用真情和執(zhí)著抒寫的音樂人生

在彩云之南的云南省昆明市有一位耄耋之年的老人，他一生都沉浸在音樂的世界里，用音樂的語言去歌頌人生的真善美，鞭撻假惡丑，去鼓舞人們?yōu)榱私ㄔO(shè)美好的家園和過上幸福的生活而忘情地歌唱。在他的音樂作品里，我們不難看到這幾個關(guān)鍵詞抑或元素，那就是愛國情懷、民族特色和勞動人民，這幾個關(guān)鍵詞成為他音樂創(chuàng)作的酵母，激發(fā)著他源源不斷的創(chuàng)作熱情，迸發(fā)出猶如電光石火一般的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出許多音樂作品，豐富了祖國的音樂篇章。

對于他在音樂上的成就，音樂界公認(rèn)他為著名音樂家和音樂教育家，然而對于人們賦予他的這些標(biāo)簽，他都不接受，他說他就是一個老音樂教育工作者和老音樂研究者，僅此而已。老人如此謙虛謹(jǐn)慎，倒也凸顯出一位音樂家和音樂教育家身上那種虛懷若谷、謙虛謹(jǐn)慎的高尚精神境界。他就是云南藝術(shù)學(xué)院教授楊建生先生。

在母親的脊背上聽著白族山歌

楊建生與所有和他同時代出生的人們一樣，生在亂世、成長在新中國成立初期、建功立業(yè)在八十年代和九十年代。一九三九年農(nóng)歷六月十六凌晨寅時，楊建生出生在云南省白族自治州大理市鳳儀大江西村一個傳統(tǒng)的白族家庭，母親董氏生于一九一五年，初小文化，是一位勤勞而又美麗的白族婦女。父親楊映波出生于一九一五年，他天資聰穎，經(jīng)過努力最終考入云南大學(xué)攻讀教育專業(yè)，一九四一年畢業(yè)于西南聯(lián)大，畢業(yè)后不久即跟隨辛亥革命老人李根源（映老）先生前往騰沖，參與創(chuàng)建李根源先生創(chuàng)辦的商務(wù)中等職業(yè)學(xué)校。楊建生回憶道：“我的父親一生漂泊在外，極少時間返回大理，我跟隨母親一起生活的時間比較長?！?/p>

一九四六年，時年七歲的楊建生到了上小學(xué)的年齡，作為一名有家庭文化背景的孩子，自然會得到必要的文化教育，于是小建生被安排進(jìn)入大理鳳儀天水中心小學(xué)讀書。翌年，他前往父親身邊生活了半年多的時間，轉(zhuǎn)到騰沖梁河小學(xué)，住在緊鄰梁河的九堡。楊建生在梁河居住的幾個月里，給他的童年帶來很多快樂，他把梁河視為詩意般的棲居。

那里的村民既有阿昌族、傣族，也有景頗族等民族，讓沐浴在各民族的民俗民風(fēng)之中的楊建生難以忘懷。尤其是在童年時代，母親背著他，唱著悅耳動聽的民歌，有一首母親經(jīng)常哼唱的歌：“月亮在哪里？月亮在哪鄉(xiāng)？它照亮了我的窗，照進(jìn)我的房……”那宛如天籟之音，著實讓孩童時代的楊建生陶醉不已，那慈愛的充滿母性的輕聲哼唱，至今仍然縈繞在他的內(nèi)心深處。在白族民間，既流傳著大量的山歌、小調(diào)，也有各種體裁、形式的敘事歌曲。歌詞大都有較嚴(yán)格的句式、格律，尤以“山花詩”體歌詞占有較為突出的地位。童年時代聽到的鳳儀家鄉(xiāng)的趕馬人和周邊鄉(xiāng)親們唱著的歡快、幽默風(fēng)趣的白族山歌，深深地烙印在楊建生的記憶深處，讓他回味不已，在他童年的心靈深處植根下了對音樂的摯愛。

一九四七年底，他隨母親離開梁河返回鳳儀，繼續(xù)回天水中心小學(xué)讀書。之后不久，父親也離開梁河前往昆明。童年時期的楊建生知道他的近鄰及周邊的村子里面，以及親戚當(dāng)中，不乏有善于拉二胡、善彈月琴、善吹竹笛者，有唱山歌、對調(diào)子的能手，有白族大三弦的彈奏高手。大理鳳儀地區(qū)有一位名叫楊炳堂的白族大本曲演唱名家，在那個地區(qū)非常出名，童年的楊建生與楊炳堂這位前輩不僅認(rèn)識，而且非常親近，他稱呼楊炳堂為阿大（伯父）。

