設(shè)計(jì)心理學(xué)視角下的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)研究

杜姣

摘 要：舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，其表現(xiàn)形式與劇情緊密相連。本文對(duì)實(shí)景舞臺(tái)美術(shù)進(jìn)行研究，分析了新技術(shù)多元化的應(yīng)用技術(shù)，并對(duì)戲劇舞臺(tái)美術(shù)中的空靈與留白美學(xué)藝術(shù)進(jìn)行深入探討，提出可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)，并更加貼合舞臺(tái)劇情的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是適應(yīng)觀眾需求適合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的舞美設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)心理學(xué);舞臺(tái);空間;美學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：J813 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 16-0-02

一、引言

舞臺(tái)美術(shù)具有悠久的歷史。曹禺先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有舞臺(tái)美術(shù)就沒(méi)有戲劇?！边@一通俗又辯證的語(yǔ)言界定了美術(shù)和戲劇之間的關(guān)系。舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)作，與人物造型、布景、燈光、音響等共同搭建了舞臺(tái)的藝術(shù)大廈。

二、設(shè)計(jì)心理學(xué)與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)心理學(xué)是一門(mén)學(xué)科交叉性和邊緣性均非常顯著的嶄新學(xué)科，其主要內(nèi)容來(lái)自學(xué)科和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包括了心理學(xué)、生理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、信息科學(xué)、人機(jī)工程學(xué)等，這些學(xué)科相互交叉滲透，在設(shè)計(jì)中更多地考慮到審美、意味、符號(hào)等因素，以及實(shí)用和情感這種雙重心理現(xiàn)象與過(guò)程，形成了復(fù)雜的設(shè)計(jì)心理學(xué)體系，其基本的設(shè)計(jì)規(guī)律和設(shè)計(jì)法則，也被應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域，成為滿(mǎn)足人們精神需求進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的指導(dǎo)。設(shè)計(jì)心理學(xué)中的感受可以分為三類(lèi)：內(nèi)受、外受和本受。內(nèi)受是人對(duì)自己身體內(nèi)部變化的感受，外受是指通過(guò)眼睛、鼻子、皮膚等感受身體外的事物變化，本受是人對(duì)自身運(yùn)動(dòng)的感受。

我國(guó)的舞臺(tái)演出有著悠久的歷史，原始的戲曲和歌舞表演并沒(méi)有固定場(chǎng)所，只能遷就地勢(shì)演出。時(shí)代的發(fā)展促進(jìn)了舞臺(tái)藝術(shù)形式豐富多彩的呈現(xiàn)，在數(shù)千年的時(shí)光中，舞臺(tái)美術(shù)一直與戲劇表演共同進(jìn)步、交相輝映。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是通過(guò)圖像畫(huà)面引發(fā)觀眾感受器神經(jīng)末梢發(fā)生興奮沖動(dòng)，結(jié)合聽(tīng)覺(jué)感受通道傳入神經(jīng)中樞，通過(guò)情緒和情感調(diào)節(jié)著觀眾的認(rèn)知。舞臺(tái)美術(shù)是一門(mén)相對(duì)冷門(mén)的學(xué)科，從來(lái)沒(méi)有如火如荼地盛開(kāi)綻放，但是又以不可或缺的重要性見(jiàn)證了戲劇、話劇、音樂(lè)劇等劇場(chǎng)藝術(shù)的沉寂與發(fā)展，它屬于舞臺(tái)，又有著藝術(shù)和設(shè)計(jì)的屬性，是綜合性和整體性極強(qiáng)的藝術(shù)形式。近年來(lái)，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)成為一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，大制作、景觀化和貴族化成為需求主流，與先進(jìn)的聲光技術(shù)相結(jié)合后，豪華的舞臺(tái)陣容反而破壞了作品本身的藝術(shù)表達(dá)。

三、實(shí)景舞臺(tái)美術(shù)的在場(chǎng)性設(shè)計(jì)

