馬克思科技倫理思想及其當(dāng)代價(jià)值

李芳

摘要：研究馬克思科技倫理思想是馬克思主義理論內(nèi)在本性的要求，是撥開各種理論迷霧、指導(dǎo)我國(guó)科技事業(yè)健康發(fā)展的有力武器，有利于促進(jìn)我國(guó)新時(shí)代科技事業(yè)良性健康發(fā)展。研究和總結(jié)馬克思科技倫理思想內(nèi)涵，進(jìn)一步分析得出馬克思科技倫理思想對(duì)規(guī)范我國(guó)科學(xué)研究行為提供指導(dǎo)、為轉(zhuǎn)變科技發(fā)展理念、促進(jìn)科技利民提供理論基礎(chǔ)的當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 科技倫理思想 價(jià)值

中圖分類號(hào)：B82? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）14-0208-02

馬克思科技倫理思想內(nèi)涵豐富，不僅論述了科技與倫理的辯證關(guān)系，而且提供了從事科學(xué)技術(shù)研究的理論基礎(chǔ)，因此，研究馬克思的科技倫理思想對(duì)規(guī)范科研行為、促進(jìn)科技利民有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、科技倫理的科學(xué)內(nèi)涵

科技倫理是指科學(xué)技術(shù)研究中人與社會(huì)、自然及人類關(guān)系的行為準(zhǔn)則，它為科技工作者提供應(yīng)遵守的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任和行為規(guī)范。

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本是使自然界服務(wù)于人類。為了盡可能地協(xié)調(diào)利用自然界，處理好人與人之間的關(guān)系，人類便需要一般社會(huì)道德，并且根據(jù)具體情況需要制定特殊的道德準(zhǔn)則。恩格斯在《路德維希費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中說(shuō)：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德。”[1]

科技是隱形的意識(shí)形態(tài)，具有很強(qiáng)的滲透力，它控制著人的生產(chǎn)活動(dòng)和生活方式;對(duì)人的外在行為甚至內(nèi)心世界也有著較強(qiáng)的控制力。因此，科技要滿足人類的本質(zhì)要求并為人所用，就必須受到倫理道德的有效制約。

二、馬克思科技倫理思想的主要內(nèi)容

馬克思科技倫理思想主要包括：科技與科技倫理的辯證關(guān)系、科技從業(yè)人員的科技倫理規(guī)范、科技異化中的科技倫理思想和科技倫理的價(jià)值目標(biāo)四個(gè)方面。

（一）科技與科技倫理的辯證關(guān)系

科技與倫理的關(guān)系是研究科技倫理不可回避的基本問(wèn)題，關(guān)于二者關(guān)系有以下論述：“科技倫理等同論”“科技倫理互斥論”“科技倫理無(wú)關(guān)論”“科技決定論”“倫理決定論”。馬克思對(duì)以上論斷進(jìn)行了科學(xué)辯證的分析和否定，進(jìn)而合理地論證了科技與倫理的關(guān)系。

馬克思認(rèn)為，應(yīng)從經(jīng)濟(jì)角度去分析科技與倫理。恩格斯提出：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物?！盵2]從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論來(lái)看，科技對(duì)道德產(chǎn)生了一定影響。馬克思認(rèn)為科技與倫理之間是辯證統(tǒng)一的，它們互為對(duì)方存在和發(fā)展的條件，相輔相成且相互依存。

具體關(guān)系可從兩方面分析：一是科技對(duì)道德的作用。首先，科技的快速發(fā)展推動(dòng)了道德的進(jìn)步?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，是第一性的;而道德作為上層建筑自然受科技發(fā)展的影響，科技越進(jìn)步道德必然越先進(jìn)。馬克思說(shuō)過(guò)：“科技總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大杠桿?！盵3]其次，科技的發(fā)展也有與倫理道德相背離的現(xiàn)象。正如馬克思所說(shuō)：“……技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。”二是道德對(duì)科技的作用。人們的道德價(jià)值取向影響科技的發(fā)展。符合多數(shù)人道德價(jià)值觀念的科技才會(huì)被重視，才有發(fā)展的空間和可能。此外，積極進(jìn)步的倫理道德才有利于科技的發(fā)展。

（二）科技從業(yè)人員的科技倫理規(guī)范

馬克思提出了科技人員職業(yè)倫理規(guī)范。具體如下：

1.獻(xiàn)身科學(xué)