一九五〇年，云南進(jìn)入了轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動。在這特殊的時代背景下，楊建生所在的學(xué)校曾組織了一個學(xué)生歌舞表演隊，經(jīng)常在校內(nèi)外巡回演出，由于楊建生從小酷愛音樂，有一定的基礎(chǔ)，為此被選拔到校歌舞隊。在校歌舞隊里，老師們教會大家唱歌、扭秧歌、打腰鼓。那時候?qū)σ魳繁憩F(xiàn)出特別興趣的楊建生還學(xué)會了鑼、鈸、鼓等樂器的演奏技藝，深得老師們的喜愛。

舞隊要排演一部兒童小歌舞劇，劇名叫《解放橋》，劇中人僅有哥哥和妹妹的角色，哥哥的飾演者定下來了，可是妹妹這個角色一時半會兒定不下來。原來那時候?qū)W校里男生偏多，女生偏少，再加上那時候女生大多不愿意拋頭露面做女演員，老師在情急之下不得不看上了長相很秀氣的楊建生充當(dāng)這個妹妹。在劇中飾演妹妹的他模樣俊俏，扮相秀氣、大方，將這部兒童小歌舞劇演繹得相當(dāng)成功。

一九五二年他小學(xué)畢業(yè)以后，在家里務(wù)農(nóng)一年。一九五三年年初，母親托付一位做土特產(chǎn)小生意的趙臣相先生把建生帶到昆明。十四歲的建生離開大理到了昆明父親的身邊，并于當(dāng)年考進(jìn)了昆明第六中學(xué)就讀初中。從此，他的生活道路徹底被改變了。在初中就讀期間，他幸運(yùn)地遇到了一位音樂修養(yǎng)極高的名叫普恩思的音樂老師，在音樂課堂上不僅教學(xué)生唱歌，講樂理，而且教學(xué)生們識譜?；叵肫饋?，楊建生覺得自己確實很幸運(yùn)，在二十世紀(jì)的五十年代初期，一個剛從農(nóng)村出來的少年就有幸學(xué)會了五線譜，了解了鍵盤，無意間已經(jīng)為幾年之后報考音樂院校，打下了一個很重要的基礎(chǔ)。

中央歌舞團(tuán)和林之音先生為他點(diǎn)亮了音樂藝術(shù)的明燈

一九五六年，楊建生進(jìn)入昆明第十四中學(xué)就讀高中。命運(yùn)青睞有準(zhǔn)備的人。楊建生記得那是一九五八年，中央歌舞團(tuán)從北京遠(yuǎn)赴昆明，在云南藝術(shù)劇院正式公演。楊建生沒有門票，只能在門廳里“偷聽”了多場歌舞團(tuán)精湛的演奏。尤其是當(dāng)他聽到氣勢恢宏的民族器樂合奏，王鐵錘先生悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛子獨(dú)奏，趙春庭先生高亢嘹亮的嗩吶獨(dú)奏時，這個十八九歲的高中生聽得如醉如癡，他完全被震撼了。此時此刻，楊建生認(rèn)識到了什么是真正的音樂藝術(shù)！什么才是真正的音樂演奏！什么樣的音色才是竹笛的好音色！中央歌舞團(tuán)的到來，無疑對他產(chǎn)生了重要影響。

一九五九年楊建生高中畢業(yè)，恰逢云南藝術(shù)學(xué)院成立，他懷著忐忑不安的心情前往應(yīng)考，通過幾場賽試，終于成為七名竹笛考生中唯一一個考入云南藝術(shù)學(xué)院的學(xué)子，成為云南藝術(shù)學(xué)院民族器樂表演專業(yè)五年制本科的首屆學(xué)生。最讓楊建生激動不已的是自己成了民族音樂家、教育家林之音先生的學(xué)生，而且是林之音先生在高等藝術(shù)院校器樂表演專業(yè)課教學(xué)生涯中，第一個中國笛（竹笛）本科專業(yè)學(xué)生。

