留青竹刻進(jìn)入學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課堂的可行性研究

作者簡介：

王菁，常州市書法家協(xié)會會員、江蘇省青年書法家協(xié)會會員。畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 美術(shù)學(xué)（書法、篆刻方向）;就職于常州幼兒師范學(xué)校，專職書法教師、高校講師。

常州留青竹刻是獨(dú)具地方特色的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承與發(fā)展近年來倍受關(guān)注和重視。學(xué)習(xí)留青竹刻需要一定的美學(xué)知識和動手能力，而這些都是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生本身所具備的。再加上他們的文化素養(yǎng)與認(rèn)知，也會在不久的將來滲透至幼兒園中，因此，如何更好地將地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)傳承下去，需要他們在校期間有所積累。

一、留青竹刻進(jìn)入校園的背景

2008 年常州留青竹刻成功申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，常州的留青竹刻從業(yè)人員總共只有幾十人，他們主要來自三個方面：家族傳承、家族對社會招收的學(xué)徒、留青竹刻愛好者。在這些人員組成中，家族傳承無疑是最為必要的。

常州有三支家族傳承的留青技藝，而從家族成員參與家族傳承的實(shí)際人數(shù)來看，家族傳承正面臨人才缺乏的困境。在“非遺”的傳承中， 傳承人是“非遺”傳承鏈中最重要的承載者和傳道者，他們是精湛技藝的掌握者，是文化遺產(chǎn)的“活”寶典。因此，傳承人的數(shù)量及質(zhì)量直接影響著非遺的生存與發(fā)展態(tài)勢。正如馮驥才先生所言：“中國民間文化遺產(chǎn)就存活在這些杰出傳承人的記憶和技藝?yán)?，傳承人是民間文化代代薪火相傳的關(guān)鍵，天才的杰出的民間文化傳承人往往還把一個民族和時代的文化推向歷史的高峰。 ”

如果沒有了傳承人，傳承鏈就會中斷，繼而產(chǎn)生后繼無人的現(xiàn)象。如果本來從事“非遺”的人數(shù)就不多，再加之下一代的接班人數(shù)還在減少，那么，只要每一代傳承基因消失5%，過不了幾代，這項技藝就會絕跡。

留青竹刻由于學(xué)習(xí)時間長，經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生的時間也相對較長，對于年輕一代的傳承人來說，耐不住寂寞，看不到近期的經(jīng)濟(jì)收益，是他們不愿長期傳承“非遺”的主要原因。

家族作為技藝傳承的媒介，不僅是技藝傳授與交流的地方，也是積累人才的蓄水池。如果這個蓄水池聚不到人才，技藝就會枯竭。職業(yè)學(xué)校是除高校以外，又一個培養(yǎng)與輸送各類人才的重要基地?！傲羟嘀窨獭薄胺沁z”人才的培養(yǎng)可以通過家族成員進(jìn)課堂傳授 “核心技藝”，在校教師進(jìn)行課程內(nèi)容設(shè)置并編寫相關(guān)的教材、教案，以及參與工作室項目、拓展社會實(shí)踐活動等一系列途徑來實(shí)現(xiàn)。

二、我校美術(shù)課堂引進(jìn)留青竹刻的硬、軟件

1.硬件

首先，我校是一個數(shù)字化校園，每個教室都配備有多媒體、白板等這類高效實(shí)用的電子信息化設(shè)備。此外，我校還有獨(dú)立的工作室，以用于小班化、產(chǎn)學(xué)研的實(shí)施。

其次，我校美術(shù)課程的內(nèi)容設(shè)置非常豐富：有繪畫（兒童簡筆畫、兒童水墨畫、素描、水彩等），有手工（泥塑、剪紙、陶藝、紙造型、樹葉造型、DIY服飾等），有環(huán)境創(chuàng)設(shè)，有書法，還有美術(shù)欣賞、電影欣賞等。

再有，我校已發(fā)展了6所附屬幼兒園（李公樸幼兒園、遙觀幼兒園、十里幼兒園、錦繡幼兒園、金太陽幼兒園、南湖幼兒園）。這些幼兒園為我校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的見實(shí)習(xí)，提供了堅實(shí)的保障。若后期想要將其轉(zhuǎn)化為“非遺”文化傳承的宣教基地，那也是件輕而易舉的事。

