王維山水田園詩(shī)賞析

內(nèi)容摘要：王維的山水詩(shī)氣象闊大、飄渺空靈、色彩豐富，充溢著詩(shī)情畫(huà)意之美。他把繪畫(huà)的精髓帶進(jìn)詩(shī)歌的天地，以靈性的語(yǔ)言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。蘇軾曾贊嘆王維：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

關(guān)鍵詞：王維 山水田園詩(shī) 賞析

王維（701年-761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家。河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。有“詩(shī)佛”之稱，現(xiàn)存詩(shī)400余首。其中以山水田園詩(shī)成就最高，這與其政治際遇、佛家思想、精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)有關(guān)。

對(duì)自然美的特殊敏感，善于處理動(dòng)靜的辨證關(guān)系，把握詩(shī)的意境，使得王維的山水詩(shī)氣象闊大、飄渺空靈、色彩豐富，充溢著詩(shī)情畫(huà)意之美。蘇軾也忍不住贊嘆：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

王維把繪畫(huà)的精髓帶進(jìn)詩(shī)歌的天地，以靈性的語(yǔ)言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。

如《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩(shī)形象生動(dòng)，畫(huà)面明麗，意境優(yōu)美，是一幅和諧的山村風(fēng)俗畫(huà)。詩(shī)中描繪秋雨后傍晚時(shí)分山村的美麗景色和村民淳樸的生活，帶給詩(shī)人隱居后的怡情愜意。有遠(yuǎn)景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫(huà)美、音樂(lè)美與詩(shī)歌美和諧地融合在一起，給人豐富而清新的感受。

再如《渭川田家》：斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。

詩(shī)作描繪出一幅非常精彩的、田園牧歌式的畫(huà)卷，充滿鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。牛羊歸向深巷，老人等候隨牛羊返村的牧童，野雞呼喚伴侶同宿，蠶兒靜靜地進(jìn)入休眠期，收工的農(nóng)夫荷鋤回到村頭，相見(jiàn)時(shí)依依絮語(yǔ)。在落日余暉的照耀下，人和動(dòng)物都在及時(shí)地、愜意地晚歸，使身在仕途的詩(shī)人心生羨慕。

王維詩(shī)作的畫(huà)境，具有清淡靜謐的人性特征。如《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照。

詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深的竹林之中，幽靜的竹林，皎潔的月光，感受著自然恬靜之趣。此時(shí)不禁豪氣大發(fā)，仰天長(zhǎng)嘯，一吐胸中郁悶。千思萬(wàn)緒，明月相知，自然與人是那么契合。詩(shī)人雖然獨(dú)坐但并不孤獨(dú)，內(nèi)心是舒適暢快的。

神韻的淡遠(yuǎn)，是王維詩(shī)中畫(huà)境的靈魂。如《鹿柴》云：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響，返景入深林，復(fù)照青苔上?！?/p>

詩(shī)中描寫(xiě)了作者獨(dú)處于空山深林，看到一束夕陽(yáng)的斜暉，透過(guò)密林的空隙，灑在林中的青苔上。在博大紛繁的自然景物中，詩(shī)人捕捉到最引人入勝的一瞬間，寫(xiě)山空寂和林幽深，用簡(jiǎn)樸直白的字句，簡(jiǎn)淡的筆墨，細(xì)致入微地描繪出一幅寂靜幽清的畫(huà)卷，意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。

再如《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。

自開(kāi)自落的辛夷花，似乎使人感到人生亦正如此。辛夷花在山中，寂寞地開(kāi)，寂寞地落。無(wú)人觀賞，也不需要人觀賞;無(wú)人惋惜，也無(wú)須有人惋惜。因?yàn)樯旧砭褪沁@樣，自自在在，自圓自足。這是看破了榮落生死的達(dá)觀，雖有幾分落寞，但在落寞中卻注入一種超脫乃至崇高的意味。

王維有很多詩(shī)，清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)范疇而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學(xué)佛，以求看空名利，擺脫煩惱。向內(nèi)的人生，是一種灑落的人生，最后境界則成一大脫空。

如《鳥(niǎo)鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

深山之中，鳥(niǎo)鳴聲聲。但若不是心靈寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗之人，又怎能于喧鬧中感受到一份真正的寧?kù)o？這樣的詩(shī)，確實(shí)使人讀之“身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”。

只有內(nèi)心“清凈”，才能心靈“平靜”，最后身心和大自然融為一體，達(dá)到人生最高“境界”。

經(jīng)歷了人生無(wú)常的王維經(jīng)常會(huì)一個(gè)人信步漫游，靜靜欣賞花開(kāi)花落、云卷云舒。沿著山間的小溪，不知不覺(jué)走到了盡頭。

《終南別業(yè)》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

世間萬(wàn)物，自有它的來(lái)處，也自有它的去處。水窮盡處，自然就是深山空靜無(wú)人處，人無(wú)意而至此，云無(wú)心而出岫，那淡泊無(wú)心、悠然自適的云，就是詩(shī)人心態(tài)的形象寫(xiě)照。用佛禪來(lái)體會(huì)自然美，體現(xiàn)出融入自然，身景物化的一種禪機(jī)。

善于著色調(diào)配，經(jīng)營(yíng)位置，結(jié)構(gòu)畫(huà)面，王維的山水田園詩(shī)完成了情景交融、形神兼?zhèn)涞膶徝雷非蟆Ｋ暮芏嘣?shī)句，寫(xiě)得有遠(yuǎn)有近，有動(dòng)有靜，有聲有色，詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)有機(jī)結(jié)合。

王維的山水詩(shī)大都寫(xiě)于后期，與前人比較，擴(kuò)大了這類詩(shī)的內(nèi)容，增添了它的藝術(shù)風(fēng)采。他的詩(shī)“清幽絕俗”，形成了富有詩(shī)情畫(huà)意的基本特征，具有更高的審美價(jià)值，山水詩(shī)的成就達(dá)到前所未有的高度，這是他對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的突出貢獻(xiàn)。

（作者介紹：周玉紅，南陽(yáng)理工學(xué)院教師教育學(xué)院副教授）