林之音先生擔(dān)任中國笛、長笛、二胡、揚(yáng)琴等器樂表演專業(yè)課任課教師。林先生有一個習(xí)慣使楊建生至今記憶猶新，他這樣描述林先生：“每次到教室去上專業(yè)課，從來沒有一次是學(xué)生先到等老師的。”他還特別強(qiáng)調(diào)：“不是因為學(xué)生遲到，而是每一次上課必然會是先生提前到教室等學(xué)生”“風(fēng)雨無阻，年年如此?！痹诮虒W(xué)中，林先生不僅遵循學(xué)生差異，因材施教，循循善誘，循序漸進(jìn)，注重基礎(chǔ)教育音樂表演專業(yè)課的教學(xué)原則，而且還注重學(xué)生的德育。如果說中央歌舞團(tuán)的到來對楊建生音樂之路產(chǎn)生了重要影響，那么，恩師林之音先生則為他點(diǎn)亮了音樂藝術(shù)的明燈。

在林先生的精心指導(dǎo)和培育下，他的所有學(xué)生在音樂藝術(shù)個性成長和發(fā)揮的基礎(chǔ)上，專業(yè)成績都得到迅速的提高和長足的進(jìn)步。楊建生更是學(xué)習(xí)刻苦努力，無論是音樂基礎(chǔ)課程“樂理”“視唱練耳”，還是“和聲學(xué)”“民族音樂概論”，以及其他的文化基礎(chǔ)課程，他都學(xué)得非常認(rèn)真。楊建生不僅學(xué)好了自己的器樂表演專業(yè)課，而且還以極大的熱情和充沛的精力學(xué)習(xí)了一年由鋼琴家、音樂教育家葉俊松先生親自授課的鋼琴演奏課等課程。由于專業(yè)表現(xiàn)突出，楊建生經(jīng)常被安排參加各種形式的演出，幾乎所有演出活動都有他的笛子獨(dú)奏節(jié)目參演。

接受西洋管弦樂的啟蒙

楊建生經(jīng)常說，張榮祖老師是他在學(xué)習(xí)西洋管弦音樂方面給予幫助和影響的一位老師。在當(dāng)時的藝術(shù)學(xué)院，楊建生是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，可他還是感覺自己的音樂世界中仿佛缺少些什么。一天，楊建生突然很想聽聽西洋管弦樂，就到學(xué)校的音響室里搜尋管弦樂唱片。他記得在音響室里，一時不知從哪里查詢，“柴可夫斯基，十九世紀(jì)俄羅斯一位著名的作曲家”， 瞬間，一個相對熟悉的名字從記憶的腦海中冒了出來。于是他在音響室張榮祖老師的幫助下，找到了柴可夫斯基的第一到第六交響曲的唱片目錄。張榮祖老師還向他推薦了無數(shù)首中外名曲，并為他講解許多相關(guān)知識。那天，他第一次聽到了柴可夫斯基的《第四交響曲》。

為了更深入地了解交響曲所要表達(dá)的是什么，他到學(xué)院圖書館查詢資料，發(fā)現(xiàn)了一本一九五八年出版的專著《柴可夫斯基的交響曲》，是前蘇聯(lián)著名的音樂學(xué)家尤里·阿·克列姆遼夫的著作。就是這本書開闊了他的音樂視野，將他帶入了一個全新的音樂領(lǐng)域，激發(fā)了他學(xué)習(xí)西洋管弦樂的強(qiáng)烈愿望。于是，學(xué)校的音響室、圖書館所有關(guān)于管弦樂知識的唱片、書籍和資料，成了他經(jīng)常借閱的內(nèi)容。

在無數(shù)個日日夜夜中，楊建生從聽柴可夫斯基的《第一交響曲》開始到《第六交響曲（悲愴）》《意大利隨想曲》《天鵝湖組曲》《1812序曲》；從格林卡的《卡瑪林斯卡婭》《魯斯蘭與柳德米拉》到里姆斯基·科薩科夫的《舍赫拉查德（天方夜譚）》；從聽中國賀綠汀先生的《森吉德馬》和《晚會》，何占豪、陳鋼的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》到法國圣桑的《動物狂歡節(jié)》、挪威格里格的《倍爾·金特》組曲（一、二）……他總是邊讀總譜邊聽音樂，對每一個段落或樂句以及每一個聲部，都進(jìn)行縱橫對比分析。一個民族器樂表演專業(yè)的學(xué)生，經(jīng)過四年多的刻苦自學(xué)，不僅能夠閱讀和分析管弦樂總譜，還具備了創(chuàng)作管弦樂的能力。從此，他跨進(jìn)了西洋管弦樂的音樂殿堂，并且漸入佳境。

