《新青年》雜志與馬克思主義大眾化傳播

黃子萍

摘 要：《新青年》雜志創(chuàng)刊于1915年，是當(dāng)時(shí)最具影響力的雜志之一，也是傳播馬克思主義最早且最重要的主陣地。在馬克思主義從傳入到大眾化傳播過程中，《新青年》通過與反動(dòng)思潮的論戰(zhàn)以及對(duì)語言形式、傳播內(nèi)容、傳播形式、傳播途徑的創(chuàng)新等傳播策略;不僅使馬克思主義大眾化傳播效果明顯，而且塑造了基本的馬克思主義話語表達(dá)范式;對(duì)新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義大眾化傳播具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：《新青年》;馬克思主義;大眾化;傳播策略

一、《新青年》雜志傳播馬克思主義的歷史考察

《新青年》雜志的創(chuàng)刊有著深刻的歷史緣由，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景息息相關(guān)。1840年鴉片戰(zhàn)爭到1890八國聯(lián)軍侵華，中國從開始淪為到完全淪為半殖民地半封建國家的深淵。國勢凌夷，先進(jìn)分子迅速在中華大地上掀起了救亡圖存、振興中華的熱潮。從師夷制夷、中體西用、君主立憲、民主共和到袁世凱的“尊孔復(fù)辟”，各個(gè)階級(jí)的政治思想匆匆登場又紛紛謝幕。內(nèi)憂外患仍是近代中國社會(huì)的常態(tài)，陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到僅進(jìn)行政治變革遠(yuǎn)不夠，思想變革才是開啟民智、改造中國的關(guān)鍵。1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)刊《新青年》，宣傳新文化新思潮，推進(jìn)改造國民性的思想解放進(jìn)程。1917年俄國十月革命爆發(fā)后，先進(jìn)分子開始關(guān)注馬克思主義，以《新青年》為載體，廣泛傳播馬克思主義理論。

《新青年》雜志并非一開始就傳播馬克思主義理論，而是經(jīng)歷了從民主主義刊物向馬克思主義刊物的轉(zhuǎn)變過程。1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)刊《青年雜志》（第二卷改名為《新青年》）的發(fā)刊詞“蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”，表明《新青年》在創(chuàng)辦初期的定位。1917年十月革命后，《新青年》向社會(huì)主義刊物轉(zhuǎn)變，“開始宣傳社會(huì)主義、馬克思主義，肩負(fù)起承上啟下的歷史使命，由傳播民主與新文學(xué)，轉(zhuǎn)變成傳播新民主主義與共產(chǎn)主義新文化”①。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，《新青年》成為黨中央理論機(jī)關(guān)刊物，開創(chuàng)了廣泛、系統(tǒng)傳播馬克思主義的新階段。

二、《新青年》雜志推動(dòng)馬克思主義大眾化的傳播策略

馬克思主義傳入中國之初，《新青年》雜志通過喜聞樂見的語言形式，與其他思潮的論戰(zhàn)，對(duì)傳播內(nèi)容、傳播形式、傳播途徑的創(chuàng)新等策略，在推進(jìn)馬克思主義大眾化傳播中成效明顯。

（一）以通俗易懂、喜聞樂見的語言形式推進(jìn)馬克思主義大眾化

列寧曾言：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。”②馬克思主義作為理論性強(qiáng)、非本土化思想，要推進(jìn)馬克思主義在中華大地上廣泛傳播，就必須使其實(shí)現(xiàn)最大限度的通俗化?！缎虑嗄辍吩谕七M(jìn)馬克思主義大眾化過程中，在寫作風(fēng)格和語言形式上堅(jiān)持通俗化原則，提倡簡便易懂的白話文代替晦澀難懂的文言文。從第四卷第一號(hào)開始使用白話文，第四卷到第六卷，白話文的篇數(shù)在逐卷增加， 至第七卷基本完成了全面白話進(jìn)程。《新青年》在普行白話進(jìn)程中，選字普通、語法簡單，文章通俗易懂，使更多的人包括文化程度低的工農(nóng)群眾也能讀懂《新青年》的文章，為馬克思主義大眾化傳播起到直接作用。

