淺談湖南傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)

摘 要 湖南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格獨(dú)特，其風(fēng)格在很大程度上源自于建筑裝飾藝術(shù)的獨(dú)特魅力。湖南傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)與建筑構(gòu)件的實(shí)用功能緊密結(jié)合，在裝飾題材、表現(xiàn)形式、藝術(shù)效果均獨(dú)樹(shù)一幟，表達(dá)了湖湘人民理性與浪漫的思想交織，也寄托了湖湘人民尊重自然、熱愛(ài)生活的美好愿望。

關(guān)鍵詞 湖南傳統(tǒng)建筑;裝飾藝術(shù);雕飾;彩繪;脊飾

Abstract Hunan traditional architectural style is unique， and its style originates from the unique charm of architectural decoration art to a great extent. The decorative art of traditional buildings in Hunan is closely combined with the practical functions of architectural components. It is unique in the decorative theme， form of expression and artistic effect. It expresses the rational and romantic thoughts of the people of Hunan and reflect their good wishes of respecting nature and loving life.

Key words Hunan traditional buildings; Decorative art; Carving; Color painting; Ridge decoration

引言

歷經(jīng)數(shù)千年歷史演變的中國(guó)傳統(tǒng)建筑，已經(jīng)基本形成各歷史時(shí)期及各地域、各民族的建筑特征，它早已不僅是人類(lèi)的棲身之所，而是作為一種文化載體，傳遞著豐富且深厚的文化藝術(shù)信息。隨著建筑技藝的發(fā)展，構(gòu)成建筑整體風(fēng)格的各種建筑裝飾，也在不斷超越其基本的功能表述，而是在功能之上以一種更加藝術(shù)化的形式來(lái)滿足人們的審美需求，寄托人們某種美好愿望，從而形成了各具特色的建筑裝飾藝術(shù)。湖南傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)在其發(fā)展歷程中也逐漸獨(dú)樹(shù)一幟，其形式多樣，內(nèi)涵豐富，寓意深刻;表達(dá)效果樸素而高雅，簡(jiǎn)潔而精美，華麗而得體，總給人一種賞心悅目的藝術(shù)享受，在建筑上錦上添花，畫(huà)龍點(diǎn)睛，由外至內(nèi)，統(tǒng)一和諧。

1湖南傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式

湖南傳統(tǒng)建筑類(lèi)型多樣，其裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式也各有不同，主要表現(xiàn)形式有：雕飾、彩繪、脊飾、天花與藻井。

1.1 雕飾

（1）木雕。湖南傳統(tǒng)建筑以磚木結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)為主，因此，木雕廣泛運(yùn)用到湖南傳統(tǒng)建筑之中。但就表達(dá)效果而言，民宅木雕相對(duì)簡(jiǎn)潔樸素，而宗祠、寺廟、會(huì)館等官式建筑更加精致華麗。主要構(gòu)件有梁架、斗拱、撐木、雀替、門(mén)窗、隔扇、欄桿等。就雕刻題材而言，民宅中的題材更貼近百姓生活，突出自然氣息為主，而其他類(lèi)型建筑如寺廟、宗祠等則以神話傳說(shuō)、歷史故事為主。無(wú)論哪種建筑類(lèi)型，均以烘托該建筑所特有的文化藝術(shù)氣質(zhì)為目的，并無(wú)統(tǒng)一的選題標(biāo)準(zhǔn)[1]。

“龍、鳳”作為中國(guó)特有的文化符號(hào)，在傳統(tǒng)建筑裝飾中出現(xiàn)最多。湘南地區(qū)現(xiàn)存不少的宗祠建筑中，其中軸線上的建筑均大量采用“龍、鳳”雕刻的額枋，以突出宗族門(mén)第的顯赫及家族的興旺，其雕刻形式大多為鏤雕，工藝非常精湛（見(jiàn)圖1）。如意斗拱是湖南傳統(tǒng)建筑特有的建筑構(gòu)件，其表現(xiàn)形式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其原始的受力功能，將彩繪與雕刻融為一體，雕刻圖形以花卉為主，如湘陰文廟、長(zhǎng)沙縣陶公廟、湘南祠堂等。撐木是木構(gòu)建筑中雖小但很重要的受力構(gòu)件，但它早已融入到建筑美學(xué)之中，實(shí)踐中將撐木做成各種動(dòng)物圖形，如龍、獅、魚(yú)等等，甚至往往因其雕刻的精美而在視覺(jué)上忽略了它的受力功能（見(jiàn)圖2）。

