淺談新形勢(shì)下群眾文化的創(chuàng)新路徑和策略

摘要：新形勢(shì)下，群眾文化工作面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)發(fā)展的成果充分運(yùn)用到當(dāng)前的群眾文化工作中，實(shí)現(xiàn)群眾文化創(chuàng)新發(fā)展，使群眾文化在文藝創(chuàng)作、活動(dòng)開展、組織運(yùn)行等方面得到綜合性的提升，是當(dāng)前群眾文化工作者需要思考的。本文通過新形勢(shì)下群眾文化面臨的問題，對(duì)群眾文化的創(chuàng)新路徑和策略做出分析。

關(guān)鍵詞：群眾文化 創(chuàng)新 服務(wù)

一、新時(shí)期群眾文化創(chuàng)新開展的必要性

群眾文化是社會(huì)形態(tài)步入現(xiàn)代化階段所產(chǎn)生的特有文化形態(tài)，其強(qiáng)調(diào)公益性和普適性，對(duì)廣大人民群眾的道德素養(yǎng)、價(jià)值觀念有著潛移默化且深遠(yuǎn)的影響，也是滿足人民群眾精神文化需求的文化食糧。進(jìn)入新時(shí)期以來，群眾文化事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，無論是硬件設(shè)備還是活動(dòng)開展等方面，都逐漸向系統(tǒng)化、規(guī)范化邁進(jìn)，各地文化館作為群眾文化活動(dòng)開展的前沿陣地，普遍形成了一套卓有成效的活動(dòng)開展形式和公共文化服務(wù)模式。但我們也要看到，在進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期的當(dāng)下，社會(huì)形態(tài)發(fā)展十分迅速，而群眾文化事業(yè)的發(fā)展相對(duì)而言仍有所滯后，并且仍存在著各種問題亟待解決，身為文化工作人員，作為群眾文化事業(yè)的參與者，必須從理論和實(shí)踐上進(jìn)行雙向探索，打破當(dāng)前群眾文化的桎梏，開拓創(chuàng)新，使群眾文化工作以及相關(guān)活動(dòng)的開展能夠真正落到實(shí)處，能夠滿足廣大人民群眾不斷高漲的精神文化需求。

二、當(dāng)前群眾文化工作中存在的問題

（一）區(qū)域發(fā)展不平衡

盡管隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平提高，群眾文化事業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，但這種發(fā)展形態(tài)下，存在著一定程度的區(qū)域不均衡。一方面，我國推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)以來，盡管取得了巨大的成果，城鎮(zhèn)化普及率迅速提高，但城市與城市之間仍然存在著一定的經(jīng)濟(jì)落差，而這種落差客觀上也導(dǎo)致了文化建設(shè)水平的差距。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市活動(dòng)經(jīng)費(fèi)充足，在設(shè)施設(shè)備、場(chǎng)地建設(shè)等硬件方面都比較健全，為群眾文化活動(dòng)的開展打下了良好的基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)落后的城市，相比而言經(jīng)費(fèi)不足，甚至缺乏基礎(chǔ)的硬件設(shè)施，活動(dòng)開展方面就更加拮據(jù)。而城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的程度加大，很多鄉(xiāng)村的文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，甚至一些極落后地區(qū)，群眾文化事業(yè)還處于起步階段。在文化活動(dòng)開展方面，受到硬件設(shè)施和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的局限，甚至落差更大。

（二）公共文化服務(wù)意識(shí)淡漠

群眾文化活動(dòng)的組織和開展是公共文化服務(wù)事業(yè)的重要組成部分，其主要目的是向廣大人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。當(dāng)前形勢(shì)下，很多群文工作人員還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。在以往的文化工作中，群文活動(dòng)開展一般是由文化館占據(jù)主導(dǎo)地位，人民群眾處于被動(dòng)的接受狀態(tài)，因此，群文工作人員不自覺地會(huì)帶有“居高臨下”的思想，往往無法意識(shí)到自己的本職工作是一項(xiàng)文化服務(wù)工作。在這樣的模式下，群眾始終對(duì)群眾文化活動(dòng)具有疏離感，群文工作難以深入群眾，一些活動(dòng)的開展、文化設(shè)施的建設(shè)，也容易因而淪為形式主義，無法落到實(shí)處。

（三）群眾文化活動(dòng)開展形式單一

群眾文化是復(fù)合型文化，其本身就是由人民群眾自發(fā)開展文化活動(dòng)所衍生的文化形式，并不局限于某種形式和內(nèi)容。在過去的群眾文化活動(dòng)開展中，“文化進(jìn)社區(qū)”“送文化下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，往往拘泥于文藝表演的形式，把文化活動(dòng)單一地固定為文藝活動(dòng)。進(jìn)入新時(shí)期以來，盡管一些圖書館、博物館等公共文化場(chǎng)所也加大了開放力度，組織了一些活動(dòng)，但相對(duì)而言，開放力度還不夠大，文化活動(dòng)也未能引起群眾更大的興趣。當(dāng)前，群文工作人員應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到人民群眾才是群眾文化活動(dòng)的主體，在群眾文化活動(dòng)開展的過程中要充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，只有具備這樣的思想，才能打破群眾文化活動(dòng)形式的束縛，實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)開展的多元化，使其真正走入人民群眾當(dāng)中。