基層工作給予他人生和藝術(shù)上的財富

一九六四年七月，楊建生大學(xué)畢業(yè)，由于工作分配的不順利，他等候工作整整一年零三個多月。這段時間，他仍然受到學(xué)院黨組織和院領(lǐng)導(dǎo)的特別關(guān)懷和愛護(hù)，被允許一直住在學(xué)院的學(xué)生宿舍。他曾經(jīng)被安排參加云南省歌舞團(tuán)的下鄉(xiāng)演出隊，赴新平等地區(qū)演出；曾多次被派往一些工廠輔導(dǎo)業(yè)余音樂活動，或輔導(dǎo)工人們排練參加會演的節(jié)目。他一刻都不曾放松自己竹笛專業(yè)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，還拜師學(xué)會了雙簧管演奏，自學(xué)了嗩吶演奏。每個月他還可以到當(dāng)時的云南省文化廳人事處領(lǐng)取二十四元生活費(fèi)。直到一九六五年十二月，他終于被分配到云南省楚雄州州級劇團(tuán)工作，擔(dān)任竹笛、雙簧管、嗩吶等樂器的演奏，以及音樂創(chuàng)作、樂隊指揮、合唱指揮等工作。

在州級劇團(tuán)工作期間，他和同事們一道除完成中心城市的常規(guī)演出任務(wù)之外，更多的時間是堅持上山下鄉(xiāng)，跋山涉水地送戲送音樂、送藝術(shù)文化到高寒山區(qū)，到尚未開通公路的彝族鄉(xiāng)親們的寨子去演出。那激情的歲月給予楊建生很多美好的青春回憶。在楚雄州級劇團(tuán)十二年工作期間，楊建生還有一個特別值得回憶的經(jīng)歷，那就是連續(xù)多年參加云南省春節(jié)擁軍慰問團(tuán)，前往部隊軍營為戰(zhàn)士們進(jìn)行一年一度的春節(jié)慰問演出，除了每年必須進(jìn)行的，對正在千辛萬苦地修筑成昆鐵路的鐵道兵慰問，還要對軍分區(qū)進(jìn)行慰問，并且慰問過導(dǎo)彈部隊。春節(jié)擁軍慰問，除了在司令部主劇場的慰問演出，還要前往一些營地，對一些因出任務(wù)未能前往主劇場觀看演出的部分戰(zhàn)士進(jìn)行特別的慰問演出。除了完成幾乎每場演出都安排的笛子獨(dú)奏節(jié)目之外，他還擔(dān)任合唱指揮，樂隊中竹笛、雙簧管、嗩吶聲部的演奏。手風(fēng)琴伴奏的笛子獨(dú)奏《我是一個兵》《打靶歸來》等樂曲，戰(zhàn)士們反響熱烈，特別喜歡聽，總是報以熱烈的掌聲，經(jīng)常返場?；叵肽莻€年月，那種發(fā)自肺腑的軍民一家親的感情，一次次含著淚花的演出，一次次含著眼淚的分別，至今讓他難以忘懷。他在楚雄州級劇團(tuán)工作期間，除完成本職工作以外，還創(chuàng)作、編曲了許多音樂作品。一九七六年，他創(chuàng)作了《深深的懷念》（笛子獨(dú)奏曲）等音樂作品。楊建生那時候的創(chuàng)作靈感如同井噴一般，他先后為楚雄州文工團(tuán)花燈劇團(tuán)的移植劇目《蝶戀花》《甜蜜的事業(yè)》等劇目完成音樂創(chuàng)腔，并編配混合樂隊的伴奏和間奏音樂總譜，為花燈歌舞《春耕忙》，花燈歌舞劇《護(hù)秋》，戲劇《云川渡》等創(chuàng)腔、編曲，編配混合樂隊音樂總譜。他創(chuàng)作的《紅軍走過的地方》《金沙江上》等作品，參加了一九七三年云南省文藝會演，當(dāng)時的云南省廣播電臺反復(fù)播放了很長時間。

楊教授說：大學(xué)畢業(yè)后本來被分配到一個省級文藝團(tuán)隊工作，結(jié)果卻從省級“降級”到了地州級劇團(tuán)，然而也算是因禍得福，由于深入最基層可以接觸更加豐富多彩、絢麗多姿的民族音樂和民族舞蹈，能夠有更多的機(jī)會進(jìn)行音樂創(chuàng)作、執(zhí)行排練，擔(dān)任音樂指揮，故而，得到了更多的錘煉和提高，更加激發(fā)了他音樂創(chuàng)作的熱情與靈感。