湖南建筑的雀替構(gòu)件有別于北方官式建筑中形式相對(duì)固定的“雀替”概念，以鏤空居多，形式多樣，有花草、動(dòng)物、萬(wàn)字紋、或其他幾何圖形等，甚至還有龍、鳳圖案，難以盡數(shù)，而且尺寸大小也無(wú)限制，要結(jié)合建筑的型式及主次關(guān)系確實(shí)是其工藝精湛程度。一般來(lái)說(shuō)，民宅相對(duì)簡(jiǎn)潔，宗祠、寺廟建筑最為華麗（見(jiàn)圖3）。門(mén)窗、隔扇是傳統(tǒng)建筑中較為普遍使用雕刻工藝的建筑構(gòu)件，具體部位在裙板、絳環(huán)板、欞條之間的卡子花等處，雕刻工藝有浮雕與鏤雕二種，題材多種多樣，有人物故事、飛禽走獸、花草蟲(chóng)魚(yú)、水果等等（見(jiàn)圖4）。欄桿也是較為常見(jiàn)的雕刻構(gòu)件，主要在望柱柱頭、欄板或欄桿之間的卡子花飾以雕刻。

（2）石雕。由于石材質(zhì)地堅(jiān)硬，經(jīng)久耐磨而又能防水防潮，因此，石雕多用于室外建筑構(gòu)件或是建筑需要防潮濕的部位，常見(jiàn)的有欄桿、柱礎(chǔ)、檐柱、門(mén)框、門(mén)檻及枕石、丹墀、牌樓等，花窗中也略有所見(jiàn)。

在建筑物的室外構(gòu)件中，石質(zhì)欄桿較為普遍，其雕刻的工藝精美程度視建筑的重要性及經(jīng)濟(jì)情況而定。其圖形以動(dòng)植物圖案為主，如望柱以獅子居多，欄板以梅、蘭、竹、菊為主，也另有一些動(dòng)物圖案。

因湖南潮濕多雨，柱礎(chǔ)（湖南俗稱(chēng)磉墩）較北方要高出地面較多，因此柱礎(chǔ)也成了人們美化建筑的重點(diǎn)部位。柱礎(chǔ)造型豐富，有鼓圓形、四邊形、八邊形，還有各色動(dòng)物的造型，一般民宅柱礎(chǔ)造型簡(jiǎn)潔，其他建筑柱礎(chǔ)造型及雕刻工藝相對(duì)精美，雕刻題材以獅子偏多，亦有其他動(dòng)植物造型，題材比較自由廣泛（見(jiàn)圖5）。

石雕檐柱一般只見(jiàn)于寺廟、祠堂、文廟及會(huì)館等官式建筑上，一般為蟠龍石雕柱，位于建筑物的入口部位作為點(diǎn)睛之用。門(mén)框、門(mén)檻及枕石雕刻多出現(xiàn)在宗祠及民宅的入口大門(mén)位置，從其精美程度上多少可以反映出宗祠的家族地位的主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。比較簡(jiǎn)樸的有線刻或淺浮雕，精美的有將枕石雕塑成抱鼓石，在抱鼓石上雕刻出龍鳳石獅等動(dòng)植物圖案，其造型形態(tài)各異（見(jiàn)圖6）。

丹墀是文廟大成殿入口中央斜坡處常見(jiàn)的石雕藝術(shù)，一般為鏤雕和深浮雕，圖案有“二龍戲珠”“三龍戲珠”等（見(jiàn)圖7）。其他建筑大殿前比較少見(jiàn)，但也出現(xiàn)過(guò)幾例，如永州武廟、湘潭關(guān)圣殿出現(xiàn)過(guò)。牌樓在湖南地區(qū)分布較廣，石雕藝術(shù)在牌樓上表現(xiàn)得淋漓盡致，無(wú)論是題材還是雕刻工藝，無(wú)不展示出古代匠人高超的雕刻技藝。雕刻工藝一般以鏤雕與浮雕結(jié)合，題材廣泛視所立牌樓需表達(dá)的主題而定，同時(shí)，牌樓也是功能與藝術(shù)完美結(jié)合的典型代表，比如立柱下的抱鼓石或石獅不僅具有裝飾效果，同時(shí)也可防止牌樓傾斜倒塌。牌樓橫梁之上的各種鏤空的雕花板，不僅造型精美，又利于牌樓通風(fēng)，利于牌樓穩(wěn)定（見(jiàn)圖8）。