三、群眾文化創(chuàng)新路徑和策略

（一）挖掘文化資源，拓展文創(chuàng)產(chǎn)品邊界

文化建設(shè)并非空中樓閣，其根本是基于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，而文化建設(shè)成果最終又會(huì)反饋到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，因此，文化資源在內(nèi)容和形式上的豐富，也和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平息息相關(guān)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的社會(huì)發(fā)展和技術(shù)發(fā)展，不僅極大地豐富了人民群眾的物質(zhì)生活，也為文化資源的拓展提供了更深厚的積累和更廣闊的空間。作為群文工作人員，一方面，應(yīng)當(dāng)思考如何從這些文化資源中挖掘和提取有效資源，并將其轉(zhuǎn)化為群眾文化活動(dòng)資源；另一方面，通過對(duì)這些資源的再整合，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)注入新形式、新內(nèi)容，為文化館、博物館擴(kuò)展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)空間。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和移動(dòng)終端迅速普及的情況下，在形式上，文創(chuàng)產(chǎn)品從傳統(tǒng)的實(shí)體物件擴(kuò)展到視頻、動(dòng)畫、影音、交互軟件等數(shù)字產(chǎn)品；在內(nèi)容上，新興的動(dòng)漫、游戲等元素與傳統(tǒng)元素的混搭，也使得文創(chuàng)產(chǎn)品作為各地文化館、博物館等公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)邁入產(chǎn)業(yè)化的共享樞紐，能夠吸引人民群眾的目光。

（二）調(diào)動(dòng)社會(huì)參與力量

面對(duì)群眾文化發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，一方面，政府要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)投入，給予政策扶持，在宏觀上把控群眾文化事業(yè)的價(jià)值導(dǎo)向和發(fā)展方向；另一方面，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，引入社會(huì)力量的參與。新形勢(shì)下，群眾文化在保持其公益性、共享性的同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起和文化市場(chǎng)的發(fā)展，也使得群眾文化不得不面對(duì)市場(chǎng)化的洗禮。在保證群眾文化公益性不動(dòng)搖的同時(shí)，也使其不脫離文化市場(chǎng)，相互推動(dòng)，相互促進(jìn)，引入社會(huì)力量的參與是一條有效的途徑。一方面，在活動(dòng)組織上，社會(huì)力量的參與能夠維持群眾文化的活力，使其在形式和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)自我豐富、自我更新；另一方面，通過社會(huì)力量在活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、設(shè)備設(shè)施等硬件方面的公益支持，以及在文藝創(chuàng)作、活動(dòng)開展等軟件方面的熱情參與，能夠使群眾文化不過分依賴政府主導(dǎo)，具有相對(duì)獨(dú)立性，真正在人民群眾的推動(dòng)下加速發(fā)展。

（三）改進(jìn)服務(wù)模式

群眾文化是廣泛滿足群眾精神文化需求的普適性文化，而作為傳播群眾文化、開展群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)單位，文化館的工作人員是群眾文化陣地的先鋒。相關(guān)工作人員首先要樹立服務(wù)意識(shí)，真正認(rèn)識(shí)到滿足人民群眾需求、為人民群眾服務(wù)是自己的職責(zé)。只有首先明確服務(wù)意識(shí)，才能在工作實(shí)踐中，切實(shí)思考群眾文化工作創(chuàng)新的方法和形式。當(dāng)前形勢(shì)下，數(shù)字化成為各文化館建設(shè)的重點(diǎn)之一，各文化館在健全數(shù)字化設(shè)備的同時(shí)，也要真正將其運(yùn)用到公共文化服務(wù)的實(shí)踐當(dāng)中。多媒體閱覽、電子圖書，以及一些主題文化館的電子交互設(shè)備，能夠加強(qiáng)公共文化服務(wù)的交互性，并極大地方便群眾在借閱圖書、觀賞藝術(shù)作品等方面的要求。同時(shí)，借由互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和智能手機(jī)設(shè)備，通過微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、文化館網(wǎng)站等，加強(qiáng)與群眾的交流，適時(shí)更新各方面的群眾文化信息，向群眾展示優(yōu)秀的群眾文化創(chuàng)作成果，這都是當(dāng)前文化館在技術(shù)推進(jìn)下，改進(jìn)和創(chuàng)新服務(wù)模式的重要路徑。

四、結(jié)語

精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)密切相關(guān)，群眾文化作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，對(duì)精神文明建設(shè)起著巨大的促進(jìn)作用。如何使群眾文化與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，滿足新形勢(shì)下人民群眾的精神文化需求，真正使群眾文化工作做到深入群眾、融入社會(huì)，并最終推進(jìn)精神文明建設(shè)，是當(dāng)前每個(gè)群眾文化工作人員都應(yīng)該思考的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]唐曉波.探究新時(shí)期下群眾文化如何開展創(chuàng)新[J].農(nóng)家參謀，2020（13）：209.

（作者簡(jiǎn)介：何樹剛，男，大專，汪清縣文化館館長(zhǎng)，研究方向：群眾文化）（責(zé)任編輯 徐文）