課程思政視野下大學(xué)生思想狀態(tài)與高校公共體育課改革

傅新宇，姚亞中

1 引言

2018年6月，習(xí)近平總書記在中央外事工作會議上指出“當前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于‘百年未有之大變局[1]’”，中國的發(fā)展和世界的變化“同步交織、相互激蕩”。如何在變革中抓住機遇，在機遇中實現(xiàn)夢想？自黨的十八大以來，習(xí)總書記在不同場合、多次強調(diào)人才的重要性，提出了“人才是第一資源”的重要思想。黨的十九大召開，明確指出：“人才是實現(xiàn)民族振興、贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源?！比瞬艑τ趪野l(fā)展的作用，中華民族亦有許多歷史經(jīng)驗，如伊尹之于商、姜尚之于周、管仲之于齊、商鞅之于秦……當然，在知識領(lǐng)域不斷拓展、社會分工不斷細化的今天，國家對人才數(shù)量和質(zhì)量的需求早已今非昔比——以我國上個世紀60年代的核武器研制為例，僅核心研究人員，有“兩彈元勛”稱號的科學(xué)家就有23人之多，其他參與的各類人才則不計其數(shù)。當前，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為了實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，面對復(fù)雜多變的國際形勢，中國急需大量心系國家、胸懷夢想、勇于擔當、專業(yè)過硬的高質(zhì)量人才。大學(xué)生是建設(shè)國家、推動社會發(fā)展的未來人才，除了要掌握扎實的專業(yè)知識外，優(yōu)秀的思想品質(zhì)也是合格人才的必備條件。鑒于此，本研究運用文獻調(diào)研法、訪談?wù){(diào)研法、問卷調(diào)研法、實地調(diào)研法，擬從大學(xué)生在體育課上的種種表現(xiàn)，研究當前大學(xué)生的思想狀況，探索高校公共體育課人才培養(yǎng)的新路徑。

2 大學(xué)生的體育課堂表現(xiàn)

2.1 學(xué)生參與體育課堂練習(xí)的表現(xiàn)情況(表1)

從表1可以發(fā)現(xiàn)，在體育課堂實踐活動中，如教師沒有任何激勵，學(xué)生在“自主探究”、“小強度”、“大強度”練習(xí)時，分別有38%、44%和82%的學(xué)生會產(chǎn)生中途停止或明顯降低練習(xí)強度等懈怠行為；如教師適時的激勵，則學(xué)生的參與表現(xiàn)將趨向于積極，能按照教學(xué)要求保持練習(xí)全程活躍的學(xué)生人數(shù)比例分別上升到93%、96%和89%。

表1 學(xué)生參與體育課堂練習(xí)的表現(xiàn)情況

對部分懈怠學(xué)生進行訪談，詢問原因，93%的學(xué)生反映“感覺很累，不能堅持”，只有2%的學(xué)生反映是“考慮到健康問題”，另有5%的學(xué)生沒有作答。

2.2 測試成績不同處理情況下的學(xué)生運動表現(xiàn)(表2)

表2 測試成績不同處理情況下的成績統(tǒng)計

表2顯示，體育測試成績的不同處理，對學(xué)生測試成績會造成不同程度的影響。在很短的運動訓(xùn)練周期內(nèi)以及很有限的訓(xùn)練下，可以認為學(xué)生體育測試成績的整體提高，不是因為運動素質(zhì)或技術(shù)水平等生理因素的改變，而是基于得知體育測試成績的不同處理帶來運動動機的改變。

2.3 學(xué)生參與體育測試的違規(guī)情況(表3)

表3 學(xué)生參與體育測試的違規(guī)情況

表3是學(xué)生參與體育測試時犯規(guī)情況的統(tǒng)計。在體育教師不提醒也不監(jiān)督的情況下，800M跑有35%的學(xué)生犯規(guī)，主要犯規(guī)情況是“彎道抄近道”；仰臥起坐有73%的學(xué)生犯規(guī)，主要犯規(guī)情況是“計數(shù)同學(xué)虛報數(shù)字”；而立定跳遠達到90%的犯規(guī)比例，主要是“越過起跳線”犯規(guī)；50M跑有68%的學(xué)生犯規(guī)，主要犯規(guī)情況是“越過起跑線”。當體育教師只提醒不監(jiān)督時，犯規(guī)情況有所下降，四個項目分別為17%、58%、37%和42%。當體育老師既提醒又監(jiān)督時，基本杜絕了犯規(guī)情況。在對部分犯規(guī)同學(xué)就“犯規(guī)原因”的問題進行訪談發(fā)現(xiàn)，100%的學(xué)生“知道”四個項目的運動規(guī)則，其中98%的學(xué)生表示是“明知故犯”，88%的學(xué)生表示是“學(xué)別人”、“怕吃虧”，21%的學(xué)生覺得體育測試犯規(guī)“無傷大雅”。