除此之外，《新青年》采用人民群眾喜聞樂見、易于理解的語言風(fēng)格去解釋馬克思主義，使其更符合中國百姓的思維方式。如陳獨(dú)秀的《馬克思學(xué)說》中沒有對(duì)剩余價(jià)值學(xué)說進(jìn)行學(xué)理式解釋，而是用生活化的具體實(shí)例簡單明了地揭示資本家的剝削本質(zhì)。同時(shí)，《新青年》還注重把馬克思主義進(jìn)行中國化創(chuàng)作，利用中國傳統(tǒng)文化來詮釋馬克思主義。如用《論語》、《孟子》中的中國傳統(tǒng)思想與馬克思主義相關(guān)理論作類比，貼近中國百姓的情感認(rèn)同，有利于推進(jìn)馬克思主義大眾化傳播。

（二）通過與其他思潮的論戰(zhàn)批判傳播馬克思主義

五四時(shí)期是新舊民主主義交替時(shí)期，伴隨經(jīng)濟(jì)與政治的大變動(dòng)，思想文化領(lǐng)域也處于大動(dòng)蕩、大分化之中。各色各樣的社會(huì)思潮涌入中國，在思想界形成中外、古今思潮“爭奇斗艷”的交鋒局面。馬克思主義在中國傳播初期，并非一帆風(fēng)順，而是同各種反動(dòng)思潮展開論戰(zhàn)中擴(kuò)大自身宣傳陣地。期間，以《新青年》為主陣地，掀起與反馬克思主義思潮三次大論戰(zhàn)。第一次論戰(zhàn)是“問題與主義”之爭。胡適發(fā)表《多研究些問題，少談些“主義”！》，販賣杜威的觀點(diǎn)，提倡改良，反對(duì)馬克思主義。針對(duì)胡適等人的挑戰(zhàn)，馬克思主義者在《新青年》上發(fā)表一系列論爭文章，批駁歪曲和攻擊馬克思主義的學(xué)說。主要包括：陳獨(dú)秀的《主義與努力》、瞿秋白的《實(shí)驗(yàn)主義與革命哲學(xué)》、李大釗的《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國近代思想變動(dòng)的原因》等文。第二次是關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)。五四運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)主義流派五花八門，形形色色的社會(huì)主義學(xué)說魚龍混雜，以偽社會(huì)主義抵制馬克思主義的傳播。針對(duì)偽社會(huì)主義學(xué)說的攻擊，陳獨(dú)秀在《新青年》上開辟了“社會(huì)主義討論”專欄，駁斥反動(dòng)謬論，劃清真假社會(huì)主義的界限。第三次是反對(duì)無政府主義的論戰(zhàn)。無政府主義者發(fā)表《我們反對(duì)“布爾扎維克”》，主張絕對(duì)自由，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政，公開挑戰(zhàn)馬克思主義。陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表《談?wù)巍?、《社?huì)主義批評(píng)》等文率先回?fù)魺o政府主義的反動(dòng)觀點(diǎn)。隨后又在《新青年》上開辟“討論無政府主義”專欄，發(fā)表大量論爭文章，進(jìn)一步批判無政府主義的謬論，有效擴(kuò)展馬克思主義的傳播廣度。

馬克思主義能在五四時(shí)期得到廣泛傳播，在各種社會(huì)思潮中占據(jù)思想主流，是同各種反動(dòng)思潮展開論戰(zhàn)的結(jié)果。通過論戰(zhàn)與較量，揭示了實(shí)用主義、偽社會(huì)主義、無政府主義等反馬克思主義學(xué)說的謬誤及實(shí)質(zhì)，粉碎了馬克思主義傳播過程中種種迷霧及反動(dòng)思潮的阻礙，推動(dòng)馬克思主義在中國的大眾化傳播。

