風(fēng)穿過人間，詩(shī)的路能有多遠(yuǎn)？

一

風(fēng)來了，風(fēng)或許就是一種生命的存在。我們幾乎看不見什么，但可以感受到，風(fēng)幾乎停不下來，不斷地來，又不斷地走，就像生命總是朝前走。前邊的走遠(yuǎn)了，消逝了，后邊的跟上來。風(fēng)是一種感覺，或者是我們感受世界與生命的一種角度。風(fēng)穿過人間，凌厲或通透，便有四季賡續(xù)，便有人來人往，無數(shù)的鳥語(yǔ)花香、白雪虹霓，無數(shù)的歡歌笑語(yǔ)，不盡的百結(jié)愁腸，填充或裝點(diǎn)這個(gè)世界。

一忽間，有人眼前一亮、胸膽開張，風(fēng)吹萬物，于是歌之舞之為“詩(shī)”命名。

風(fēng)去風(fēng)來，風(fēng)中有文學(xué)和詩(shī)，當(dāng)然也有人生的蒼涼和路途的悠遠(yuǎn)。

他的家鄉(xiāng)是嘉蔭鄉(xiāng)下一個(gè)叫雪水溫的屯子，父母的年齡很大，在幾個(gè)子女中他是“老兒子”，家庭生活比較困難，出來念大學(xué)很不容易。韓文友酷愛文學(xué)，當(dāng)時(shí)學(xué)校的文學(xué)氛圍比較好，大家熱火朝天地舞文弄墨起來，韓文友就是那些學(xué)生“文人”中具有突出業(yè)績(jī)的一位。

一直沒有留意韓文友的詩(shī)，他也寫詩(shī)，但寫得很少，我?guī)缀鹾雎粤怂烤箤懙迷趺礃印?/p>

漸漸有了起色的是他的散文，當(dāng)時(shí)他還發(fā)表的不多，但細(xì)讀他的幾篇之后不禁讓我大吃一驚，他的字里行間有一種難得的來自生存和命運(yùn)深度里的沉郁和銳利，自在、老到，人間煙火氣繚繞其間，但又能超脫于生活的表象從而抵達(dá)形而上的哲思境界。

深植于心中的童年與故鄉(xiāng)是他散文的一個(gè)重要亮點(diǎn)，家鄉(xiāng)雪水溫在他的筆下居然有著一種通靈的效果，悠遠(yuǎn)而神圣，早就成了他魂?duì)繅?mèng)繞的去處，是保存在他幻覺和懷念中的一幅北國(guó)邊地的風(fēng)情圖片。大約是十來年前，韓文友寫過一篇題為《沙丘》的散文，寫他的父親在家鄉(xiāng)雪水溫的一座沙丘上蓋房子。寫的是一個(gè)鄉(xiāng)村的小人物，下了大決心，要在一塊無人問津的沙丘高地上蓋一所土房。一個(gè)獨(dú)往獨(dú)來的人，甚至以一種沉默的耐力要干一件大事。有些驚心動(dòng)魄，也有些艱苦卓絕，韓文友筆下就是這樣一位堅(jiān)韌不拔的父親，經(jīng)過三年的堅(jiān)持與努力，終于蓋起來一座房子。這篇散文感動(dòng)了我，令我靈魂震撼。我非常喜歡這篇散文的原因是我感受到字里行間詩(shī)性十足，我說韓文友在本質(zhì)上是一個(gè)詩(shī)人。他的散文的基本內(nèi)核是詩(shī)的，至少他的散文中許多抒寫就是詩(shī)的方式。他在《沙丘》中寫道：

房子也有它的命。它在人世的滄桑中漸漸老去。許多年后，我站在遠(yuǎn)處向那所老房子望去。父親蓋起那棟房子，當(dāng)年在我眼里高高聳起，如今是那樣的矮小，萎縮在同樣低矮的一片民舍中間。悠遠(yuǎn)的天空下，老屋靜臥在那片高高的沙崗上，漂泊在我前生后世的記憶里，臨風(fēng)沐雨。