馬克思指出：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！笨茖W(xué)技術(shù)的研發(fā)過(guò)程并非一帆風(fēng)順，會(huì)面臨各種困難和阻礙，科技工作者一定要有不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的優(yōu)良品質(zhì)，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻有為科技獻(xiàn)身的準(zhǔn)備。

2.科技創(chuàng)新

馬克思深知科技創(chuàng)新的重要性。他強(qiáng)調(diào)：“任何領(lǐng)域的發(fā)展不可能不否定自己從前的存在形式。”科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須有創(chuàng)新。只有不斷地否定，不停地懷疑，才會(huì)造就科技不斷進(jìn)步與飛速發(fā)展。

3.實(shí)事求是

馬克思把實(shí)事求是作為科技倫理的主要規(guī)范。他強(qiáng)調(diào)：“不論在自然科學(xué)或者歷史科學(xué)的領(lǐng)域中，都必須從既有的事實(shí)出發(fā)。”要將實(shí)事求是貫徹到科技發(fā)展的過(guò)程中，并將其作為科技創(chuàng)新的先決條件。

4.團(tuán)結(jié)協(xié)作

科技問(wèn)題隨著社會(huì)的發(fā)展顯得日益煩瑣復(fù)雜，僅憑一己之力恐難以解決，需要依靠強(qiáng)大的科技團(tuán)隊(duì)，需要隊(duì)員們的團(tuán)結(jié)協(xié)作。馬克思十分重視團(tuán)隊(duì)的合作，他說(shuō)：“是因這種最簡(jiǎn)單的共同勞動(dòng)的形式即使在最發(fā)達(dá)的協(xié)作形態(tài)中也起著重大作用?！彪x開眾人之力的科技是難以快速發(fā)展和進(jìn)步的。

5.謙遜勤奮

馬克思認(rèn)為，謙遜勤奮是一個(gè)優(yōu)秀科學(xué)家所應(yīng)具備的良好品質(zhì)。他高度贊揚(yáng)科學(xué)家們謙遜勤奮的品質(zhì)。當(dāng)然，馬克思自身在對(duì)待工作的時(shí)候也是相當(dāng)勤奮。他說(shuō)：“損失一點(diǎn)時(shí)間對(duì)我來(lái)說(shuō)都是不可彌補(bǔ)的，因?yàn)槲覠o(wú)論如何也不能中斷我的工作?！?/p>

（三）科技異化中的科技倫理思想

科技異化是指科技作為人類的創(chuàng)造物卻反過(guò)來(lái)對(duì)人類進(jìn)行奴役、剝削和壓迫，進(jìn)而統(tǒng)治人類。馬克思科技倫理思想以消除科學(xué)技術(shù)發(fā)展中異化現(xiàn)象為目標(biāo)，他指出科技異化主要表現(xiàn)在以下四方面：

1.人與自然相異化

馬克思認(rèn)為，人類運(yùn)用科技向大自然索取資源，卻忽略了大自然的感受，只知道一味索取，導(dǎo)致了人與大自然關(guān)系緊張，引發(fā)大自然的生態(tài)失衡。恩格斯也一針驗(yàn)血指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！盵4]

2.人與社會(huì)相異化

科技的異化也導(dǎo)致了人與社會(huì)的異化?？萍荚桨l(fā)達(dá)，科技成果也越先進(jìn)。例如：克隆技術(shù)的無(wú)序發(fā)展嚴(yán)重挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理秩序;人工輔助生殖技術(shù)的出現(xiàn)淡化了夫妻關(guān)系與親子關(guān)系;核武器也嚴(yán)重威脅人類生命安全，這些都使得社會(huì)文明遭受嚴(yán)重破壞。

3.人與人相異化及人自身的異化

人類自身也嘗到了科技異化帶來(lái)的惡果，即人與人相異化。正是科技的資本主義應(yīng)用使得人與人相異化越發(fā)嚴(yán)重。在資本主義制度下，到處充滿了對(duì)工人階級(jí)的剝削和壓迫?？萍嫉陌l(fā)展推動(dòng)先進(jìn)機(jī)器的出現(xiàn)，原本是工人控制機(jī)器卻演變成了“工人服侍機(jī)器”，機(jī)器壓迫了人類的主動(dòng)性和積極性。正如馬克思說(shuō)過(guò)：“矛盾和對(duì)抗不是從機(jī)器本身產(chǎn)生的，而是從機(jī)器的資本主義應(yīng)用中產(chǎn)生的！”

（四）科技倫理的價(jià)值目標(biāo)