近年來(lái)的實(shí)景演出成為新興的產(chǎn)業(yè)，自2003年張藝謀主創(chuàng)的中國(guó)第一部山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》正式公演，各地紛紛也將實(shí)景演出作為旅游和文化業(yè)最好的名片加以推廣。其獨(dú)特的舞臺(tái)空間視覺(jué)形態(tài)構(gòu)成和視覺(jué)認(rèn)知之間的關(guān)系，正是設(shè)計(jì)心理學(xué)中觀眾對(duì)于視覺(jué)形態(tài)圖像解碼形成的認(rèn)知，中國(guó)人自古就有把寄情山水的情懷，山水間的實(shí)景演出可以體現(xiàn)中國(guó)人的思維與世界觀?？臻g中的舞臺(tái)類(lèi)型、舞臺(tái)道具、舞臺(tái)服裝和舞臺(tái)燈光共同組成了形態(tài)秩序豐富的表現(xiàn)形式，形成實(shí)景舞臺(tái)特有的定義和形態(tài)。實(shí)景演出的舞臺(tái)具有穩(wěn)定性和唯一性，山水的真實(shí)性賦予其一種藝術(shù)“在場(chǎng)性”，在設(shè)計(jì)心理學(xué)中，這是觀眾對(duì)世界的感知和理解的追求，自然景觀體現(xiàn)相應(yīng)的地域文化內(nèi)涵和演出節(jié)目的意義，也承載著視覺(jué)形態(tài)的文化符號(hào)。但是近年來(lái)各個(gè)景區(qū)急切地打造大型實(shí)景演出項(xiàng)目，側(cè)重于舞臺(tái)的構(gòu)建模式和發(fā)展空間及舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)力探索創(chuàng)新方面，在藝術(shù)性及文化性體現(xiàn)在環(huán)境空間的延展與視覺(jué)流程中的導(dǎo)向方面較弱，也削弱了實(shí)景演出的藝術(shù)感染力。

四、舞臺(tái)劇中舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的色彩與質(zhì)感

舞臺(tái)劇的形式種類(lèi)繁多，由歌劇、舞劇、話劇、詩(shī)劇、木偶劇等組成。一場(chǎng)精彩成功的舞臺(tái)劇，除演員的表演藝術(shù)之外，劇本、音樂(lè)、造型、燈光和舞臺(tái)美術(shù)也是必備的條件。舞臺(tái)美術(shù)的功能和配套設(shè)施可以為演出增彩加分，演出空間的層次輕重要充分展現(xiàn)表演主題，表達(dá)主題的舞臺(tái)空間感、具有穿透力的視覺(jué)效果，舞臺(tái)整體效果的透視、色彩的冷暖、裝置的虛實(shí)等，讓觀眾在真實(shí)感中體會(huì)的身臨其境能更好導(dǎo)入劇目的故事情節(jié)。近年來(lái)，設(shè)計(jì)已經(jīng)把舞臺(tái)劇目中的精神內(nèi)涵上升到新的境界，舞臺(tái)劇的空間運(yùn)用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)舞臺(tái)背景的畫(huà)面效果。在《阿Q正傳》中，設(shè)計(jì)師薛殿杰創(chuàng)造性的在五大塊打著補(bǔ)丁的麻布上描繪了紹興水鄉(xiāng)建筑的白描畫(huà)，布景交交代了劇情的地點(diǎn)，雖然觀眾隔著一段距離才能看到舞臺(tái)，卻加強(qiáng)了舞臺(tái)空間與劇情及人物心理變化之間的聯(lián)系，舞臺(tái)背景中破麻布的質(zhì)感在一直強(qiáng)化給觀眾一種河山殘破的現(xiàn)狀感受，與輕盈明快的繪畫(huà)線條形成反差，個(gè)人命運(yùn)在時(shí)代洪流面前無(wú)可奈何的悲劇表達(dá)的含蓄內(nèi)斂。

五、新技術(shù)多元化設(shè)計(jì)元素創(chuàng)造的舞臺(tái)空間

新技術(shù)的多元化應(yīng)用，豐富了數(shù)字時(shí)代的舞臺(tái)美術(shù)。

一是三維裝置和視頻元素，舞臺(tái)美術(shù)中增加背景視頻元素，聲、光和動(dòng)態(tài)畫(huà)面打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的空間影像限制，傳統(tǒng)單一的二維畫(huà)面被三維立體裝置取代，裝置中多塊LED屏影像視頻中動(dòng)感的畫(huà)面，以新的表意空間和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，挑戰(zhàn)著觀眾的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和心理感受。

二是全息技術(shù)的應(yīng)用，無(wú)論在明星的演唱會(huì)上，還是服裝秀臺(tái)上，一種真假相融的奇幻視覺(jué)體驗(yàn)，把觀眾帶入魔幻空間。如江蘇衛(wèi)視的跨年演唱會(huì)，已經(jīng)連續(xù)兩年運(yùn)用全息技術(shù)，當(dāng)明星在演唱時(shí)，地板突然變成深邃的海洋，并從海面蹦出一條海豚與歌者互動(dòng)，畫(huà)面鮮活逼真，動(dòng)態(tài)空間和舞臺(tái)表演結(jié)合，平衡了景與人的空間關(guān)系，令人耳目一新。另外全息技術(shù)也被應(yīng)用于大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式及大型慶典節(jié)目中，如十一屆全運(yùn)會(huì)中的全息瀑布，立體的水滴輕盈晶亮，光與體育場(chǎng)跑道和光波漣漪組成了新鮮的視覺(jué)沖擊。