他的確老了。

人終究還是活不過一幢房子。

就是這樣一所房子，韓文友寫出了如雨水般恰到好處的詩(shī)意，豐沛，透徹，悠遠(yuǎn)！

這些讓人感動(dòng)的文字，就像風(fēng)一樣穿過人生四季，有無限的滄桑與感慨，重重的苦難的底色，生存與命運(yùn)的深意，是以詩(shī)的方式構(gòu)成了一種源于自我的靈異風(fēng)景。一所房子的經(jīng)歷就是一條蜿蜒曲折、坎坎坷坷的生活之路，其中有真切的對(duì)于親人刻骨銘心的心路鉤沉，有人性、人情的深摯抒寫，也有來自骨子里的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的反思。這些文字是童年的記憶，是作者有溫度的手掌對(duì)于心靈層面的指認(rèn)與撫摸，是那么自適而沉緩，是那么深入底里而氣度從容。

如果把這些文字分行排列，或稍加整飾，就是很動(dòng)人的詩(shī)，我看韓文友是把散文當(dāng)詩(shī)來寫，或者說是他把散文寫成了詩(shī)。他的散文是以性情的方式來進(jìn)行抒寫的，所謂“性情”其實(shí)就是以思考和情感作為思維的主要運(yùn)行方式，“敘事”已經(jīng)完全沉浸在一種主觀性的過程之中。也正是這些詩(shī)性充盈的散文鋪就了韓文友的詩(shī)歌之路，或許他進(jìn)入詩(shī)歌，是不需要再邁一道門檻兒的，他原本就是一個(gè)詩(shī)人。

二

在一篇題為《云下的角落》的散文中，韓文友寫風(fēng)。他筆下的“風(fēng)”是一種虛空之境，是內(nèi)在生命對(duì)于外物的銘心刻骨的體驗(yàn)，在散文的設(shè)定范疇之中，靈動(dòng)的詩(shī)意狀態(tài)早已溢出了散文的邊界，如果分行排列起來，就會(huì)呈現(xiàn)出詩(shī)的面貌。

起風(fēng)了。風(fēng)是從山口切過來的，聽上去像是“嗚——”，又像是“不——”，聽不出它到底要說什么，又覺得好像還在口中含著。

這聲音怪怪的，不知是從哪里來的，也辨不出它要沖向哪兒去。

或許這里根本就沒有風(fēng)，這里太空曠了，只有山頂上的一個(gè)太陽(yáng)，不升，也不落，仿佛停止了擺動(dòng)。

我望著太陽(yáng)，我只能望著這個(gè)太陽(yáng)，以至于她像另一雙眼睛，印到了我的眼睛里，就算我閉上眼睛，眼里也全是陽(yáng)光。

他的散文充盈著詩(shī)意，作品中充沛的詩(shī)情和作者的思維方式都是“詩(shī)”性的，這就決定了一種感悟化了的獨(dú)特的藝術(shù)品位?！帮L(fēng)”與“太陽(yáng)”這自然之物從寫實(shí)的物象中超脫出來，以主觀性的強(qiáng)勢(shì)構(gòu)成了自我生命體驗(yàn)的真實(shí)，比如說“風(fēng)”的聲音，具有著極為獨(dú)特的感受性，“聽不出它到底要說什么”，意緒轉(zhuǎn)環(huán)，便游弋出一種與神魂有關(guān)聯(lián)的幽思?；蛟S這就是真正的“詩(shī)”的境遇，由物事而生，又超然于物事之外。