音樂事業(yè)沒有休止符

在楚雄工作到一九七九年，楊建生奉調(diào)返回母校云南藝術(shù)學(xué)院任教，擔(dān)任竹笛等民族管樂表演專業(yè)課專任教師，同時擔(dān)任西洋管弦樂合奏課，以及合唱課任課教師，曾受本院舞蹈系的聘任，擔(dān)任舞蹈系樂理課的授課教師。楊建生從事教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在遵循因材施教、循序漸進(jìn)、注重基礎(chǔ)教育、扎實基本功訓(xùn)練教學(xué)原則的同時，還要求學(xué)生提高文化修養(yǎng)，豐富生活閱歷；在音樂領(lǐng)域要大膽探索，博覽泛聽；技術(shù)技巧是音樂表現(xiàn)的支撐，必須重視，追求音樂表現(xiàn)盡可能地完美，是音樂表演專業(yè)最終的目的。他認(rèn)為音樂藝術(shù)色彩紛呈非千篇一律，尤其是音樂表演專業(yè)，培養(yǎng)自己的音樂個性和特點(diǎn)是非常重要的。他以身作則，一絲不茍，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對自己對學(xué)生均嚴(yán)格要求。他說，包括他自己在內(nèi)，要永遠(yuǎn)記住，人無完人，每個人都有自己未接觸過的、還不知道的，或者遺忘了的東西，“不恥下問，可以釋疑”，這是一個人應(yīng)該有的修養(yǎng)。在楊教授倡導(dǎo)的這種優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)成和優(yōu)良習(xí)慣的影響下，他的學(xué)生中已有很多人成為院校的骨干教師，藝術(shù)團(tuán)體的業(yè)務(wù)骨干，或群眾音樂文化活動的業(yè)務(wù)骨干。楊建生的一生都與音樂相隨相伴。他是云南省音樂家協(xié)會第一批入會的會員。他不僅是中國民族管弦樂學(xué)會葫蘆絲巴烏專業(yè)委員會顧問、云南省葫蘆絲巴烏學(xué)會總顧問，還是云南省民族管弦樂學(xué)會少數(shù)民族樂器制作專業(yè)委員會顧問。楊建生曾是中國民族管弦樂學(xué)會第一屆代表大會的代表，當(dāng)選過中國民族管弦樂學(xué)會的兩屆理事，也曾是云南省老科技工作者協(xié)會、老教授協(xié)會云南藝術(shù)學(xué)院分會理事，同時還是上海音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院社會藝術(shù)水平考級外聘高級考委等等。

楊建生教授曾經(jīng)與云南省高校教授女聲合唱團(tuán)合作十余年，擔(dān)任合唱團(tuán)首席指揮和音樂總監(jiān)，幫助合唱團(tuán)不斷提高和進(jìn)步，多次參加全國中老年合唱節(jié)等盛會，參加省內(nèi)的各類中老年合唱活動并多次獲獎。合唱團(tuán)曾出訪新加坡和馬來西亞，參加日本北上市“《北上夜曲》合唱音樂節(jié)”活動，與日本到訪的合唱團(tuán)進(jìn)行合唱藝術(shù)交流活動。此外，他還曾擔(dān)任昆明“彩云之南民族樂團(tuán)”，昆明“滇池管弦樂團(tuán)”等音樂團(tuán)體常任指揮。曾是云南藝術(shù)學(xué)院教育工會副主席，云南藝術(shù)學(xué)院音樂系民樂教研組組長，云南藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)?；I建小組成員及校委會委員兼音樂科科主任；曾多年擔(dān)任云南藝術(shù)學(xué)院職稱評定中的評委委員。一九九九年退休后被返聘為云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院和云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院教授。

二〇〇九年六月五日，楊建生教授的學(xué)生們策劃舉辦了一場師生音樂會，音樂會由云南藝術(shù)學(xué)院和云南省音樂家協(xié)會主辦，云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院和云南省葫蘆絲巴烏學(xué)會承辦，昆明交響樂團(tuán)協(xié)辦。這是一場洋為中用，中西合璧，以中國笛（竹笛）和葫蘆絲等民族管樂器主奏，大型西洋管弦樂團(tuán)協(xié)奏的專題音樂會。擔(dān)任獨(dú)奏、重奏的是當(dāng)前音樂教育及音樂文化活動中的一批骨干，這些骨干都是他的學(xué)生，楊建生教授擔(dān)任執(zhí)行音樂總監(jiān)和樂團(tuán)指揮。這場音樂會無疑是一場勇于探索、敢于嘗試、形式新穎的音樂會。