三是交互技術(shù)的應(yīng)用。交互式視頻的背景帶來(lái)戲劇性表現(xiàn)方式的改變，觀眾與視頻背景之間進(jìn)行互動(dòng)，觀眾對(duì)外界信息的輸入通過(guò)加工處理輸出完成信息的時(shí)長(zhǎng)記憶，增加了舞臺(tái)美術(shù)的審美感應(yīng)。

六、戲劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的空靈與留白

戲曲的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)具有非常大的難度，戲曲舞臺(tái)的美術(shù)創(chuàng)作中，舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)要圍繞著演出內(nèi)容設(shè)置，演出內(nèi)容又會(huì)反作用于舞臺(tái)形式，要完成審美的內(nèi)容和形式統(tǒng)一，需要結(jié)合設(shè)計(jì)心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，做好舞臺(tái)空間的設(shè)計(jì)表達(dá)舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)作中。在人們生活壓力越來(lái)越大的商業(yè)社會(huì)，設(shè)計(jì)心理學(xué)中信息的注意指向表明，由于人們的注意能力是有限的，當(dāng)外界信息超出個(gè)人處理能力達(dá)到信息超載時(shí)，人們會(huì)把注意力放在與當(dāng)前任務(wù)相關(guān)的信息上。因此近年的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)即很好應(yīng)用了這一設(shè)計(jì)原理，更加重視演出劇情與舞臺(tái)設(shè)計(jì)之間形態(tài)的相互作用，以東方審美的禪意調(diào)和舞臺(tái)與演出。

2015年中國(guó)的《牡丹亭》《天下歸心》兩劇均獲得第十三屆布拉格國(guó)際舞臺(tái)美術(shù)與劇場(chǎng)建筑展的最佳演出金獎(jiǎng)，這是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)的審美得到西方主流設(shè)計(jì)界的承認(rèn)與推崇的進(jìn)步，兩劇的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)均以中國(guó)美學(xué)的“空靈”和“留白”為舞臺(tái)視覺(jué)布局的主要風(fēng)格，以凝練與簡(jiǎn)潔的“空靈”作為溝通符號(hào)，幫助表演進(jìn)行主題表達(dá)。在京劇《天下歸心》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師高廣健使用水墨簡(jiǎn)雅的多媒體影像創(chuàng)作出宮殿和亭臺(tái)等景象，舞臺(tái)中僅用傳統(tǒng)的一桌二椅，最大程度梳理并均衡了景與人的關(guān)系，突出了戲劇表演中人的藝術(shù)形象，提升了戲劇舞臺(tái)表演的精神和審美品質(zhì)。

丹尼爾·平克認(rèn)為未來(lái)產(chǎn)品和個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力中最重要的六個(gè)元素是“三感三力”，設(shè)計(jì)感、娛樂(lè)感、意義感、講故事力、交響力、共情力，結(jié)合設(shè)計(jì)心理學(xué)中的現(xiàn)實(shí)與感知理論，人們的感覺(jué)器官具有適應(yīng)性，對(duì)于理性訴求和感性訴求會(huì)因知覺(jué)刺激的疲勞而轉(zhuǎn)向新的刺激，正因如此，空白和空靈為主的舞臺(tái)美術(shù)，與戲曲刺激強(qiáng)度較大的表演間達(dá)到和諧平衡，其蘊(yùn)含的意義感和故事力、共情力，讓觀眾整體理解、順次探索并隨機(jī)獲得觀演過(guò)程中的審美體驗(yàn)。這一舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)理念在新編晉劇《爛柯山下》也有很好的應(yīng)用。該劇的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)潔統(tǒng)一，在傳統(tǒng)中賦予新意，遵守傳統(tǒng)戲曲空間表達(dá)方式，主體視覺(jué)元素只選擇線裝書(shū)拓展，觀眾仿佛在通過(guò)一本古書(shū)閱讀戲曲故事，演員的表演正是人生一念間錯(cuò)失千里的情感故事，舞臺(tái)美術(shù)的空白與燈光及服飾的色彩組合成一個(gè)層次分明的立體空間。

七、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)心理學(xué)理論相結(jié)合，在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中，要適應(yīng)綠色低碳的環(huán)保要求，既節(jié)省電力和燈光等耗能，又充分利用數(shù)字媒體，以創(chuàng)意推陳出新做出新設(shè)計(jì)，杜絕空洞華麗一次性花費(fèi)的舞臺(tái)裝飾，要進(jìn)一步做好寓情于景、情景交融，注重舞臺(tái)設(shè)計(jì)材料和裝飾手法、燈光，探索觀演交流，設(shè)計(jì)出適應(yīng)觀眾審美心理變化的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。

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