風(fēng)是大自然的精魂，風(fēng)穿過人間，風(fēng)的流動(dòng)是活性的征候，風(fēng)是靈性之物。

讀韓文友的詩(shī)作《往事》，我深切地感受到“風(fēng)”的動(dòng)態(tài)性張力，是它把我引向了詩(shī)意的深度：

夜色寧?kù)o/我聽見許多年前的風(fēng)/從窗前走過/噠噠的馬蹄聲/紅領(lǐng)巾獵獵飛舞

春風(fēng)里/燕子一閃/裁出滿坡黃葉/誰(shuí)的藍(lán)色布衫丟在了樹下/誰(shuí)的乳名在小路上悠揚(yáng)/綿延千里

時(shí)光在深夜中衰老/我聽見幾片豐碩的葉子/輕輕搖晃著/隨風(fēng)遠(yuǎn)去

在詩(shī)人的筆下，往事如“風(fēng)”，同時(shí)“風(fēng)”也是一個(gè)時(shí)間的維度，生命的流動(dòng)過程與“風(fēng)”融合在感性又深具哲學(xué)意味的情境之中。“許多年前的風(fēng)”如“噠噠的馬蹄聲”，把少年時(shí)代運(yùn)送到遠(yuǎn)方，曾經(jīng)是多么美好的景致，燕翅如剪刀，“裁出滿坡黃葉”，春秋代序，流水無情，誰(shuí)家孩童的“藍(lán)布衫”丟在了樹下，“誰(shuí)的乳名在小路上悠揚(yáng)”，余音竟至“綿延千里”。于是即有“時(shí)光在深夜中衰老”的滄桑之嘆，就可聽見幾片豐碩的“葉子”“隨風(fēng)遠(yuǎn)去”。許多具象的情境是底色，而“風(fēng)”是韻致和精魂，在空靈和流蕩之中，表現(xiàn)了某種極致和不可言說。這是韓文友詩(shī)文表述過程中的一種獨(dú)異之處。

生活、生存和生命的景象本身不是文學(xué)，即使把這些外相描摹得如何惟妙惟肖也不是真正意義上的文學(xué)。文學(xué)的本相是建立在諸多客體之上的主觀世界，是感受性的，是心靈性的，是時(shí)時(shí)擁抱著感性的悟性。詩(shī)以悟性結(jié)晶，詩(shī)人靠悟性的創(chuàng)造立足。韓文友的散文具有詩(shī)性的強(qiáng)勢(shì)，注重情懷，走心入魂，是散文的一路寫法。但我不是說這是散文最好的寫法，作為一種自由度很大的文體，它可有千般的風(fēng)姿，寫作者可以選擇自己喜歡的那一條通途。韓文友是走進(jìn)了詩(shī)性，是自我的“悟”的出路，有深切之思，對(duì)生活表象的剖析，對(duì)生存現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)人生命運(yùn)的思辨，觸摸靈魂的痛感，并以此構(gòu)建悠遠(yuǎn)的情懷。

韓文友的詩(shī)與他的散文具有高度的一致性，生活的質(zhì)地、生存的痛感、生命的覺悟都是一樣的，它們都充分地顯現(xiàn)了本質(zhì)的、本色的精神高度，他善于把神與俗、靈與肉、社會(huì)時(shí)代與個(gè)體內(nèi)心融會(huì)貫通，進(jìn)而形成一個(gè)精致的藝術(shù)完型。

正如美國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人查爾斯·賴特所說：“我依然熱愛我童年時(shí)所熱愛的風(fēng)景，我的風(fēng)景往往是經(jīng)過想象、創(chuàng)造和重新組合的。我觀看風(fēng)景，獲取意象，然后把它們分解，最后才重新組合。我希望情感上的粘合劑，即把現(xiàn)實(shí)合在一起的抽象的粘合劑，能成為我詩(shī)中必不可少的部分?！彼^“感情上的粘合劑”就是詩(shī)人、作家的主觀心性，是創(chuàng)造主體所能發(fā)揮的精神力量。韓文友的詩(shī)歌與他的散文有著密切的血肉相通的關(guān)系，散文中強(qiáng)烈的情與思，是以其主觀性來達(dá)成一種生命的感悟和深度，表現(xiàn)出“詩(shī)”的氣質(zhì)和風(fēng)姿;而他的詩(shī)則足具生活、生存的物質(zhì)形態(tài)和“風(fēng)景”的可感性，是行走在人情、人性的層面，把經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的諸多場(chǎng)景、境界經(jīng)過想象的再造，成為精氣灌注、血脈暢達(dá)的詩(shī)意境界。

