蒙學(xué)范本《千家詩》教育研究述評

內(nèi)容摘要：《千家詩》為了解中國傳統(tǒng)蒙學(xué)提供了一定的素材，作為詩歌的一種，對兒童的認(rèn)知也產(chǎn)生很重要的影響。因此，了解《千家詩》，吸收《千家詩》各方面的研究成果對蒙學(xué)教育的完善具有一定的必然性。本文篩選《千家詩》研究文獻(xiàn)，從多個層次對其展開分析總結(jié)，得出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，提出自己的見解，為今后的研究提供線索和幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)蒙學(xué) 詩歌 《千家詩》 研究綜述

傳統(tǒng)蒙學(xué)被大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是封建社會大眾教育的一大毒瘡，但是隨著新一輪的教學(xué)與課程改革的不斷深入，傳統(tǒng)文化與思想教育逐漸被提上日程，因此蒙學(xué)教育的普及也被越來越多的人重視，了解蒙學(xué)、掌握蒙學(xué)是生活在社會上的每一個人必須要掌握的一種生存技能。《千家詩》出自中華經(jīng)典藏詩，是我國舊時代典型的具有啟蒙性質(zhì)的詩歌選本?！肚Ъ以姟份^為廣泛地反映了唐宋時代的社會現(xiàn)實，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠(yuǎn)，是研究現(xiàn)代童蒙的佳選讀物，它獨(dú)特的蒙學(xué)性質(zhì)在當(dāng)代的蒙學(xué)研究中起著舉足輕重的作用。因此，要想了解中國傳統(tǒng)蒙學(xué)，《千家詩》為其提供了一定素材，它與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》合稱三百千千，還有很多的類似的讀物也是關(guān)于傳統(tǒng)蒙學(xué)的，在此對其它蒙學(xué)讀物不做過多解釋，本篇研究綜述主要談?wù)劯鱾€學(xué)者對《千家詩》相關(guān)的研究。

一.研究綜述

關(guān)于《千家詩》的作者，眾多年來一直都有待商榷，綜合前期學(xué)者的相關(guān)研究成果，我們可以知道，《千家詩》背后存在著一個或隱或顯的龐大的作者群。梁吉平在蒙學(xué)《千家詩》的作者及其文學(xué)傳播中指出：從千家詩篇到千家詩注，史載的作者有很多，經(jīng)過古今考證還是存在很多疑慮，《千家詩》的作者甚至成了未解之謎。蔣寅在話說《千家詩》中也指出這部通行已久的《千家詩》來歷卻不是很清楚。在我看來，一本好的讀物，不一定要去深究其作者是誰，它可能是一群人，也可能是一個人，其實這都無所謂，我們在乎的是是否能從中得到自己想要吸收的東西。當(dāng)然歷史總要被記載，人們做了一件什么事總是希望被載入史冊，作者的多元化也使得研究成果更加真實可信，這才促成了梁吉平一類人的研究。

作為啟蒙讀物的選本，《千家詩》有什么獨(dú)特之處才能作為一個善選佳本？王媛媛在《千家詩》的詩歌啟蒙研究中指出四個方面的優(yōu)勢，即定位明確、作者多元、題材多樣、編排合理。肖華鳳和盧立敏在從文學(xué)啟蒙教育看《千家詩》中談到其文化啟蒙功能：數(shù)量適中，體例編排得當(dāng)，循序漸進(jìn);名居云集通俗易懂易于成誦;內(nèi)容豐富知識覆蓋面廣三點(diǎn)。他還指出：文化教育是文學(xué)啟蒙的基礎(chǔ)，語言文字的積累是文化啟蒙的重點(diǎn)。張鈺歆在試論《千家詩》的詩教功能中從知識的獲得、思想的啟迪、情感的陶冶、意志的感發(fā)、美感的熏陶五個方面論述了《千家詩》的詩教功能，并探討了其現(xiàn)實意義。與張鈺歆研究相似的還有伍雙林，他在試論《千家詩》的詩教特色中將《千家詩》與識字類蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、詩歌類蒙學(xué)讀物《詠史詩》和《唐詩三百首》作比較來分析其詩教特色。宋元時期的《千家詩選》采用了類書的編排體例，并在門類上經(jīng)歷了不斷增補(bǔ)的過程，工具化、實用化傾向明顯;明代日用類書的大量刊行，使得《千家詩選》的影響力降低，經(jīng)過大幅刪削而成的《千家詩》在明代成為廣泛采用的童蒙教材，編輯風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn);清代對明代流傳的《千家詩》進(jìn)行了重訂、增補(bǔ)甚至重新進(jìn)行選注，除了繼續(xù)用以訓(xùn)蒙外，更多地呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)化傾向。這是丁志軍和徐希平在《千家詩》的版本流傳與編輯特點(diǎn)中提出的。以上幾位學(xué)者基于對《千家詩》的了解，從不同的角度對《千家詩》在蒙學(xué)讀物中的優(yōu)勢進(jìn)行了一定的闡述，正是因為有了這些優(yōu)勢，《千家詩》才被更多的人選擇，這在一定程度上也是源于它在詩歌啟蒙的途徑上占有一定優(yōu)勢。