3 結(jié)果分析

3.1 大學(xué)生缺乏吃苦耐勞精神

從教師激勵與否，學(xué)生的課堂表現(xiàn)變化來看，引起學(xué)生中途懈怠的主要原因，不在于生理上的“累”，而是心理上的變化引起的行為改變，即運動動機的變化。從運動動機產(chǎn)生的根源看，分為內(nèi)、外兩方面。內(nèi)部動因主要源于個體自身的個性特點和心理需求，比如運動興趣、求勝心態(tài)、獵奇心態(tài)等，或是單純追求體育運動當中得到的生理滿足；而外部動因主要源于外部因素的正向引導(dǎo)或是負向抑制，比如物質(zhì)獎勵、精神鼓勵、外界壓迫或懲罰等。從體育運動的角度看，影響運動動機變化的原因分為直接和間接兩類。直接原因是體育運動本身所具有的體育專項屬性，比如運動內(nèi)容、運動方式、組織形式、制勝機制等；間接原因是體育運動帶來的運動結(jié)果，比如個人榮譽、外界評價、生理和心理影響、社會結(jié)果等。體育課堂上的“教師激勵”屬于外部動因，在不改變練習(xí)內(nèi)容、練習(xí)方法、組織形式以及提升體育認知的前提下，學(xué)生由“懈怠”轉(zhuǎn)向“堅持”，是借由外部動因強化自身運動需求，克服生理不良反應(yīng)，努力達成學(xué)習(xí)目標的運動結(jié)果。體育課，尤其是體育選項課，生理負荷遠大于其他課程，隨著課堂教學(xué)的不斷推進，運動時間、強度不斷增加，疲勞產(chǎn)生并不斷積累在所難免，勢必產(chǎn)生“痛苦”的感覺。學(xué)生在缺少外部刺激的情況下消極懈怠，一定程度上反映出大學(xué)生缺乏經(jīng)受勞累、堅韌不拔的吃苦耐勞的精神。究其原因，可以大致分為兩方面：一是社會發(fā)展的整體環(huán)境。隨著我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人民生活水平不斷提升，生活中的“苦”越來越少，受“苦”的機會也越來越少，過于寬松、舒適的社會生活環(huán)境致使學(xué)生身體上降低了“吃苦”的能力，思想上失去了“吃苦”的準備。二是學(xué)校體育教學(xué)的整體氛圍。學(xué)校體育教學(xué)在“運動安全”的問題上談虎色變，不能正確理解和解決運動風(fēng)險的預(yù)防和控制問題，導(dǎo)致體育課程改革因噎廢食，取消了很多對發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)有益的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容；課堂上，體育教師畏首畏尾，一味強調(diào)安全，忽視了體育課“育人”的根本目標，一再降低對學(xué)生的要求。因此，學(xué)生的“懈怠”也就自然而然了。

3.2 大學(xué)生缺少正確價值觀

在體育課上有選擇的“見機”努力，反映出大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，做事功利化，缺乏敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是對事業(yè)全身心投入的忘我工作的精神境界，是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子有云“事思敬，執(zhí)事敬，修己以敬”，社會主義核心價值觀中也有“敬業(yè)”的內(nèi)容。學(xué)生的“業(yè)”就是“學(xué)業(yè)”，認真學(xué)習(xí)、專注學(xué)業(yè)是作為學(xué)生的基本義務(wù)和責(zé)任，這種認真應(yīng)是無條件的、徹底的，而不是有選擇的、功利的。學(xué)習(xí)不盡心、不努力，趨向功利化的背后是學(xué)生價值觀錯位，學(xué)習(xí)目標錯亂，對學(xué)習(xí)的認識過于現(xiàn)實，學(xué)習(xí)中的實用主義大行其道，為考試而學(xué)，為分數(shù)而學(xué)的本質(zhì)。分數(shù)能體現(xiàn)階段學(xué)習(xí)的成果，但也僅僅如此。知識凝聚了人類的智慧、歷史的積淀，幾個數(shù)字并不能代表她所有的價值，學(xué)習(xí)的價值也不僅在于分數(shù)表達的數(shù)學(xué)含義。學(xué)生價值觀的錯位，是教育始終沒有幫學(xué)生搞明白“為什么而學(xué)”這個學(xué)習(xí)的根本問題。小的時候，家庭教育“為了以后出人頭地、光宗耀祖而學(xué)”；大了一些，老師教育“為了年級排名、名牌大學(xué)而學(xué)”；上了大學(xué)，學(xué)校教育“為了成績績點、畢業(yè)條件而學(xué)”。習(xí)總書記說“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。試問，若青年學(xué)生只重眼前利益、個人得失，視野狹隘、目光短淺，國家談何前途，民族談何希望？