《在宋莊》有著充分的“敘事”因素和陳說意味，是一首具有思辨精神但又不露哲思痕跡的詩(shī)篇。詩(shī)的開頭這樣寫道：

在中國(guó)宋莊，遇見潮白河，

遇見蹲在河邊垂釣的人。

許多魚在時(shí)間里，繞過草叢，繞過

世俗紛華，不知游去了哪里。

也想傍水而居，攢錢，買一匹白馬，

養(yǎng)成騎士的風(fēng)度，煮茶，吃面，喂狗，念圣經(jīng)。

詩(shī)人細(xì)致、具體地表現(xiàn)一些人物和事物，垂釣者、魚、白馬以及牧羊者、彼岸的朋友。當(dāng)藝術(shù)的想象馳過生活的層面，詩(shī)人心中的風(fēng)景不再是一種客觀的狀態(tài)，是查爾斯·賴特所說的一種“創(chuàng)造和重新組合”。時(shí)間里游動(dòng)的魚、心靈中馳騁的白馬、為牧羊者拍照、把“有些人的名字”記在本子上，雜雜切切，陪著小心與世界說話，沒有自以為是的棱角，沒有洋洋得意的表情，敞開懷抱，全是熱誠(chéng)和悲憫之心?！耙嵋粔鼐疲蠢畎?，敬老家的麥子，敬那些愛我的女人，和潮白河的落日。早晚天涼，月要滿，我得回趟家，紙條不留了，來的人知道，鑰匙在后窗臺(tái)花盆下面。會(huì)有人替我照顧詩(shī)人，幫我拭去那些紙上的灰塵，其實(shí)，我放心不下的，是宋莊，還有中國(guó)?！彼吻f的“風(fēng)景”是一種有鮮明色彩的人生境遇，在這里詩(shī)人與潮白河相遇，天地神明與人同在，感念中是那些貼近靈魂的人物與事物，即是寫詩(shī)的李白、愛我的女人、老家的麥子以及潮白河的落日。諸種掛心，幾多顧盼，一個(gè)善良人的家國(guó)情懷真真地留守在質(zhì)樸而優(yōu)美的文字之中了。

三

風(fēng)從人間吹過，由美好的春天吹向冷風(fēng)蕭瑟的冬天，草綠雪白，從花開花落到籽粒歸倉(cāng)。風(fēng)穿過人生命運(yùn)的山光水色，或萬頃田疇，或歸程千里，回首滄桑歲月，心系一天星光。歡欣感嘆，五味雜陳于心，萬念輾轉(zhuǎn)于世，于是有了諸多斑斕的文字，于是有風(fēng)回蕩在詩(shī)與散文之間。從散文到詩(shī)歌，或從詩(shī)歌到散文，韓文友都在抒寫對(duì)于故鄉(xiāng)、土地、生存、親情等多方面的獨(dú)特感受，像風(fēng)吹四季，在不同的文體間找到了一條通達(dá)之路。

生活對(duì)于詩(shī)人來說，當(dāng)是創(chuàng)造之根基，這條定律幾乎無法更改。詩(shī)文之中必然匯集于內(nèi)心與外物，所謂情與景、意與境，都是在生活根基之上的具象性創(chuàng)造，無論經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)，都是主觀參與的結(jié)果，都要?dú)w結(jié)到感受和體驗(yàn)的路途之上。《春天的風(fēng)沙里》一詩(shī)描述的是一次人生行走，“春天的風(fēng)沙里/你牽著我的手/走在巷子的深處”，在情景之中，詩(shī)人抒發(fā)了來自心靈深處的有關(guān)愛情的感悟。

