語(yǔ)文核心素養(yǎng)視閾下的文言文教學(xué)策略

婁冬梅

文言文是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，教師要結(jié)合新課程改革與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，主動(dòng)分析與研究文言文教學(xué)技巧，做好文言文知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容的傳授與講解，逐步培養(yǎng)高中學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、開(kāi)展誦讀活動(dòng)，感悟文章哲理

受應(yīng)試教育理念影響，諸多語(yǔ)文教師過(guò)于注重教學(xué)目標(biāo)的完成，對(duì)文言文中深層哲理的挖掘不夠，雖然能夠基本完成書(shū)本知識(shí)的傳授，但學(xué)生往往沒(méi)有深刻了解文章作者對(duì)人生的感悟，不利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展。高中語(yǔ)文教材中的文言文都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的文化精品，都是值得閱讀和品味的。為了加強(qiáng)學(xué)生的文化感悟能力，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)，教師要定期舉辦文言文誦讀大賽。在比賽過(guò)程中，學(xué)生可以針對(duì)文言文的經(jīng)典片段進(jìn)行誦讀，并以其中心論點(diǎn)為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的生活實(shí)際闡述那些哲理性語(yǔ)句的深刻內(nèi)涵，這有助于豐富學(xué)生的精神世界與文化素養(yǎng)。

在誦讀文言文時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生帶有感情和韻味地誦讀篇章，一邊讀一邊體會(huì)作者的心情，感悟其中的哲理。在誦讀過(guò)程中學(xué)生要隨著作者的情感變化而轉(zhuǎn)變語(yǔ)調(diào)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的文言文語(yǔ)感。如在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》時(shí)，教師要在翻譯文言文時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟其中的哲理與思想。作者認(rèn)為自己走過(guò)的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于喜歡游險(xiǎn)的人，從左右石壁看出來(lái)在此題記的人已經(jīng)很少了。但是當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)，作者的體力與火把仍支持繼續(xù)前進(jìn)。在出洞后就有人埋怨，作者也因跟隨出洞無(wú)法享受到游洞的樂(lè)趣而后悔。這一部分是作者對(duì)退出洞的懊悔與感慨，學(xué)生把握到作者遺憾的情感狀態(tài)，感悟其中蘊(yùn)含的人生哲理，只有胸懷大志而不畏艱險(xiǎn)的人才能取得成功，同時(shí)也體現(xiàn)了作者積極進(jìn)取、不畏艱難的人生態(tài)度。

二、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，體會(huì)作者情感

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，教師可以借助語(yǔ)言、圖片、音樂(lè)和想象聯(lián)想還原作者所處的情境，激發(fā)出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣。在文言文課堂中，學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)能夠營(yíng)造良好的閱讀氛圍，充分吸引學(xué)生注意力，讓他們帶著主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度去了解作者描繪的場(chǎng)景及其情感，感受文言文的魅力?；谶@樣的基礎(chǔ)，學(xué)生在考試中的答題困難程度將會(huì)降低，文言文成績(jī)也能得到提高。鑒于此，教師要在具體的文言文課堂中將現(xiàn)代教育手段與情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)法相結(jié)合，促使學(xué)生感受與體驗(yàn)古人所處的情景，培養(yǎng)與發(fā)展其核心素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，教師可借助多媒體技術(shù)展現(xiàn)赤壁泛舟的場(chǎng)景，讓學(xué)生去想象，在美麗的月色下，詩(shī)人與友人泛舟暢飲，進(jìn)而品味詩(shī)詞。其中“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”一句，詩(shī)人通過(guò)分析江水、明月，表現(xiàn)了他豁達(dá)的人生觀(guān)與宇宙觀(guān)。

三、提出中心問(wèn)題，鍛煉思維能力

為了增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)散學(xué)生的思維能力，打造探究式課堂環(huán)境，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去分析與思考文言文知識(shí)與內(nèi)容，使他們的思維與作者的思維相聯(lián)系，既能夠保證學(xué)生文學(xué)境界的提升，又可以培養(yǎng)他們的語(yǔ)文問(wèn)題分析能力，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。

如在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時(shí)，教師可把學(xué)生分成三組，分別以建筑愛(ài)好者、歷史愛(ài)好者和語(yǔ)言愛(ài)好者的身份感受《阿房宮賦》，然后討論。要求建筑愛(ài)好者抓住建筑特點(diǎn)，歷史愛(ài)好者抓住事件原因和歷史教訓(xùn)，語(yǔ)言愛(ài)好者抓住表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法、句式押韻等。由這個(gè)中心問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生從三方面深入體會(huì)，能夠激發(fā)他們對(duì)文言文知識(shí)探索與學(xué)習(xí)的熱情。教師運(yùn)用這種方式巧妙地調(diào)動(dòng)學(xué)生討論的積極性，使得文言文課堂教學(xué)氛圍更具有趣味性和生動(dòng)性，更容易傳遞文言文所表達(dá)的主題和情感。