3.3 大學(xué)生缺乏規(guī)則意識

沒有規(guī)則的體育運動是野蠻而荒謬的，遵守運動規(guī)則是參與體育競技、取得比賽成績的前提，因此規(guī)則意識是一個優(yōu)秀運動員的必備素質(zhì)。對于一般人而言，規(guī)則意識是指個體自覺的以公序良俗為自己的行動準繩，包含三個層次的內(nèi)容：一是規(guī)則意識的基礎(chǔ)，源于對規(guī)則內(nèi)容、概念、形式等要素最基本的認識；二是規(guī)則意識的外化，源于對規(guī)則的認知，是對規(guī)則概念、外部環(huán)境、思維判斷、意志情緒等加以統(tǒng)合，追求知行統(tǒng)一的調(diào)整過程；三是規(guī)則意識的內(nèi)化，源于對規(guī)則的內(nèi)在需求，是將外部的制約內(nèi)化為個體的生存本能，是道德發(fā)展的理想境界。學(xué)生在體育測試中的表現(xiàn)，顯示其具備一定的規(guī)則意識基礎(chǔ)，對規(guī)則有基本認識，但“明知故犯”以及“從眾違規(guī)”，都體現(xiàn)了學(xué)生普遍缺乏對規(guī)則的正確認知，規(guī)則意識薄弱。在體育測試中無視規(guī)則要求，弄虛作假，謀求非法利益，罔顧實事求是的誠信原則，首先就體現(xiàn)出學(xué)生的誠信缺失問題。其次，同學(xué)之間相互合作，共同作弊，是對人情交往的錯誤認知。深厚的同窗情誼不是建立在同伙關(guān)系之上，而是在坦誠無私的人際交往中獲得的。第三，規(guī)則意識薄弱還體現(xiàn)出法律意識的淡薄。規(guī)則和法律相互促進、相互補充、相互配合，規(guī)則意識的奠基和提升，撐持了法律意識的鞏固與強化，沒有規(guī)則意識，法律意識就像無根樹、無源水，難以維系和發(fā)展?？傊?，學(xué)生道德素質(zhì)不高是規(guī)則意識薄弱的重要因素。道德是社會人理應(yīng)自覺遵循的言行準則，是調(diào)節(jié)個人與個人、個人與群體之間關(guān)系，培養(yǎng)高尚的情操，塑造良好的社會風(fēng)氣，維護社會正常秩序的一切公序良俗的總和。而規(guī)則是對道德具象化的表現(xiàn)，是在特定環(huán)境、條件下的道德要求，與道德同向同性，道德素質(zhì)和規(guī)則意識相互滲透、相互影響。

3.4 大學(xué)生依然具有學(xué)生的特點

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，教師教育行為對學(xué)生的課堂參與、學(xué)習(xí)態(tài)度、遵規(guī)守紀等行動具有較強的正向促進作用。從人的生理和心理發(fā)展的規(guī)律看，青年大學(xué)生正處在品德和人格的形成時期，一方面在品格上尚未成熟、定型，還具有很大的發(fā)展?jié)摿退茉炜臻g；一方面在成長中還需要教育者精心的呵護和培養(yǎng)，對教師的教育還具有依賴性；此外，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和成長依賴又促使學(xué)生自然地產(chǎn)生尊敬老師、信賴老師、遵從教誨的內(nèi)在情感。2014年5月4日，習(xí)總書記在北京大學(xué)考察時說“青年正處在價值觀形成和確立的時期，人生的扣子從一開始就要扣好[2]”。2017年5月3日，在中國政法大學(xué)，習(xí)總書記又寄語青年學(xué)生：“青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和淳樸的情感，努力使自己成為一個高尚的人[3]?！笨梢?，大學(xué)生依然具有可塑性、依賴性和向師性的學(xué)生特點，黨和國家對大學(xué)生寄予厚望。