二〇一一年，一批愛好管弦樂器演奏的中老年音樂愛好者，成立了“春城交響樂團(tuán)”，聘請楊建生教授擔(dān)任樂團(tuán)首席指揮兼音樂總監(jiān)，經(jīng)過幾個月的認(rèn)真訓(xùn)練和排練，恰逢二〇一一年“第六屆七彩夕陽全國中老年藝術(shù)展演暨全國中老年才藝大賽”在昆明舉辦，樂團(tuán)報名參加大賽，演奏了管弦樂合奏曲《瑤族舞曲》《阿里山的姑娘》《桂河大橋》。樂團(tuán)獲得演奏獎，他個人獲得大賽唯一的一個優(yōu)秀指揮獎。

在幾十年的工作中，他創(chuàng)作、編曲的音樂作品，以及編著的音樂書籍和相關(guān)文字?jǐn)?shù)不勝數(shù)，如他在一九六〇年至一九七九年間，為花燈歌舞劇《護(hù)秋》，花燈歌舞《送代表》《朵朵山茶獻(xiàn)親人》等創(chuàng)編音樂，并編配混合樂隊總譜；為花燈劇《紅葫蘆》《劉三姐》《小刀會》編配混合樂隊總譜等。

一九八〇年之后，他創(chuàng)作了笛子獨(dú)奏曲《茶山謠》《春城抒懷》，笛子協(xié)奏曲《生生不息》等；葫蘆絲獨(dú)奏、重奏曲《美麗的金孔雀》《迷人的葫蘆簫》《會唱歌的金葫蘆》《月光·山寨》《故鄉(xiāng)情》《遠(yuǎn)方的親人》《傣族舞曲》等；民族管弦樂合奏曲《石林跳月》《半坡寨子半坡林》《茶山新貌》《瑞麗江畔》等；歌曲《昆明的三月》《春風(fēng)謠》《根之戀》《我愛中華情最真》《園丁贊》《彝家風(fēng)情》等；移植編配女聲合唱《梅娘曲》《撒尼的春天在哪里》《火把節(jié)的火把》《夢中的卓瑪》《高原明珠香格里拉》等；為《喜相逢》《姑蘇行》《牧民新歌》《秋湖月夜》《幽蘭逢春》《一枝梅》《竹林深處》等二十余首竹笛、嗩吶和葫蘆絲樂曲編配樂隊總譜；為小提琴作品《春天》、合唱作品《太陽最紅毛主席最親》、獨(dú)唱作品《我愛你中國》等編配西洋管弦樂總譜。

楊建生先后編寫竹笛教材《隨想曲式的“笛子音樂會練習(xí)曲十首”》《笛子練習(xí)曲十八首》等。主編出版上海音樂學(xué)院社會藝術(shù)水平考級曲集《葫蘆絲巴烏考級曲集》等。獨(dú)立研制的《YY-88型》改革加鍵葫蘆絲，獲一九八八年云南省文化廳科技成果特等獎，一九八九年獲得文化部科技進(jìn)步三等獎（為該年度樂改領(lǐng)域最高獎）。

鑒于他音樂藝術(shù)上取得的成就，《昆明日報》《云南日報》對楊建生教授及其成果作了專題報道，《中華英才畫報》作了刊照專介。其業(yè)績錄入大理市《中華人民共和國地方志叢書·鳳儀志》。

作為著名音樂家和音樂教育家的楊建生教授，為音樂事業(yè)傾注一生的真情與執(zhí)著，“任庭前花開花落、看天上云卷云舒”“縱浪大化中，不喜亦不懼”，不啻為另外一種人生智慧，呈現(xiàn)出哲理意趣的光芒。音樂美妙的旋律成為他脈管里涌蕩的另外一種血液，永遠(yuǎn)激情奔放。他的音樂事業(yè)永遠(yuǎn)沒有休止符！

作者簡介：楊麗霞，女，白族，云南賓川人，云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院副教授。

（責(zé)任編輯 徐參文）