在希望的季節(jié)，人生的路程彌漫著“風(fēng)沙”，但有相依相隨的人“緊緊地攥著我的手”，“像母親牽著年幼的孩子”，以“跟隨”的外在行為來透視內(nèi)心情感的“死死相握”，強(qiáng)化了愛情的依賴關(guān)系。娓娓敘述，生活的情味十足，很接近散文的表現(xiàn)方式。這一類詩(shī)歌在韓文友的詩(shī)作中所占比重不小，表現(xiàn)生活的現(xiàn)場(chǎng)，凸顯生活中的情境和細(xì)節(jié)，質(zhì)樸自如，情感的汁液充盈，讀來親切入心。

韓文友有許多寫“吃”的散文和詩(shī)歌，都給我留下了特別深刻的印象，比如說散文《像針尖兒》《包子》《一碗熱面》，寫得熱切動(dòng)人、情韻十足。在《一碗熱面》中，他把母親搟面描寫得極為生動(dòng)傳神，讀來真是讓人心蕩神搖：

面揉好了，母親拿來比桌子還要高的搟面杖。母親把面搟成一張薄薄大大的餅，用玉米面做撲兒，左一層右一層，一層一層疊起一個(gè)小方垛。疊好后，母親不慌不忙地把菜刀在水缸沿宕兩下，然后，一刀一刀切下去，每一刀都是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的面。都說鄉(xiāng)路曲曲折折很漫長(zhǎng)，村口眺望穿山越嶺很漫長(zhǎng)，在母親的手下，面條究竟有多長(zhǎng)呢？

形象地再現(xiàn)了母親如何推動(dòng)一根搟面杖，“把面搟成一張薄薄大大的餅”，由搟到切，條理分明，步法不亂。在寫實(shí)中注入了想象的因素，渲染面條的長(zhǎng)度，引入“鄉(xiāng)路曲曲折折”“眺望穿山越嶺”，把情感推向了一種懷思和憶念的悠遠(yuǎn)。這種如詩(shī)如畫的境界讓我過目難忘?！霸谀赣H的手下，面條究竟有多長(zhǎng)呢？”一個(gè)問句，讓人思之不盡。文中還講述了在一次飯局上吃面條的故事，把飯桌的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)得生氣盎然。

作者細(xì)致地刻畫了盛面條的小碗“比牛眼珠子大不了多少”，加上“葷葷素素四樣香鹵”，然后是擬人化的筆法：“面條像走錯(cuò)了房間，憨態(tài)可掬，卻又惶恐不安?！彪m文字不多，卻極是傳神，居然有了一種神氣活現(xiàn)的效果。并在無限享受的意趣中寫到母親，展現(xiàn)了她是“一個(gè)會(huì)做面食的人”“一個(gè)善良的人”，特別自然地回到了主旨。我們從他的散文回到他的詩(shī)中來，看他一首《吃面》的詩(shī)，是韓文友領(lǐng)著散文的“敘事”回到詩(shī)中來了，現(xiàn)實(shí)是與兒子吃面，回憶是與父親吃面，二者在對(duì)比中生出無限的滄桑和感慨。當(dāng)年的“我”和如今的兒子，處在完全不同的境遇中，兒子一碗不夠可以坦然地“再來一份”，而當(dāng)年的“我”則因貧困的生活只能一碗了事。雖然分行排列，但卻是散文的表達(dá)方式，寫人記事，然而我又不能不說這是一首好詩(shī)?，F(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景和回憶的畫面很自然地融會(huì)在一起，而且細(xì)膩、鮮活，人與事栩栩如生，讀來如在目前。如此富有表現(xiàn)力的文字，無論在散文還是在詩(shī)歌里，都堪稱妙筆。在一個(gè)特別的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，懷念“已經(jīng)沒了的”父親，萬千思緒都在“一碗面”之中，我讀這樣的詩(shī)有一種無名的感傷，這是韓文友極富個(gè)性特征的親情體驗(yàn)，他在寫作中，拉近了散文與詩(shī)的距離。正如清初著名文論家王夫之所說“含情而能達(dá)，會(huì)景而生心，體物而得神”，在主體和客體的融通中抵達(dá)了創(chuàng)造性的抒情境界。