（三）通過傳播內(nèi)容的前瞻性、傳播形式的多樣性、傳播途徑的策略性推進(jìn)馬克思主義大眾化

《新青年》在傳播馬克思主義時(shí)，從初期銷售量甚少到深受民眾支持和關(guān)注的“王牌雜志”，與其傳播內(nèi)容的前瞻性、傳播形式的多樣性、傳播途徑的策略性等優(yōu)勢密不可分。其一，《新青年》匯集學(xué)界與思想界翹楚，在雜志內(nèi)容上把握思想潮流，具有前瞻性和思想性。傳播主體的素養(yǎng)及權(quán)威性不僅決定傳播內(nèi)容的深度和可信度，而且影響雜志的公信力和傳播力。《新青年》的主創(chuàng)與編輯撰稿者如陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白、陳望道等，不僅是堅(jiān)定的馬克思主義者，而且是具有學(xué)識(shí)、思想睿智的學(xué)界或思想界明星。在強(qiáng)大編輯力量的引領(lǐng)下，《新青年》注重刊物內(nèi)容選擇與編撰，刊登了一系列優(yōu)質(zhì)文章。主要涵蓋國家學(xué)說、科學(xué)社會(huì)主義、唯物史觀等思想性文章;俄國革命、國際工人運(yùn)動(dòng)、馬克思主義與中國社會(huì)問題等實(shí)踐性文章?！缎虑嗄辍愤€切中時(shí)弊，刊登了武漢、南京、長沙等地工人處境的調(diào)查報(bào)告，運(yùn)用馬克思主義原理分析工人境遇，極大推動(dòng)馬克思主義大眾化傳播。

其二，《新青年》注重新穎多樣的版面形式，構(gòu)建了豐富多彩的傳播形式推進(jìn)馬克思主義大眾化。《新青年》利用名人專號(hào)、節(jié)日專號(hào)、主題專欄等形式，集中傳播馬克思主義理論。如開辟“馬克思主義研究”專號(hào)、“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念”專號(hào)、“俄羅斯研究”專欄等專號(hào)專欄，專門且詳細(xì)介紹馬克思主義原理與實(shí)踐。同時(shí)，該雜志還特別重視與讀者的互動(dòng)。在創(chuàng)刊之初設(shè)立了“通信”欄，專用于刊登讀者意見與反饋，成為雜志與讀者有效溝通的紐帶。隨后又增設(shè)了“讀者論壇”、“隨感錄”等欄目，設(shè)置的目的是“以便讀者諸君自由發(fā)表意見”，為編者與讀者搭建互動(dòng)平臺(tái)。此外，作為社會(huì)主義刊物的《新青年》所刊登的廣告也是直接指向馬克思主義傳播的。如介紹《馬克思全書》、《列寧全書》、《共產(chǎn)黨宣言》等書籍廣告，以及《共產(chǎn)黨月刊》、《前鋒》、《向?qū)А返刃麄黢R克思主義的報(bào)刊廣告?！缎虑嗄辍方柚磺锌赡艿膫鞑バ问剑瑢?shí)現(xiàn)傳播內(nèi)容的全欄目覆蓋，有效拓展了馬克思主義的傳播效果。

其三，《新青年》傳播馬克思主義的效果強(qiáng)與雜志傳播途徑的策略性密切相關(guān)?！懊浇榧从嵪ⅰ保缎虑嗄辍放c上海群益書社合作印行，利用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的機(jī)器印刷媒介批量出版，提高了雜志的發(fā)行速度和數(shù)量。《新青年》還具有較強(qiáng)的發(fā)行渠道，在全國諸多省市及海外地區(qū)設(shè)立代派處或銷售處，并在雜志廣告欄刊載。據(jù)雜志廣告欄刊載，雜志代派處及銷售處遍及49個(gè)省市，擁有79個(gè)書局或公司，其中在新加坡也設(shè)有公司和代派處。此外，雜志還采用了許多銷售策略，如設(shè)專員專人負(fù)責(zé)發(fā)行銷售、定價(jià)低廉、折扣策略、合訂本捆綁銷售策略等?！缎虑嗄辍钒l(fā)行及銷售的策略性，有效刺激了雜志發(fā)行量的增長，擴(kuò)大了雜志的傳播范圍及影響力，有力推進(jìn)馬克思主義大眾化傳播。

