng)員之間的關(guān)系

我國(guó)缺乏對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程中人文教育理念的重視，因此也沒有合適的手段和方法來開展帶有人文教育的訓(xùn)練。在這種情況下，教練員大多采用強(qiáng)力控制的手段來對(duì)待運(yùn)動(dòng)員，盡管我國(guó)競(jìng)技體育采用具有強(qiáng)制約束力與管理組織能力的“從嚴(yán)管理”，但這是犧牲運(yùn)動(dòng)員個(gè)性化為前提的，并且大多數(shù)教練員都偏重于懲罰式管教。教練員采用的懲罰式管教方法引起運(yùn)動(dòng)員的心理抵觸，使運(yùn)動(dòng)員感受到獲得的自由度降低，進(jìn)而影響其積極性和創(chuàng)造性。在這種情況下，教練與隊(duì)員之間缺乏平等合理的溝通，割裂了教練與隊(duì)員之間具有雙向合作、對(duì)等交流的關(guān)系。

（三）運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體制單一化

舉國(guó)體制這種金字塔式的人才輸送模式為新中國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)的發(fā)展和崛起做出巨大貢獻(xiàn)，但這一管理體制的最大弊端就是運(yùn)動(dòng)員在原本應(yīng)當(dāng)接受系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)教育的階段，由于需要參加訓(xùn)練而導(dǎo)致不能像普通孩子一樣沐浴在正規(guī)、系統(tǒng)的文化教育環(huán)境中。“競(jìng)技體育是在一定的年齡條件下進(jìn)行的，而青少年時(shí)期又是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的最佳時(shí)期，運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和比賽占據(jù)了大多數(shù)時(shí)間，完全沒有充分系統(tǒng)的空余時(shí)間和普通人一樣按部就班的進(jìn)行基礎(chǔ)文化教育[2]”，文教和體訓(xùn)的平衡與矛盾矛盾始終伴隨著運(yùn)動(dòng)員，是阻礙運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)通識(shí)教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，全面提升綜合素質(zhì)的重要因素。

四、我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中人文教育路徑構(gòu)建研究

（一）加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員人文教育和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的銜接

想提高運(yùn)動(dòng)員人文素質(zhì)，必須經(jīng)過人文教育，將掌握的人文知識(shí)內(nèi)化吸收，真正培養(yǎng)其人文素養(yǎng)。比如在運(yùn)動(dòng)員業(yè)余時(shí)間開設(shè)人文課程，舉辦人文講座等途徑來增長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)員的人文知識(shí)。此外也要將人文教育穿插在日常訓(xùn)練生活中，根植人文觀念于心中，才能真正把人文教育落到實(shí)處。運(yùn)動(dòng)員在經(jīng)過高強(qiáng)度的訓(xùn)練后消耗大量體力和精力，很難有更多的精力去學(xué)習(xí)，這就需要教練員增加對(duì)運(yùn)動(dòng)員人文教育的比重，適時(shí)適度地將人文教育滲透在訓(xùn)練過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)教練員也要把人文關(guān)懷深入人心，讓運(yùn)動(dòng)員感受到無(wú)微不至的人文關(guān)懷，積極的鼓勵(lì)和引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員。

（二）加強(qiáng)教練員人文素質(zhì)的培養(yǎng)，建設(shè)高素質(zhì)教練員隊(duì)伍

由于長(zhǎng)期形影不離的跟訓(xùn)，教練員的一言一行對(duì)于運(yùn)動(dòng)員有潛移默化的影響。但由于底子薄，不少教練員難以具備較高的人文素質(zhì)。若要改變現(xiàn)狀，除了開放教練員名額，增加拓寬教練員的來源外，應(yīng)建立嚴(yán)格規(guī)范的教練員專業(yè)能力培訓(xùn)機(jī)制和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?zhí)教認(rèn)證制度，這個(gè)過程也要將對(duì)教練員人文素質(zhì)的教育、考核和認(rèn)定制度包含在內(nèi)。教練員在指導(dǎo)專業(yè)訓(xùn)練知識(shí)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)人文教育的內(nèi)涵有更深的理解和運(yùn)用，這就要求教練員要掌握多學(xué)科的知識(shí)綜合利用并將其實(shí)踐在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的指導(dǎo)中，這樣才會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員人文素質(zhì)的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。

（三）運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體制創(chuàng)新的探討

“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體制總是在一定歷史時(shí)期與政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系在一起，相互影響相互作用[3]”。舉國(guó)體制集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)需被充分發(fā)揮，各機(jī)關(guān)部門訓(xùn)練隊(duì)在總局的領(lǐng)導(dǎo)與指揮下要結(jié)合時(shí)代充分發(fā)揮重難點(diǎn)攻關(guān)與服務(wù)力度，加大理論創(chuàng)新，加強(qiáng)訓(xùn)練體制建設(shè)。構(gòu)建新型運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體制，重點(diǎn)在于以政府主導(dǎo)為核心，將信息融合研究創(chuàng)新，將多方的社會(huì)資源整合并輻射體育產(chǎn)業(yè)，為體育產(chǎn)業(yè)健康、持續(xù)的發(fā)展提供合理、有效的保障。

（四）搭建體教融合新平臺(tái)

體教融合長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，比如恒大足校的青訓(xùn)模式，但是其中的文化教育部分無(wú)法代替在普通學(xué)校中文化教育的效用。要將教育體系優(yōu)勢(shì)植入體育系統(tǒng)中，又不能全盤照搬義務(wù)教育的模式，要因人而異、因項(xiàng)目而異，采用靈活高效的形式，明確教學(xué)目的，制訂切合實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃。此外還要要充分發(fā)揮體育部門相關(guān)人員（如教練員）的育人功能，建立健全的育人者培訓(xùn)機(jī)制，把運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)與相關(guān)人員綜合評(píng)估掛鉤，納入各級(jí)體育行政部門考核業(yè)績(jī)，從而激勵(lì)他們的工作積極性，引起他們的高度重視，全心全意為體育事業(yè)發(fā)展服務(wù)。

五、總結(jié)

人文教育的根本目標(biāo)是人的心智解放和成長(zhǎng)，通識(shí)教育與人文教育有著本質(zhì)差別，人文教育不是“填鴨式”的教育，而是基于獨(dú)立思考、判斷、價(jià)值認(rèn)可、尊嚴(yán)意識(shí)的，對(duì)公民參與、公共事務(wù)討論、對(duì)話和思辨能力的全面培養(yǎng)和提升。運(yùn)動(dòng)員在持續(xù)不斷接受專業(yè)性訓(xùn)練的同時(shí)容易導(dǎo)致通識(shí)教育的缺失，對(duì)于培養(yǎng)需要日積月累影響形成的人文素養(yǎng)更是無(wú)從談起。按照目前形勢(shì)來看，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員人文素質(zhì)的培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)，需要教育系統(tǒng)和體育系統(tǒng)的通力合作，需要各級(jí)體育管理部門和教練員遵循科學(xué)的訓(xùn)練和教育規(guī)律，只有這樣才能為我國(guó)體育事業(yè)錦上添花盡一分力量。

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