（3）灰塑?；宜苡址Q(chēng)泥塑，在湖南傳統(tǒng)建筑中非常普遍，與木雕及石雕一樣，灰塑的題材特別廣泛，其表現(xiàn)形式各式各樣?；宜芤话阌糜诮ㄖ闹攸c(diǎn)部位，形成建筑的視覺(jué)焦點(diǎn)，比如建筑的入口處、檐下、山墻上部、墀頭等。

湖南多祠廟，而且入口山門(mén)以磚構(gòu)門(mén)枋居多，如長(zhǎng)沙麓山寺、開(kāi)福寺、汨羅屈子祠等，這些磚枋實(shí)墻面基本上以灰塑裝飾為主，也有與彩繪結(jié)合共同裝飾，圖形有人物故事，龍鳳及各種動(dòng)植物圖案，色彩比較豐富，給人以華麗之感（見(jiàn)圖9）。相對(duì)而言，民居建筑中的灰塑相對(duì)樸素，無(wú)論是建筑的入口處還是檐下裝飾，用色均比較素雅，其圖形多為動(dòng)植物、水果等，造型生動(dòng)，與建筑其他部分融為一體（見(jiàn)圖10）[2]。

1.2 彩繪

彩繪是最常用的裝飾形式，也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑一種獨(dú)特的裝飾手法。湖南傳統(tǒng)建筑彩繪有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，有蘇式彩繪和民間彩繪二種。不同的建筑類(lèi)型，其彩繪的表現(xiàn)形式各不相同，寺廟、宗祠、會(huì)館等官式建筑，基本為蘇式彩繪，但其山門(mén)多用民間彩繪，并與灰塑結(jié)合繪制，其色彩比較華麗。普通民宅一般采用民間彩繪，色彩淡雅。湖南官式建筑蘇式彩繪與南方蘇式彩繪特點(diǎn)基本一致，其基本規(guī)律是：每一根梁枋的圖案總體上以梁中心左右對(duì)稱(chēng)，但在具體的每一幅圖案的繪制上可以自由，但總體風(fēng)格保持左右一致，一般而言，明間的梁枋彩繪講究左右完全對(duì)稱(chēng)。彩繪的題材靈活多樣，大多以龍鳳、動(dòng)物、花草或其他幾何化的圖案為主。

在寺廟宗祠的山門(mén)彩繪中，以山門(mén)中軸線左右對(duì)稱(chēng)，左右兩側(cè)的彩繪題材一般各不相同，因此圖形存在差異，但就整體效果而言，左右兩側(cè)彩繪的圖案類(lèi)型及色彩搭配會(huì)左右呼應(yīng)，仍給人對(duì)稱(chēng)感，并與山門(mén)的整體造型融為一體（見(jiàn)圖9）。民間彩繪也常常與木雕結(jié)合使用，比如在斗拱、額枋、月梁等木雕構(gòu)件上再飾以彩繪，會(huì)使建筑顯得更加華麗大氣。

民間彩繪大量用于民居建筑的檐下及山墻面沿坡屋面頂部，而且經(jīng)常與灰塑搭配使用，題材一般有自然山水、動(dòng)植物圖案、文字等，亦有人物故事。其色彩以青灰色為主，局部點(diǎn)綴少許亮麗色彩。在山墻的墀頭，亦是民間彩繪重點(diǎn)描繪的點(diǎn)睛之處。民間彩繪裝飾效果自然、樸實(shí)，表達(dá)了人們對(duì)大自然的熱愛(ài)與對(duì)美好生活的向往（見(jiàn)圖11）。

1.3 脊飾

湖南傳統(tǒng)建筑的脊飾一般分為琉璃脊飾與小青瓦脊飾，琉璃脊飾一般用于官式建筑，造型別致，藝術(shù)性強(qiáng)，小青瓦脊飾一般用于普通民居，其造型簡(jiǎn)單，以實(shí)用為主，本文不作介紹。

琉璃脊飾又分為花脊與普通琉璃脊，本小節(jié)重點(diǎn)介紹花脊。在花脊中，正脊是重點(diǎn)的裝飾部位，因此，其造型往往突出別致，而且尺寸也相對(duì)較大，其造型以“二龍戲珠”居多，在中間位置飾以寶瓶，兩端吻獸形式多樣，有龍頭、鰲魚(yú)等等。垂脊與斜脊多為夔紋造型，也有花草之類(lèi)，形式比較多樣。屋角多為龍首鳳頭，也有魚(yú)尾造型，整個(gè)花脊的裝飾效果是：輕巧、通透、舒展、華麗（見(jiàn)圖12）。

