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就鑒定來說,最重要的是眼力。眼力不是天生的,雖也有其成分,但更多是錘煉出來的。書畫作假的歷史久遠。晉代張翼專門做王羲之的假作,連王羲之自己都很難辨認(rèn)。王獻之的書法,有時也會被誤認(rèn)為王羲之之作。“吾真大醉”,便出典于此。眼力判斷是長期經(jīng)驗的積累,是從筆墨、造型、結(jié)構(gòu)、色彩、章法等方面對一件作品的深入研究,而且應(yīng)當(dāng)力求全面。我們時常會“看錯”,往往是因為研究不夠深入、不夠全面。
譬如,對吳昌碩的藝術(shù)演變過程如果沒有清晰的了解,而用其60歲以后的石鼓文為標(biāo)準(zhǔn)來衡量其三十多歲的作品,自然會認(rèn)為后者是贗品;再如八大山人,60歲前后可視為其藝術(shù)的重要拐點,線條開始顯示出明顯的用筆特征。所以,我們需要對書畫家有非常深入全面地把握和研究才行。盡管中國書畫的鑒定需要從多個角度“進去”考察,但最重要的還是線條。
有真知灼見的大鑒賞家,只要看到線條,便可八九不離十地斷定出其作者。因為書畫家的線條就像我們每個人的指紋,是各異的,從線條就可看出他的功底、性情、節(jié)奏、修為等自我而又別于他人的特點。從廣義上來講,中國書畫藝術(shù)的深刻就在于一根線條反映出了中國5000年文明的哲學(xué)、美學(xué)及個人文化背景。
如上所述,中國書畫的鑒別最要害的是線條。藝術(shù)家的筆墨類似于“人臉”識別系統(tǒng),非常重要。所以,書畫鑒定主要看眼力,眼力的要害在于看透、吃透、理解透筆墨線條。造假的人可以模仿結(jié)構(gòu)、布局、色彩,但在表現(xiàn)線條時便會跟原作有所出入,且必然有細微差異。
話從兩面講。自古以來,書畫作偽猖獗,是諸多文玩中最普遍、最泛濫的重災(zāi)區(qū)。尤其是明末、民國,乃至近幾十年,贗品充斥市場,上當(dāng)者不計其數(shù)。究其原因,歷來書畫作假者眾多,老練的畫家也具備模仿能力,其中之宵小,往往以造假牟利,甚至形成了造假、販假、售假一條龍。有些偽造歷代大家之作,有些偽造傳世作品極少、鑒定缺乏參數(shù)的名家之作。其后果是,即便一幅流傳有緒的名作也會在各專家眼里產(chǎn)生不同的意見。作偽造假成本低,參與人數(shù)多,真鑒定家少,加之受眾的僥幸心理作祟,每每讓作偽者輕易得手,利益豐厚。誠然,古往今來缺乏嚴(yán)格的監(jiān)管和懲處等,都是造假不禁、打假不止的因素。
但是,作偽堆里不乏高人。早年的張大千就是極典型的一位。吳湖帆是出色的鑒定大家,曾花十兩黃金買了一幅南宋梁楷的《睡猿圖》,后來發(fā)現(xiàn)竟是張大千仿造的。當(dāng)然,這與梁楷作品稀少、缺乏線條及諸多方面的可比性有關(guān)。鑒定書畫是一項艱難的勞作,即使鑒定大家也是“常在河邊走,難免不濕鞋”。因此,有些傳世名作乃至名家的“雙胞胎案”“三胞胎案”,也會在專家中產(chǎn)生爭議。這是當(dāng)前存在的現(xiàn)實。