馬克思說(shuō)過(guò)：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂(lè)。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)?！盵5]這為科技服務(wù)人類提出了具體的價(jià)值目標(biāo)?？萍嫉陌l(fā)展絕不只為滿足某個(gè)人甚至某個(gè)集團(tuán)的利益，而是著眼于整個(gè)人類的利益，為人類服務(wù)，這才是科技本性之所在。

三、馬克思科技倫理思想的當(dāng)代價(jià)值

馬克思科技倫理思想內(nèi)容豐富、思想深刻，不僅為規(guī)范科研行為提供根本理論指導(dǎo)，也為堅(jiān)持科技利民提供根本價(jià)值遵循。

（一）馬克思的科技倫理思想為規(guī)范科學(xué)行為提供根本理論指導(dǎo)

1.科技人員職業(yè)規(guī)范思想為規(guī)范科研行為提供指導(dǎo)

馬克思科技倫理思想為我們的科技工作人員提出了相應(yīng)的工作要求。在科技研發(fā)過(guò)程中，獻(xiàn)身科學(xué)的內(nèi)容要求科技人員不畏艱險(xiǎn)，隨時(shí)做好為科學(xué)獻(xiàn)身的準(zhǔn)備，將自己的全部熱情投入到科技工作中;科技創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)工作人員要提出懷疑，不斷創(chuàng)新，敢與追求真理;科技工作人員還應(yīng)一切從事實(shí)出發(fā)，學(xué)會(huì)求真求實(shí)，在科技研發(fā)過(guò)程中與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作，謙虛勤奮，等等?？萍既藛T是在這些職業(yè)規(guī)范思想的指導(dǎo)下進(jìn)行的科技行為和活動(dòng)，也正是這些思想要求規(guī)范了科學(xué)行為，保證了科技活動(dòng)的質(zhì)量，為現(xiàn)如今的科技行為提供了根本理論指導(dǎo)。

2.科技的人本價(jià)值目標(biāo)為科研人員提供了根本價(jià)值遵循

科學(xué)技術(shù)作為人類智慧的產(chǎn)物，它的根本原則就是為人類服務(wù)。這一原則對(duì)現(xiàn)如今科技人員提出了基本要求及根本價(jià)值遵循：科技人員要始終熱愛、關(guān)心和愛護(hù)人民，要為人民的幸福而工作，要將人民利益作為自己的思想和工作的出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)和根本標(biāo)準(zhǔn)。

（二）馬克思的人本價(jià)值取向?yàn)閳?jiān)持科技利民提供根本價(jià)值遵循

1.有利于轉(zhuǎn)變科技發(fā)展理念，完善新型科技應(yīng)用制度

在馬克思看來(lái)，科技異化是由于科學(xué)技術(shù)的資本主義使用造成的。然而在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用也引發(fā)了一系列生態(tài)環(huán)境和社會(huì)倫理問(wèn)題。這主要是由于我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)早期過(guò)分注重科技對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益，卻忽視了科技發(fā)展對(duì)人類自身的關(guān)懷，嚴(yán)重背離了馬克思科技倫理思想的人本價(jià)值取向。現(xiàn)如今重提馬克思科技倫理思想有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)科技發(fā)展理念，完善現(xiàn)代科技應(yīng)用制度，重視人文關(guān)懷，使科技服務(wù)民生。

2.促進(jìn)軍民融合深入發(fā)展，提升科技服務(wù)民生水平

科技倫理的范疇主體是人。習(xí)近平在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議解放軍和武警部隊(duì)代表團(tuán)全體會(huì)議上指出：“要加強(qiáng)國(guó)防科技創(chuàng)新，加快建設(shè)軍民融合創(chuàng)新體系，大力提高國(guó)防科技自主創(chuàng)新能力，加大先進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化運(yùn)用力度，推動(dòng)我軍建設(shè)向質(zhì)量效能型和科技密集型轉(zhuǎn)變?！盵8]黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人從戰(zhàn)略高度推動(dòng)軍民融合深入發(fā)展，說(shuō)明軍事科技的發(fā)展不是獨(dú)立體，軍轉(zhuǎn)民、軍民融合才能更好地促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，更好地保障國(guó)家總體安全。馬克思科技倫理思想中科技為人類服務(wù)的人本價(jià)值目標(biāo)契合當(dāng)下國(guó)家發(fā)展大戰(zhàn)略，有助于促進(jìn)軍民融合深入發(fā)展，提升科技服務(wù)民生水平。

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責(zé)任編輯：趙世鵬