中華詩詞是中華文化最優(yōu)美的篇章，學(xué)好詩歌，會對兒童的認(rèn)知產(chǎn)生潛移默化的重要影響?！肚Ъ以姟吩趯和膯⒚赏緩街型蹑骆略凇肚Ъ以姟返脑姼鑶⒚裳芯恐兄饕幸韵聨讉€方面：

（一）誦讀。誦讀的作用是在讀的過程中體會《千家詩》的語言美和韻律美的同時體悟不同的情感。

（二）感悟。學(xué)習(xí)《千家詩》強(qiáng)調(diào)“感悟”，“感悟”則有助于孩童的思維發(fā)展。孩童在體悟詩歌的過程中會從中獲取相關(guān)的情感體驗，從而對自身發(fā)展起到一定的引導(dǎo)作用。

（三）輸出。學(xué)習(xí)的目的就是為了運(yùn)用，輸出就是體現(xiàn)了運(yùn)用這一方面。孩童在掌握了相關(guān)知識后，可以引導(dǎo)孩童通過不同的渠道驚醒輸出，以達(dá)到鞏固和升華的作用。

其實，啟蒙途徑在一定程度上體現(xiàn)了詩歌在社會生活上的作用，在各方面的巨大貢獻(xiàn)。

二.研究綜評

中國是詩的國度，詩教是中國一大傳統(tǒng)?！肚Ъ以姟肥且槐咎扑卧娺x本，它繼承了這一傳統(tǒng);《千家詩》同時又是我國古代詩類蒙學(xué)讀物，它具有其他蒙學(xué)讀物所不具備的特點(diǎn)。對《千家詩》進(jìn)行系統(tǒng)全面的研究，有助于對《千家詩》整體上的認(rèn)識;通過對詩文本的分析，進(jìn)一步的了解《千家詩》詩教不同于傳統(tǒng)儒家詩教和其他蒙學(xué)教育詩教的特征，從而更能體會《千家詩》中所體現(xiàn)出來的自然生態(tài)觀和人本關(guān)懷。

現(xiàn)在對于《千家詩》的研究主要在它的內(nèi)容、韻律、翻譯、版本流傳、啟蒙教育甚至是紅學(xué)研究里的涉及等方面，但在已有的研究里，對于我們的研究有實質(zhì)性作用的并不多。不過啟蒙教育這個板塊的作用很大，尤其是部編版小學(xué)語文教材中詩詞的大量使用，以及在現(xiàn)在這個提倡“文化自信”的社會，詩文的大量閱讀一定是有好處的。今日的語文教育固然不是為了培養(yǎng)文學(xué)家，但讓孩子從小多接觸優(yōu)美的古詩詞，可以潛移默化地培養(yǎng)他們的文學(xué)素質(zhì)。而且能夠養(yǎng)成對傳統(tǒng)文化的同情理解。“五四”之后，中國人所接受的國文教育一直以來都以反思傳統(tǒng)乃至反傳統(tǒng)為基調(diào)，導(dǎo)致學(xué)生不但對本國文化缺乏了解，而且?guī)缀醭鲇诒灸艿胤锤袀鹘y(tǒng)文化。最近這些年，這一不正常的教育思路終于扭轉(zhuǎn)過來，本輪中小學(xué)語文教材改革正是撥亂反正的體現(xiàn)。而傳統(tǒng)文化的最重要載體，便是古詩文，不掌握熟練閱讀古詩文的能力，如何了解傳統(tǒng)文化？不了解，又談何同情理解？

參考文獻(xiàn)

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（作者介紹：程光敏，長江師范學(xué)院教師教育學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)2017級本科生。指導(dǎo)教師：張文浩）