四

讀過韓文友的許多散文之后，我開始喜歡他的為數(shù)不多的詩(shī)歌。他的詩(shī)能從“小”處落墨，無論長(zhǎng)短都能在具象中進(jìn)入境界，有底氣、扎實(shí)，不是寫得虛浮的那一類。大概是由于他在散文中重視詩(shī)性的創(chuàng)造，已經(jīng)習(xí)慣了以詩(shī)的方式說話，在散文的寫作中早已做好了詩(shī)的準(zhǔn)備和訓(xùn)練，所以他一寫就入情入境，與詩(shī)有了一種特別親和的狀態(tài)。

在短詩(shī)《小魚》中，韓文友滿懷深情地與自然對(duì)話，書寫了心中的人之大愛：

那么小/像一個(gè)清涼的瞬間/一次眨眼，一聲呼喚/針芒刺入指尖的疼痛

一定是神靈的差遣/虛無成命，你們降臨凡間/只帶來一雙眼睛，琥珀一樣/深藏久遠(yuǎn)的圣潔與寧?kù)o

你們的母親叫慈雕/一個(gè)飽含善良與剛烈的名字/此刻，她已飛翔在雪山之上/這世界，轉(zhuǎn)身即是闊別/這世界，封存著足夠品咂的悲傷/和一點(diǎn)點(diǎn)愛意

很慚愧，我只有一缽井水/一個(gè)掛滿風(fēng)霜的屋檐/夜色蒼茫，水面清澈/一萬年也不會(huì)有風(fēng)暴/如不嫌棄，可以把這里叫/——故鄉(xiāng)

詩(shī)從“那么小”起筆，“小”的后面是詩(shī)人營(yíng)造的一個(gè)無比博大的世界，愛與襟懷敞開，便是無限的天地。詩(shī)人寫一個(gè)清涼的瞬間、一次眨眼、一聲呼喚乃至針芒和指尖的疼痛，皆于純凈的境界中蒞臨，一字一句都標(biāo)舉著真誠(chéng)的謙卑與小心，詩(shī)人為讓這世界完美，絕不讓愛與美缺失。韓文友的“小魚”帶著神性，它“琥珀”一樣的眼睛，“深藏久遠(yuǎn)的圣潔與寧?kù)o”，“小魚”在美妙的情境中暢游，并展開思辨的翅膀?！靶◆~”的母親是“慈雕”，而剛烈的母親一旦揮翅，便永赴雪山之上的征途，“這世界，轉(zhuǎn)身即是闊別”，真實(shí)美好而悲壯。但與母親水天永隔的“小魚”有誰(shuí)來關(guān)愛，詩(shī)人是人類的代表，詩(shī)人敞開自己的襟懷，雖然“我只有一缽井水/一個(gè)掛滿風(fēng)霜的屋檐”，詩(shī)的結(jié)尾可謂大愛高揚(yáng)，詩(shī)人這樣寫道，“夜色蒼茫，水面清澈/一萬年也不會(huì)有風(fēng)暴/如不嫌棄，可以把這里叫/——故鄉(xiāng)”，真是慈悲為懷，詩(shī)人是用詩(shī)的方式表達(dá)了對(duì)這世界和人生的摯切之愛。

這是一首充滿著理想主義精神的詩(shī)，在大幅度的想象和變形中指向了對(duì)于人生世界的思辨深度。在藝術(shù)表現(xiàn)上，此詩(shī)標(biāo)示了韓文友在強(qiáng)化主觀性方面的努力，可以看出他對(duì)詩(shī)歌文體的深入理解。詩(shī)人重視虛化，把生活層面的物質(zhì)性進(jìn)行了充分的想象和變形處理，呈現(xiàn)了一種童話式的詩(shī)意構(gòu)建，不再是散文式表意的慣常模式，創(chuàng)造了深刻靈動(dòng)的詩(shī)的境界。