1.4 天花與藻井

天花與藻井是建筑室內(nèi)裝飾的重要部位及形式，它一般用于官式建筑的主要殿堂，以及民宅的主要部位，以突出該建筑的重要性。天花的布局形式與北方官式建筑天花并無(wú)兩樣，但其圖案的繪制相對(duì)樸素簡(jiǎn)潔，題材一般以動(dòng)植物圖案為主，給人以清新淡雅之感。湖南傳統(tǒng)建筑的藻井具有自己的風(fēng)格，其平面形狀以正八邊形居多，也有方形，呈倒漏斗狀，比較簡(jiǎn)潔。有些藻井也與木雕及彩繪搭配，在藻井的頂部一般有一幅木雕或彩繪圖案（見(jiàn)圖13）。

2湖南傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的題材及其思想表達(dá)

湖南傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的題材很廣，但總結(jié)起來(lái)，上述無(wú)論哪種裝飾形式，其題材均較類(lèi)似，均以表達(dá)對(duì)神靈的敬畏，對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往。比如在正大門(mén)入口左右各立一石獅，在正大門(mén)上雕刻“虎口吞劍”等等，有鎮(zhèn)妖辟邪的作用。表達(dá)熱愛(ài)大自然的題材更加廣泛：祥禽瑞獸，花草蟲(chóng)魚(yú)，山川樹(shù)木。最常見(jiàn)的動(dòng)物有：龍、鳳、麒麟、獅子、鹿、象、鶴、喜鵲、鯉魚(yú)、蝙蝠，相應(yīng)的題材有：“二龍戲珠”“龍鳳呈祥”“麒麟送子”“雙獅戲球”“鹿鶴同春”“喜鵲登梅”“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”等;常見(jiàn)的植物有：松、梅、蘭、竹、菊、荷、牡丹等;水果有：葡萄、荔枝、壽桃等。表達(dá)向往美好生活，寄托美好愿景的題材最為廣泛，比如神話傳說(shuō)、歷史故事、戲曲人物等，相應(yīng)的題材主要有：《封神演義》《說(shuō)岳全傳》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西廂記》《郭子儀慶壽》《渭水河訪賢》等，這些題材均有較為深刻的教育意義，主要表達(dá)愛(ài)國(guó)修身、奮發(fā)勵(lì)志、父慈子孝、夫妻恩愛(ài)、家庭和睦、家族興旺等人生的美好愿景。其實(shí)在實(shí)際生活中，由于題材面廣，內(nèi)涵豐富多樣，熱愛(ài)自然與熱愛(ài)生活并無(wú)明確界限，因此在湖南傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)中，這些題材隨處可見(jiàn)。但是，不同的建筑類(lèi)型，一般根據(jù)建筑自身的思想性特點(diǎn)需要合理取材，避免形意相悖，違背常理[3]。

3結(jié)束語(yǔ)

建筑裝飾作為一種藝術(shù)形式及文化表達(dá)，是以一定的法則、程式、規(guī)律對(duì)事物進(jìn)行改變和美化以滿足人們的內(nèi)心需求與愿望，展示出美的形態(tài)。湖南傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)是以“以人為本、天人合一”的哲學(xué)觀承載和傳承著歷代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，向世人呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)效果。由于湖南傳統(tǒng)建筑分布面廣，而且類(lèi)型多樣，本文僅將其裝飾藝術(shù)具有突出共性的特點(diǎn)概括闡述，總結(jié)其普遍性規(guī)律。加之限于本文篇幅及本人掌握的素材有限，很難將湖南地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)非常全面系統(tǒng)地一一詳述，今后本人將在此基礎(chǔ)上做進(jìn)一步探討。

參考文獻(xiàn)

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[3] 胡名芙，柳獻(xiàn)忠.論陂下古村傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)[J].中外建筑，2015（12）：56-57.

作者簡(jiǎn)介

向顯軍（1965-），男，湖南常德人;職稱(chēng)：副總建筑師、國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師，湖南省建筑師學(xué)會(huì)常務(wù)理事，現(xiàn)就職單位：湖南省建筑設(shè)計(jì)院有限公司。