徽州傳統(tǒng)聚落人工物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)特征研究及其應(yīng)用

曹洪俠,毛景冬

(1.宿州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 農(nóng)藝系,安徽 宿州 234101；2.安徽榮星園林工程有限公司，安徽 宿州 234101)

0 引言

傳統(tǒng)聚落是指歷史上就已經(jīng)形成且目前依舊存在的古村落、古鎮(zhèn)、古城等建筑,這些聚落空間具有非常鮮明的歷史風(fēng)貌和歷史文化特征[1]。傳統(tǒng)聚落空間蘊含豐富的歷史和鄉(xiāng)土氣息,形態(tài)保存完整,并且具有景觀特色性、文化地域性和環(huán)境協(xié)調(diào)性的特征,其價值是不可再生的。徽州區(qū)域自古以來就人才輩出、景色宜人,具有非常鮮明強(qiáng)烈的地方特色,地域文化非常多樣,其中徽州文化、皖江文化和淮河文化是最具代表性的三類區(qū)域文化[2]?；罩菸幕l(fā)展成熟,是在原徽州府所轄區(qū)域內(nèi)形成的,儒學(xué)文化是其核心。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速推進(jìn),越來越多的人意識到傳統(tǒng)聚落文化保護(hù)的重要性,保護(hù)的范圍也不斷擴(kuò)展。保護(hù)的對象也從單體建筑等發(fā)展到歷史街區(qū)和城鎮(zhèn),不斷擴(kuò)展到周邊環(huán)境,傳統(tǒng)地域文化特色逐漸滲透到現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中[3]。

古徽州源于北宋時期的行政區(qū)劃,已經(jīng)存在800 a左右,這里是徽州文化孕育和發(fā)展的搖籃,是我國保存最完整、面積最大、歷史文化內(nèi)涵最深厚的傳統(tǒng)聚落。古徽州一府六縣,即歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源,府治在現(xiàn)歙縣徽城。古徽州境內(nèi)山峰眾多,峽谷交替,既有山谷、深山,也有平原和盆地,山澗溪流眾多,處處顯示出山靈水秀,猶如一幅絕美的風(fēng)景畫。古徽州的傳統(tǒng)聚落不僅形式上豐富、概念上完整,在組團(tuán)、布局、民居、建筑等方面呈現(xiàn)出藝術(shù)性、整體性、家族性和歷史性。古代徽州的傳統(tǒng)聚落具有非常典型的歷史文化特征,對研究我國古代經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展提供了詳實的資料,具有突出的歷史文物保護(hù)和研究價值[4-5]。

人工物質(zhì)空間是一種聚落生長發(fā)展的形態(tài),其中包含有聚落、廟宇、亭臺、樓閣、園林、道路、航道等景觀。每一個傳統(tǒng)聚落都是在特定的自然環(huán)境和社會環(huán)境下形成。傳統(tǒng)聚落都是經(jīng)過長期的歷史演變后形成的,它具備獨有的特征,這些特征體現(xiàn)在建筑格局、路徑脈絡(luò)以及水系空間等各個方面,這也是聚落形態(tài)的初步構(gòu)成。傳統(tǒng)的聚落是遵循天人合一的理念,聚落空間是為了滿足人的心理、社會活動、商業(yè)生產(chǎn)和行為需求,追求的是順應(yīng)自然。傳統(tǒng)聚落的形成強(qiáng)調(diào)因地制宜,要有效地節(jié)約能源和土地資源。建設(shè)過程要有完善的規(guī)劃和構(gòu)思,營造多元化、多層次化的人類活動空間,逐漸構(gòu)建有機(jī)人工物質(zhì)空間體系。

1 徽州聚落人工物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)特征

1.1 聚落整體情況

水系航道以及徽州古道組成的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)促進(jìn)了徽州聚落的發(fā)展,水陸交通線即發(fā)展命脈,不僅是商品和生活物資運輸?shù)年P(guān)鍵途徑,也為軍隊部署、政府聯(lián)絡(luò)管理提供便利。此處選擇聚落、航道、古道等來研究聚落的空間結(jié)構(gòu)特征。通過資料整理,共得到922個傳統(tǒng)聚落樣本,其中有300多個傳統(tǒng)聚落被收錄到我國傳統(tǒng)村落名錄?；罩輩^(qū)域的傳統(tǒng)聚落分布如圖1所示。

