消費(fèi)主義文化視域下Vlog的發(fā)展

吳靜

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，面對(duì)信息紛繁復(fù)雜、受眾時(shí)間碎片化的情況，短視頻應(yīng)運(yùn)而生，出現(xiàn)“Vlog熱潮”。Vlog的發(fā)展逐步走向?qū)I(yè)化、垂直化，以其輕量化、娛樂(lè)化的特質(zhì)，受到了廣泛關(guān)注。在消費(fèi)主義文化視域下，Vlog作為大眾文化消費(fèi)的對(duì)象，成為一種文化消費(fèi)符號(hào)，通過(guò)獨(dú)特的內(nèi)容生產(chǎn)完成自身的符號(hào)意義建構(gòu)。本文以微博自媒體“李子柒”為例，從國(guó)內(nèi)發(fā)展、存在問(wèn)題、發(fā)展建議三個(gè)方面對(duì)其傳播內(nèi)容進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義文化;Vlog;李子柒

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 16-0-01

一、引言

短視頻迅速崛起并逐漸成熟，以其日常化的生活記錄，成為大眾進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和個(gè)人表達(dá)的主要方式。在發(fā)展的過(guò)程中，Vlog因其碎片化的敘述方式，既具有短視頻娛樂(lè)化、多樣化的特征，又包含豐富的內(nèi)容，敘事感強(qiáng)，從而出現(xiàn)“Vlog熱潮”。微博自媒體“李子柒”以古風(fēng)美食的獨(dú)特風(fēng)格脫穎而出，截至2019年12月，“李子柒”的微博粉絲數(shù)量達(dá)2157萬(wàn)，視頻累積播放量近30億。在消費(fèi)主義文化視域下，Vlog作為大眾文化消費(fèi)的對(duì)象，成為一種文化消費(fèi)符號(hào)，通過(guò)獨(dú)特的內(nèi)容生產(chǎn)完成自身的符號(hào)意義建構(gòu)。

二、Vlog國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

Vlog的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的文字記錄生活的方式，以其極具個(gè)性化的表達(dá)方式，成為最受當(dāng)今年輕人追捧的傳播方式。根據(jù)《新媒體藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告No.10（2019）》，“視頻日志”（Vlog）被視為短視頻下半場(chǎng)爭(zhēng)奪的重點(diǎn)。短視頻平臺(tái)的紛紛崛起，會(huì)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展并創(chuàng)新信息傳播方式。[1]著名的傳播學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介》一書(shū)中曾提到，媒介是人感官的延伸。[2]美食類(lèi)短視頻利用美食符號(hào)，建構(gòu)不同的日常生活場(chǎng)景，呈現(xiàn)出獨(dú)特的生活方式和狀態(tài)。這些場(chǎng)景可能與人們的現(xiàn)實(shí)生活存在較大的差距，但是通過(guò)感官可以使用戶沉浸在所創(chuàng)造的場(chǎng)景當(dāng)中，獲得全新的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。

三、Vlog存在的問(wèn)題

（一）美食類(lèi)短視頻作為文化消費(fèi)符號(hào)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，Vlog作為大眾文化消費(fèi)的對(duì)象，成為一種文化消費(fèi)符號(hào)。Vlog在內(nèi)容生產(chǎn)和傳播過(guò)程中超越其本身的功能性意義，呈現(xiàn)更多的是一種符號(hào)性象征，塑造成象征品質(zhì)生活和娛樂(lè)化體驗(yàn)的符號(hào)性存在。在“李子柒”的作品中，為受眾呈現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是美食，而是一種象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。

（二）美食類(lèi)短視頻中的“擬態(tài)環(huán)境”造成認(rèn)知缺失

人格化的特征和持續(xù)性?xún)?yōu)質(zhì)內(nèi)容的輸出使得“李子柒”深受廣大受眾的喜歡，但是其背后的文化消費(fèi)符號(hào)所呈現(xiàn)出的“擬態(tài)環(huán)境”對(duì)用戶的認(rèn)知產(chǎn)生了巨大影響。短視頻所呈現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)性是缺失的，用戶借助視頻中的美食符號(hào)來(lái)滿足內(nèi)心對(duì)于品質(zhì)生活的追求與想象，實(shí)現(xiàn)一種娛樂(lè)化的心理享受。

（三）美食類(lèi)短視頻的真實(shí)性存在質(zhì)疑

“李子柒”的Vlog以一種對(duì)生活紀(jì)錄性分享的拍攝形式，呈現(xiàn)出田園式生活的美好狀態(tài)。但是，許多人對(duì)于拍攝內(nèi)容的真實(shí)性存在質(zhì)疑，認(rèn)為存在刻意的編輯拍攝。由于這種與真實(shí)性存在差距的情況，極易導(dǎo)致我們對(duì)現(xiàn)實(shí)或者自身的認(rèn)知片面化、簡(jiǎn)單化。因此，在保持其藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，平衡好生活紀(jì)錄與編排拍攝之間的關(guān)系，為用戶呈現(xiàn)出更具真實(shí)性的內(nèi)容。

四、Vlog發(fā)展的建議

（一）構(gòu)建新型運(yùn)營(yíng)模式

隨著社會(huì)化媒體的發(fā)展，媒介技術(shù)為公眾賦權(quán)，傳者與受者的邊界逐漸消失，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯缃痪W(wǎng)絡(luò)為中心的多對(duì)多傳播模式，促進(jìn)了Vlog的有效傳播。與此同時(shí)，Vlog的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，要想在短視頻領(lǐng)域占據(jù)一席之地，必須構(gòu)建新型運(yùn)營(yíng)模式，從單一的內(nèi)容生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣l(fā)展，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容多元化。

（二）實(shí)現(xiàn)品牌的社會(huì)價(jià)值

Vlog想要實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展，需要拉近與用戶之間的距離，與粉絲進(jìn)行互動(dòng)，從而吸引廣泛的受眾群體，塑造品牌形象?！袄钭悠狻钡腣log與跨界IP合作在實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，也創(chuàng)造品牌的社會(huì)價(jià)值，使更多人關(guān)注和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。以貼近受眾的方式傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信。

（三）積極進(jìn)行海外傳播

“李子柒”的短視頻不僅在國(guó)內(nèi)短視頻平臺(tái)和社交平臺(tái)廣泛傳播，而且在海外的傳播也具有極大的影響力。據(jù)短視頻平臺(tái)YouTube數(shù)據(jù)顯示，“李子柒”擁有1，671，994位粉絲，平臺(tái)發(fā)布的短視頻播放量的平均數(shù)為2，560，379，獲得的點(diǎn)贊數(shù)的平均數(shù)為3.72萬(wàn)，這些用戶分布在全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，足以見(jiàn)其海外傳播的影響力。

五、結(jié)語(yǔ)

作為當(dāng)下主要的大眾傳播形態(tài)之一，短視頻憑借輕量化、碎片化、娛樂(lè)化的特征，成為用戶最喜愛(ài)的媒介內(nèi)容消費(fèi)形式之一，并進(jìn)一步生成眾多垂直細(xì)分領(lǐng)域。憑借其持續(xù)性?xún)?yōu)質(zhì)內(nèi)容的輸出和跨平臺(tái)的廣泛傳播，在改變了傳統(tǒng)的記錄生活方式的同時(shí)，也重新塑造了消費(fèi)文化視域下的象征意義與符號(hào)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐緒軍.新媒體藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告No.10（2019）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019.

[2]馬歇爾·麥克盧漢，何道寬譯.《理解媒介》[M].江蘇：譯林出版社，2011.