在講授《蜀道難》這篇文言文時(shí)，教師要依據(jù)學(xué)生的語(yǔ)文思維與認(rèn)知規(guī)律設(shè)置問(wèn)題：“同學(xué)們，大家認(rèn)為作者的“難”體現(xiàn)在文章哪里？大家再結(jié)合文章的創(chuàng)造背景來(lái)分析一下詩(shī)人在蜀道上作詞的緣由?！蓖ㄟ^(guò)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，使得學(xué)生對(duì)文章創(chuàng)作背景以及詩(shī)人的人生經(jīng)歷產(chǎn)生興趣，接下來(lái)教師要鼓勵(lì)學(xué)生逐段翻譯教材內(nèi)容，并讓他們體會(huì)作者所表達(dá)的主要思想與情感，讓他們?cè)诜g與閱讀中感受詩(shī)人仕途的艱難，體會(huì)詩(shī)人對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂(yōu)與關(guān)切，通過(guò)布置中心問(wèn)題的方式吸引學(xué)生整體的課堂注意力，增強(qiáng)他們的文言文素養(yǎng)。

四、強(qiáng)化對(duì)比閱讀，增進(jìn)學(xué)生理解

古代文言文作品在主題、結(jié)構(gòu)、文化等多個(gè)方面有著相同之處，這就要求教師要深刻發(fā)掘這些相同之處，促進(jìn)知識(shí)間的銜接。利用相關(guān)文章對(duì)比閱讀對(duì)高中文言文教學(xué)具有極其重要的影響。教師要重視初高中知識(shí)的銜接，引導(dǎo)學(xué)生回顧已有知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)遷移和補(bǔ)充。

如學(xué)習(xí)課文《寡人之于國(guó)也》可以聯(lián)系前面學(xué)過(guò)的《燭之武退秦師》，他們具有相同的特點(diǎn)，主人公都是賢人、幫助古代君主分憂(yōu)的典范。孟子推行國(guó)內(nèi)仁政，在《寡人之于國(guó)也》中采用“請(qǐng)君入甕”的論辯方式分析“民不加多”的原因，并運(yùn)用“連鎖推理”論證了施行仁政使民加多的策略。

學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時(shí)可與《赤壁賦》兩文對(duì)比閱讀，這兩篇文章同為寫(xiě)景抒情文，前者借景表達(dá)歡愉之情，后者以景展現(xiàn)作者的曠達(dá)情懷。此外，高中課本中寫(xiě)作主題、目的相似的文章也可以進(jìn)行比較閱讀。

再如將《勸學(xué)》和《師說(shuō)》進(jìn)行對(duì)比閱讀。這兩篇不同時(shí)期的千古名文對(duì)當(dāng)代教師與學(xué)生具有借鑒意義，教師可以讓學(xué)生反復(fù)閱讀，這有助于拓展學(xué)生的視野，增進(jìn)他們對(duì)文章的理解。采用比較分析法，可以以一篇帶動(dòng)一類(lèi)文章的理解，從而構(gòu)建文言文高效課堂。

五、深入經(jīng)典作品，品鑒傳統(tǒng)文化

閱讀經(jīng)典的文言文能夠提升學(xué)生的審美能力與鑒賞水平，教師不要局限于知識(shí)點(diǎn)與中心點(diǎn)的傳授，要透過(guò)節(jié)奏整齊且內(nèi)容豐富的文言文內(nèi)容來(lái)喚醒學(xué)生的審美能力與鑒賞能力。在賞析《孔雀東南飛》時(shí)，教師要明確劃分故事主線(xiàn)與人物形象，引導(dǎo)學(xué)生標(biāo)識(shí)出有關(guān)劉蘭芝、焦仲卿和焦母的細(xì)節(jié)描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)，不斷揣摩與分析各個(gè)人物的個(gè)性特征以及他們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)背景下所代表的人群，突破課本對(duì)學(xué)生思維方式的限制。除此之外，教師要挖掘經(jīng)典文言文篇章中蘊(yùn)藏的古典傳統(tǒng)文化，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合文言文創(chuàng)作時(shí)代背景來(lái)體會(huì)古典人物所呈現(xiàn)出的文化美與語(yǔ)言美，如《孔雀東南飛》中對(duì)忠貞愛(ài)情故事的贊美，使學(xué)生能夠深入思考并把握文言文的情感與主題。

綜上所述，高中文言文教學(xué)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與身心健康發(fā)展具有重要作用。教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情感氛圍和采取對(duì)比閱讀方式，讓學(xué)生感受經(jīng)典作品中的傳統(tǒng)文化與情感。這有助于豐富他們的精神世界，提升他們的文化內(nèi)涵，點(diǎn)燃他們的情感火花。

（本文系2019年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目“指向語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培育的高中文言文教學(xué)策略探究”的研究成果，課題編號(hào)：JCJYC19011429）

作者單位：河南省睢縣回族高級(jí)中學(xué)（476900）