圖1 徽州區(qū)域的傳統(tǒng)聚落分布Fig.1 Traditional settlement distribution in Huizhou area

總體來看,古徽州最早的部落從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),屬于定居型聚落,秦漢時期屬于移民型聚落,到南宋時期又發(fā)展為比較穩(wěn)定的定居型村落。除此之外,徽州區(qū)域有非常豐富的驛站、廟宇、驛鋪等,或者圍繞交通樞紐逐漸發(fā)展起來的聚落等。古徽州自然環(huán)境適宜聚落的形成與發(fā)展,傳統(tǒng)聚落主要是集中在盆谷地帶。徽州的移民主要是從中原世家大局遷居而來,其基本特征是聚族而居。這種聚落擴(kuò)散的模式主要來源于宗族組織的裂變。分析古徽州傳統(tǒng)聚落的分布情況,基本呈現(xiàn)星羅棋布的狀態(tài),聚落群的空間風(fēng)貌特征明顯。分布狀態(tài)多為離散型、珠串狀和衛(wèi)星城狀等。從微觀的角度來看,不同類型的聚落又蘊含著自身的特征。按照聚落的職能,可以將古徽州聚落劃分為特色產(chǎn)業(yè)類、交通樞紐類、傳統(tǒng)農(nóng)耕類和商業(yè)貿(mào)易類。

1.2 聚落結(jié)構(gòu)特征分析

1.2.1 聚落點群垂直空間分布

按照海拔高度差將徽州傳統(tǒng)聚落劃分為10個區(qū)間,統(tǒng)計各個海拔區(qū)間內(nèi)的傳統(tǒng)聚落數(shù)量,海拔處于42 m～169 m之間的聚落共190個,占比20.61%,其次是169 m～250 m海拔的聚落181個,占比19.63%。隨著海拔的升高,聚落數(shù)量也逐漸減少,同時也說明了古徽州的傳統(tǒng)聚落。從地理垂直空間來看,高海拔區(qū)域分布稀疏,低海拔區(qū)域分布密集。按照坡度數(shù)據(jù)將徽州傳統(tǒng)聚落空間劃分為6個區(qū)間,通過ArcGIS生成坡度分析圖,坡度在0°～2°的聚落313個,占比33.95%;在2°～5°之間的聚落248個,占比26.9%。圖2所示為徽州地區(qū)傳統(tǒng)聚落空間高程、坡度分布圖。分析結(jié)果表明,土地面積是隨著土地坡度的增高而增高,到達(dá)頂峰后逐漸下降。聚落空間的數(shù)量是隨著土地坡度的上升而下降,可以看出坡度影響了聚落空間的分布。

圖2 徽州地區(qū)傳統(tǒng)聚落高程、坡度分布圖Fig.2 Traditional settlement elevation and slope distribution map in Huizhou area

1.2.2 聚落的點群水平空間結(jié)構(gòu)

分析徽州區(qū)域的所有聚落,可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)聚落在各個區(qū)縣內(nèi)部是不均勻分布的。通過其分布可以看出,傳統(tǒng)聚落在中歙縣最為集中,績溪縣、黟縣其次。除此之外,在婺源縣、祁門縣、休寧縣、黃山區(qū)、徽州區(qū)和屯溪區(qū)的聚落分布都相對較少。徽州地區(qū)傳統(tǒng)聚落密度、核密度分布圖如圖3所示。

圖3 徽州地區(qū)傳統(tǒng)聚落密度、核密度分布圖Fig.3 Distribution of traditional settlement density and nuclear density in Huizhou area

從宏觀的角度來看,傳統(tǒng)聚落是一種點狀的要素,最鄰近點指數(shù)能夠展示出點狀事物的空間分布特征,是一種表示點狀事物的相互鄰近程度的地理指標(biāo)。假設(shè)區(qū)域內(nèi)的聚落是隨機(jī)分配的,那么整個區(qū)域內(nèi)部聚落的理論最鄰近距離可以表示為:

上式中，A表示區(qū)域面積,n表示點狀要素總量,D表示點狀要素的分布密度。進(jìn)而將最近鄰指數(shù)R表示為:

近鄰指數(shù)R=1時,則說明點狀分布為隨機(jī)型;當(dāng)R>1時,則說明點狀分布為均勻型;當(dāng)R<1時,則說明點狀分布為聚集型。

分析徽州各個區(qū)縣聚落的最鄰近點指數(shù),發(fā)現(xiàn)歙縣為0.82,休寧縣為0.98,黟縣為0.78,祁門縣為0.81,屯溪區(qū)為0.84,黃山區(qū)為0.83,績溪縣為0.93,婺源縣為0.86。由此可見,各個區(qū)縣傳統(tǒng)聚落趨向空間聚落,但是黟縣聚落分布較為緊湊,其次是歙縣。除此之外,對傳統(tǒng)聚落的核密度進(jìn)行分析,結(jié)果表明徽州區(qū)域傳統(tǒng)聚落分布形成了2個高密度集聚區(qū)域,分別為黟縣片區(qū)、績溪和歙縣連線片區(qū),主要是受到黃山山脈高海拔、地形復(fù)雜、耕地資源缺乏等因素影響。

2 徽州傳統(tǒng)聚落景觀在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的重構(gòu)

將徽州傳統(tǒng)聚落景觀與現(xiàn)代城市景觀設(shè)計結(jié)合起來,實現(xiàn)傳統(tǒng)聚落景觀和思想的重構(gòu),是保護(hù)和發(fā)揚傳統(tǒng)地域特色和文化內(nèi)涵的重要途徑。具有地域特色和文化的城市景觀就是利用地域文化元素來豐富和創(chuàng)造城市空間,從徽州地域特色文化中提取區(qū)域元素,表達(dá)出城市的文化背景和歷史積淀,在打造城市現(xiàn)代文化特色的過程中,關(guān)注文化實力的提升,在顧及社區(qū)的布局、城市交通配套設(shè)施以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時,促進(jìn)城市歷史文化遺產(chǎn)傳承,促進(jìn)文化景觀發(fā)展。在古鎮(zhèn)、歷史文化保護(hù)區(qū)、祠堂、牌坊、徽州居所等建筑中,石雕、磚雕、木雕的應(yīng)用非常廣泛,老式居民住宅戶戶相連、墻墻相接,相互穿插,高低錯落,構(gòu)成了獨特的城市風(fēng)景。地域聚落景觀在城市景觀建筑中的應(yīng)用案例如圖4所示。

圖4 地域聚落景觀在城市景觀建筑中的應(yīng)用Fig.4 The application of regional settlement landscape in urban landscape architecture

2.1 基于徽州傳統(tǒng)聚落文化特色的城市景觀思路

2.1.1 重視規(guī)劃的前瞻性和立體性

在城市景觀的塑造過程中,整體規(guī)劃必須具有前瞻性和系統(tǒng)性,要強(qiáng)調(diào)因地制宜,重視景觀的立體性,將整個城市的所有景觀作為整體來分析規(guī)劃,強(qiáng)調(diào)橫縱聯(lián)合,由各個系統(tǒng)構(gòu)成統(tǒng)一的城市景觀。建筑的立面到天際線、城市廣場、水體景觀以及地下空間等都要充分考慮,景觀規(guī)劃要建立在地理區(qū)位、文化形態(tài)和地形地貌分析的基礎(chǔ)上,根據(jù)其特點,劃分模塊和層次,核心地帶重點保護(hù),有針對性地進(jìn)行涉及,避免出現(xiàn)景觀雷同,形成豐富又統(tǒng)一的城市景觀。

2.1.2 強(qiáng)調(diào)城市景觀的可持續(xù)發(fā)展

在開展城市景觀規(guī)劃時,要全面貫徹可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)原則,重視生態(tài)環(huán)境,確保城市景觀和自然地貌、地區(qū)氣候特征相適應(yīng),為景觀實施維護(hù)奠定基礎(chǔ)。遵循可持續(xù)發(fā)展的要求,重視生態(tài)保護(hù),綠色植被和水源的保護(hù)是城市景觀打造的關(guān)鍵,要關(guān)注城市周邊風(fēng)景區(qū)的環(huán)境保護(hù)和歷史文化保護(hù),嚴(yán)禁出現(xiàn)破壞城市生態(tài)環(huán)境的行為。