清代詩(shī)論家李重華說：“意之運(yùn)神，難以言傳，其能者常在有意無意間，何者？詩(shī)緣情而生，而不欲直致其情;其蘊(yùn)含只在言中，其妙會(huì)更在言外。”韓文友的詩(shī)洋溢著一種“神”的精神氣象，追求言外的“蘊(yùn)含”，在生活和生存之上實(shí)現(xiàn)超越。在主與客、物與我的關(guān)系上，韓文友更講究一種適度的原則，既有求新變異，又尊重傳統(tǒng)的根基，他的詩(shī)具有可讀性，有超現(xiàn)實(shí)的變形和陌生，但最后他還是要走向讀者，走向可理解。

韓文友的詩(shī)歌寫作是一種安靜、溫和的寫作，他善于在心中低吟，不是大喊大叫，這就像他的散文，既有充沛的詩(shī)意內(nèi)涵，更具現(xiàn)實(shí)的溫情和生命的誠(chéng)意。他的詩(shī)和他的散文一樣，面向現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代，表現(xiàn)出深切的人文情懷。

《我的同學(xué)在武漢》是抗擊新冠疫情期間所寫的急就章，可以說是這類詩(shī)歌中不可多見的好作品。

這是一首質(zhì)樸、現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)，時(shí)代精神、家國(guó)情懷表達(dá)得極其到位，又能把友情、憂患準(zhǔn)確地傳達(dá)出來的佳作。關(guān)注武漢的疫情，關(guān)心同學(xué)的處境，懇切、自然是一種低調(diào)狀態(tài)，沒有狂言大語(yǔ)，以深沉雅致的底蘊(yùn)取勝。此詩(shī)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，以一種傾訴的語(yǔ)調(diào)緩慢地?cái)⑹隽嗣鎸?duì)疫情的感受，詩(shī)有著濃郁的散文色彩。

全詩(shī)共三段，開頭先寫同學(xué)的一些經(jīng)歷和行為，為人物畫像：在大學(xué)教書，“為天使寫作”。接下來寫疫情嚴(yán)重，武漢封城，關(guān)心同學(xué)，為朋友助力：“這個(gè)世界的無常與冷酷/正在需要堅(jiān)毅的目光去擊碎/這個(gè)季節(jié)的陰霾與黯淡/正在需要明媚的文字來照亮/我的老同學(xué)，你挺得住么”。最后一段是寫希望之光，遙望武漢城，“深沉的夜色里，星光顫動(dòng)”，寫內(nèi)心的愧疚，“這一次，沒能與你站在一起”，與同學(xué)共勉、堅(jiān)定信念：“炊煙升起，風(fēng)吹麥浪，書聲瑯瑯/歲月重回了往日安寧”。詩(shī)寫得靈動(dòng)而又扎實(shí)，可以看出他不僅是散文寫作的高手，詩(shī)歌創(chuàng)造力的潛能也實(shí)在令人佩服。

讀韓文友的詩(shī)，我還是感受到了在這人間世界流動(dòng)的風(fēng)。于是詩(shī)來了，來自于生存的路上，也來自于他的那些深邃優(yōu)美的散文。我是說，他的詩(shī)與他的散文血脈相連，他有詩(shī)才，但散文又滋養(yǎng)了詩(shī)。當(dāng)韓文友以大量的美質(zhì)充盈的散文昭布于世的時(shí)候，我更期待著他能成為一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人。風(fēng)吹來，從春天到秋天的路有多遠(yuǎn)，從散文到詩(shī)的路能有多遠(yuǎn)？風(fēng)正動(dòng)情地穿過人間，詩(shī)意正從歲月的表情中描出無數(shù)的綠葉。作為一個(gè)勤奮的采摘者，韓文友已經(jīng)揚(yáng)起手臂。

作者簡(jiǎn)介：邢海珍，男，黑龍江海倫人。文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)歌為主，曾在《詩(shī)刊》《星星詩(shī)刊》《人民文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)作。創(chuàng)作之余兼及詩(shī)歌理論和評(píng)論，出版專著多部。曾獲黑龍江省文藝獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，綏化學(xué)院中文系教授。