三、《新青年》雜志對(duì)新時(shí)代馬克思主義傳播的經(jīng)驗(yàn)啟示

《新青年》作為早期馬克思主義刊物，不僅具有歷史性，而且具有當(dāng)代性。新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義大眾化傳播，離不開從《新青年》這初始資源中挖掘其當(dāng)代啟示。

（一）務(wù)實(shí)求精，敢于抵制錯(cuò)誤思潮，鞏固馬克思主義在多元思潮中的主導(dǎo)地位

馬克思主義傳入中國初期，理論尚不完善且受到眾多反動(dòng)思潮的挑戰(zhàn)，以《新青年》為主陣地承擔(dān)起傳播使命，使馬克思主義在各種思潮中占據(jù)思想主流。在社會(huì)思潮與價(jià)值觀多元、傳播媒介多樣的新時(shí)代，傳播馬克思主義的工作之重在于鞏固馬克思主義在多元思潮中的主導(dǎo)地位。媒體雜志在刊物內(nèi)容上應(yīng)精挑細(xì)選，注重思想性與實(shí)用性并存。在傳播經(jīng)典作家理論時(shí)，亦不忘與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合;在傳播時(shí)政新聞時(shí)，亦不忘結(jié)合經(jīng)典論述提升思想性。其次，多元思潮中混有歷史虛無主義、“普世價(jià)值”等反馬克思主義思潮，媒體雜志要敢于向反動(dòng)思潮亮劍，在批判錯(cuò)誤思潮中鞏固馬克思主義的主導(dǎo)地位。此外，當(dāng)下馬克思主義傳播媒介泛濫，作為黨指導(dǎo)思想的媒體雜志不在多而在精，既具有《新青年》般堅(jiān)定的辦刊精神，又具有鮮明的黨性、人民性。

（二）緊系民生，注重理論與受眾的同頻共振，在良性互動(dòng)中傳播馬克思主義

《新青年》雜志緊系民生，不僅關(guān)注工人、農(nóng)民等勞苦大眾的生活境遇，如《長沙社會(huì)面面觀》、《漢口苦力狀況》等諸多關(guān)于工人階級(jí)的處境的文章;而且注重與大眾的良性互動(dòng)中傳播馬克思主義。新時(shí)代媒體雜志在傳播馬克思主義時(shí)，也須重視對(duì)受眾的考察與互動(dòng)，才能更好提升傳播效果。一了解受眾群體，從大眾最關(guān)注的社會(huì)話題和民生問題入手，將人民關(guān)注的問題與理論前沿相結(jié)合中傳播主流思想。二采取大眾喜聞樂見的傳播形式，用大眾通俗易懂的形式講好中國故事，增強(qiáng)馬克思主義理論的親和力和通俗化。三創(chuàng)新馬克思主義的傳播路徑，將紙媒與新媒體相結(jié)合推進(jìn)馬克思主義大眾化。新時(shí)代傳播媒介和受眾的信息接收習(xí)慣發(fā)生改變，多運(yùn)用微信、微博等新媒體進(jìn)行傳播，實(shí)現(xiàn)馬克思主義由點(diǎn)及面輻射式的傳播效果。

[注釋]

①田子渝：《馬克思主義在中國初期傳播史（1918-1922）》[M]，學(xué)習(xí)出版社， 2012年版，第 62頁.

②《列寧全集（第36卷）》[M]，人民出版社，1959年版，第468頁.

（作者單位：南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210023）