2.1.3 重視文化內(nèi)涵的傳承

在建設(shè)城市景觀過程中,可以將這些具有深厚藝術(shù)和歷史價值的遺產(chǎn)重點關(guān)注,將其打造成為城市的標(biāo)志。在城市飛速發(fā)展的過程中,城市景觀要保持現(xiàn)代都市及歷史文化的延續(xù)性,同時要充分考慮使用者的感受和需求,創(chuàng)造宜居的城市景觀。

2.2 蘊含地域文化特色的城市景觀的表達(dá)

2.2.1 優(yōu)化城市空間布局,強(qiáng)調(diào)地域特色

城市景觀和空間布局密切相關(guān),尤其是廣場、街道布置方面要與地域內(nèi)的資源條件、文化內(nèi)涵、歷史遺跡相匹配,合理布局,協(xié)調(diào)發(fā)展。在城市景觀設(shè)計過程中,使用軸線組織空間能夠帶來清晰明確的團(tuán)結(jié)感,有助于形成完整、多樣的序列空間。以安徽省會合肥市為例,合肥淮河路兩旁佇立著明教寺、文昌宮、城隍廟、學(xué)宮、官署等各類文化機(jī)構(gòu)、宗教建筑、商場和行政機(jī)關(guān),彼此之間聯(lián)合縱橫,形成了歷史、現(xiàn)代與未來的對稱平衡,為城市增加了一抹寧靜恬淡的氣質(zhì)。

2.2.2 做好文化傳承,保護(hù)城市歷史遺跡

古徽州具有非常豐富多樣的歷史文化遺產(chǎn),優(yōu)秀的歷史文化異彩紛呈,保護(hù)這些具有鮮明地域特色的歷史文化遺產(chǎn)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于建設(shè)毫無特色的現(xiàn)代化城市。在城市景觀建設(shè)的過程中,要關(guān)注老街道、歷史故居、文物古跡和遺址,例如具有深厚歷史文化內(nèi)涵的西遞、宏村等,要挖掘其歷史價值。

2.2.3 注重總體規(guī)劃,合理利用本地元素

每一個城市都有其獨特的地理特征,城市景觀的設(shè)計應(yīng)該因地制宜,建筑風(fēng)格要與地區(qū)特色相符合。例如安徽宏村的建筑,多采用石雕和磚的材質(zhì),風(fēng)格鮮明,具有濃郁的地方特色。白堊在安徽的建筑中無處不在,這種本地元素能夠有效地改善空間采光,同時起到防水的作用?；罩莸貐^(qū)有非常豐富的大理石資源,為當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格中的磚雕、石雕等建筑提供原材料,這種立足本地、具有特色且經(jīng)濟(jì)實惠的設(shè)計和建筑方法應(yīng)該提倡和繼承。

2.2.4 提升地區(qū)優(yōu)勢,發(fā)揮水域景觀作用

安徽的水資源比較豐富,如何將其合理利用在景觀建設(shè)中一直是關(guān)注的重點。水域景觀的設(shè)計,應(yīng)該堅持生態(tài)優(yōu)先的原則。要結(jié)合區(qū)域特色和環(huán)境資源,將水域景觀、文化、藝術(shù)、園林等元素融合起來,創(chuàng)造出獨一無二的城市景觀,同時賦予城市文化更多的韻味。在對景觀優(yōu)化重建的過程中,要保留小巧的古河道系統(tǒng),打造水系豐富多樣的景觀,為游覽者提供步移景異的優(yōu)美景觀。

3 總結(jié)

城市化進(jìn)程的高速發(fā)展為城市建設(shè)帶來了新的活力,同時也是城市景觀和城市建設(shè)之間矛盾的起因。研究古徽州傳統(tǒng)聚落的空間結(jié)構(gòu)特征,能夠更加深入地了解徽州歷史文化資源和社會發(fā)展脈絡(luò),對區(qū)域的歷史文化資源的整合具有積極作用。在現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計過程中,要加強(qiáng)傳統(tǒng)聚落特色文化的應(yīng)用,挖掘地域文化的內(nèi)涵和特征,發(fā)揚本地文化?；罩葑匀痪坝^和人文景觀資源都非常豐富,要將二者結(jié)合起來,因地制宜,深挖城市文化,打造獨一無二的城市景觀名片。