最后，我校從2017年起，已與常州市武進(jìn)區(qū)淹城博物館達(dá)成校企合作關(guān)系，每年會分批派出我校優(yōu)秀的學(xué)生參與博物館諸如“二十四節(jié)氣”這類的公益小課堂活動;學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的優(yōu)秀書畫、手工作品每年也會在此向公眾展出，讓學(xué)生的作品、老師的教學(xué)成果能有一個更好、更廣的平臺進(jìn)行展現(xiàn)。

上述這些硬件的具備，為留青竹刻進(jìn)入美術(shù)課堂提供了基礎(chǔ)保障。

2.軟件

首先是師資。為了保證我校的學(xué)生能夠接觸、感受、學(xué)習(xí)到最純正的留青竹刻工藝，我校特聘常州留青竹刻徐氏傳承人徐楓先生（徐素白之孫、徐秉言之子）為“客座導(dǎo)師”，定期在我校開展教學(xué)活動。此外，為了讓大師傳統(tǒng)的師徒教學(xué)能有更多的受眾，我校美術(shù)、書法教研室的多位青年教師紛紛投入其中，與學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)，并協(xié)助大師進(jìn)行課堂管理與學(xué)習(xí)指導(dǎo)，努力從中積累、整理出一套適合大班化學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。

其次是生源。我校招收的是中考畢業(yè)生，80%以上是常武地區(qū)的生源，20%是江蘇省內(nèi)、常武周邊地區(qū)的。這為我們老師介紹具有地方特色的“非遺”文化提供了便利。再者，這些中考畢業(yè)生在進(jìn)入我校的五年制學(xué)前教育專業(yè)前，需要進(jìn)行一定的面試。因此，他們中間有許多學(xué)生是帶著藝術(shù)特長入校的。再加上他們的年齡已進(jìn)入高中階段，根據(jù)有關(guān)研究表明：這一年齡階段（高中階段）的學(xué)生，他們的理解能力、分析歸納的能力、推理與解決問題的能力等都要優(yōu)于初中階段。這又為我校開展相關(guān)“非遺”的課程提供了孕育的土壤。

上述軟件的具備，為留青竹刻進(jìn)入美術(shù)課堂提供了教學(xué)保障。

三、留青竹刻進(jìn)入美術(shù)課堂的作用及意義

1.能有效提升學(xué)生綜合運(yùn)用的能力

留青竹刻是一項綜合能力要求甚高的技藝，它要求學(xué)習(xí)者不僅要會刻，還要會畫、會寫、會鑒賞。在美術(shù)課程中引進(jìn)留青竹刻，不僅可以豐富課程的內(nèi)容，讓學(xué)生接觸并學(xué)習(xí)到與美術(shù)相關(guān)的更多技藝，還能使學(xué)生掌握的技能得到有效的綜合運(yùn)用。

2.“合格+特長”的有效踐行

多年來，我校一直堅持“合格+特長”多渠道升學(xué)與就業(yè)的培養(yǎng)模式，學(xué)生在校期間，不僅要掌握、通過本專業(yè)各項技能的常規(guī)考核，還要根據(jù)自己的興趣、愛好或所長，去學(xué)習(xí)1～2門特長。留青竹刻的加入無疑是為我校的課程建設(shè)注入了新鮮的血液，更為學(xué)生的特長發(fā)展增添了新的選項。

3.傳承文化? 樹立民族自信

現(xiàn)在的許多學(xué)生并不了解中華民族傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展歷程，對其內(nèi)容更是一知半解，或是只是了解其冰山一角。引導(dǎo)學(xué)生從“非遺”文化開始認(rèn)知、學(xué)習(xí)，喚醒他們對民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，激發(fā)其探究的興趣，鼓勵他們對“非遺”傳承活動的參與和創(chuàng)新，樹立其爭做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)的繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者的意識，是我們作為教師應(yīng)盡的責(zé)任，也是必須要履行的義務(wù)。

此外，我校的學(xué)前教育專業(yè)還設(shè)有國際班，學(xué)生畢業(yè)后會去往美國、韓國等國家繼續(xù)深造。因此，讓國際班的這些學(xué)生帶著本國傳統(tǒng)文化，帶著文化自信走出國門，不僅能加深他們的民族自豪感，而且學(xué)生們在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和傳承“非遺”文化后，將代表學(xué)校作為傳統(tǒng)文化的使者走出國門，與各國文化進(jìn)行交流，這也會使他們有了更加強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

四、結(jié)語

留青竹刻進(jìn)入學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程是我校幼師生美術(shù)特色課程開發(fā)研究的內(nèi)容之一，其任重而道遠(yuǎn)。