4 對策研究

4.1 貫徹課程思政的教育理念

回顧中國近代史，在人民蒙難，民族危亡之際，總有無數(shù)革命青年舍生忘死、奮勇抗爭。1919年，國內(nèi)政治黑暗，巴黎和會外交失敗，是革命學(xué)生首倡義舉，揭開了中國民主主義革命的新篇章；1921年，13名平均年齡只有27歲的共產(chǎn)黨代表風(fēng)云際會，從此中國革命有了正確的方向；周恩來12歲高呼“為中華之崛起而讀書”；毛澤東17歲深知“天下興亡，匹夫有責(zé)”……在十九大報告中，習(xí)近平總書記指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。”輝煌的歷史理所應(yīng)當由青年來繼承，而光明的未來又何嘗不是靠青年來開創(chuàng)，“中華民族偉大復(fù)興的中國夢將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”，這既是青年的責(zé)任和使命，也是老一輩革命家對后輩青年的殷切期望。在黨和人民對當代青年寄予厚望的同時，也對高校人才培養(yǎng)提出了要求。幫助青年學(xué)生“扣好第一?？圩印?，高等教育責(zé)無旁貸。在2016年全國高校思想政治工作會上，習(xí)總書記形象地說“大學(xué)期間好比小麥的灌漿期”，指出高校所有課堂都是“育人的主渠道”，每門課都要“守好一段渠、種好責(zé)任田”?？倳浀囊环挘瑔⒌狭烁咝＝逃ぷ髡邔@“立德樹人”，如何實現(xiàn)全程、全方位育人，如何將思政工作貫穿課堂教學(xué)全過程的教育改革的思考與探究。習(xí)近平在中國政法大學(xué)考察時的重要講話中強調(diào)高校要堅持“正確的政治方向”，永葆“馬克思主義的鮮亮底色”，用“政治工作體系”貫通整個人才培養(yǎng)體系。隨后，教育部頒布了《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》明確提出高校要“全面加強課程思政建設(shè)”，在所有課程的教學(xué)中“有機融入思想政治教育元素”，構(gòu)建全員、全過程、全方位的“三全育人”大格局。

4.2 加快公共體育課程現(xiàn)代化建設(shè)

“才者，德之資也；德者，才之帥也。”古人倡導(dǎo)的“志不強者智不達”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，早已明確詮釋了中國教育德育居首的文化基因，正所謂“五育并舉，德育為先”。當前的問題不是學(xué)理關(guān)系不清，而是知行關(guān)系不一，要解決這個問題，首先要做好公共體育課程管理層面的頂層設(shè)計，包括統(tǒng)攬課程全局的總體規(guī)劃設(shè)計、各運動項目課堂教學(xué)體系設(shè)計、積極向上的校園體育文化設(shè)計和便于操作的體育課程思政考核制度設(shè)計?？傮w規(guī)劃設(shè)計要注重學(xué)科協(xié)同，向外積極借力，利用好契機和時機下的體育外德育資源；向內(nèi)挖掘潛力，在“體育”中深挖思政元素，促進“課程思政”的有機融合。課程現(xiàn)代化最終落實的關(guān)鍵是教學(xué)現(xiàn)代化，課堂教學(xué)體系設(shè)計要解決好“繼承與創(chuàng)新、硬件與軟件、理論與經(jīng)驗”的問題。校園體育文化的宗旨主要是培養(yǎng)學(xué)生體育精神、體育意識和體育技能，提高體育文化素養(yǎng)，增進學(xué)生身心健康。所謂體育文化，是一切體育現(xiàn)象和體育生活中展現(xiàn)出來的一種特殊的文化現(xiàn)象，即人們在體育生活和體育實踐過程中，為謀求身心健康發(fā)展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動作技能所表現(xiàn)出來的具有運動屬性的文化[4]。因此，校園體育文化設(shè)計要注重開展多種多樣的校園體育文化活動，使學(xué)生樹立生理、心理和社會相適應(yīng)的全面性健康思想，培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的意志和艱苦奮斗的精神，加強學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。體育課程思政考核制度設(shè)計要注重問題導(dǎo)向，圍繞“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”這三個教育的根本問題構(gòu)建評價體系。

5 結(jié)論

基于當前一些大學(xué)生的思想狀態(tài)不盡如人意的情況，要加快公共體育課程現(xiàn)代化建設(shè)，推動課程思政與體育教學(xué)融合式發(fā)展，努力開創(chuàng)公共體育課程發(fā)展新局面，充分發(fā)揮體育的“育人”價值。