論幽默在口語(yǔ)傳播中的運(yùn)用

趙軒藝

有些時(shí)候，幽默其實(shí)也自然的發(fā)生在某些突發(fā)情況，比如現(xiàn)場(chǎng)遇到突發(fā)情況該怎樣巧妙處理，具體情況具體分析，要盡最大努力把控好場(chǎng)面，做的周全，能夠把出現(xiàn)的小插曲轉(zhuǎn)化為節(jié)目進(jìn)程中的一個(gè)小情趣，雖然很難，但把握其中的規(guī)律還是可以掌握的。

“幽默”這一板塊，開(kāi)始聽(tīng)到這兩個(gè)字眼說(shuō)實(shí)話(huà)還是有些頭痛的，因?yàn)榭赡墁F(xiàn)實(shí)生活中有些人并不是很幽默的人，內(nèi)心缺少了有趣的靈魂，更別說(shuō)用有聲語(yǔ)言去表達(dá)幽默了。這就產(chǎn)生了表達(dá)幽默的恐懼，以及無(wú)從下手，所以在正式進(jìn)入幽默的學(xué)習(xí)中，可以先了解一下幽默的一些發(fā)展歷程，在其他國(guó)家的表現(xiàn)形式有哪些，增進(jìn)我們對(duì)幽默的認(rèn)知，比如說(shuō)，在西方，在古希臘、古羅馬時(shí)期，幽默就會(huì)以諷刺語(yǔ)言和喜劇這樣的方式來(lái)呈現(xiàn)，再比如文藝復(fù)興時(shí)期一些笑劇和幽默作品，像《堂吉訶德》《巨人傳》《十日談》等，都以幽默諷刺的方式深刻的反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給人以強(qiáng)烈的反省，到后來(lái)，報(bào)紙的興起催生出了幽默雜志，趁著大眾傳播這一契機(jī)將幽默滲入到政治、醫(yī)學(xué)、教育和心理等各個(gè)領(lǐng)域，而后也催生出了黑色幽默的成型。

幽默在中國(guó)同樣也有很大的發(fā)展，比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的優(yōu)孟諫楚王，楚王特別愛(ài)惜馬，以至于馬被他喂的過(guò)胖而死后還要按“大夫”的禮節(jié)安葬他，極其鋪張浪費(fèi)，優(yōu)孟聽(tīng)聞趕去楚王那里哭訴，說(shuō)楚王安葬馬的方式太過(guò)草率，應(yīng)該用玉石做棺，用最好的木頭做槨，讓各國(guó)的使節(jié)都來(lái)送葬，還有給予馬最高的封號(hào)，優(yōu)孟用這種反諷的方式讓楚王認(rèn)知到了自己的過(guò)錯(cuò)，而且十分嚴(yán)重，從此便改掉了這一陋習(xí)。在魏晉時(shí)期，世說(shuō)新語(yǔ)也用幽默的方式傳達(dá)了一些觀點(diǎn)、看法和理念，在明清時(shí)期，笑話(huà)集類(lèi)的作品數(shù)量已經(jīng)是其他各朝笑話(huà)集的總合，小說(shuō)中的喜劇人物也是各式各樣、有血有肉，還催生出了一種新的表現(xiàn)形式：相聲。而之后，中國(guó)近現(xiàn)代的幽默逐漸開(kāi)始與西方的幽默傳統(tǒng)合流，互相學(xué)習(xí)，互相借鑒。

建構(gòu)“有形的不和諧”也有一個(gè)公式可以套用，那就是格雷迪恩的笑話(huà)工序：

在講故事一前先稍稍做一些鋪墊，然后提出一個(gè)假設(shè)一，接著給一個(gè)轉(zhuǎn)換點(diǎn)，轉(zhuǎn)到故事二的呈現(xiàn)，再提出假設(shè)二，兩者之間轉(zhuǎn)換的反差可以得到一個(gè)笑點(diǎn)，當(dāng)然我們也可以在假設(shè)二的后面提出一個(gè)與之對(duì)立的否定觀點(diǎn)，從而引出另一個(gè)話(huà)題，列出關(guān)聯(lián)的清單，然后再去重新為此做鋪墊，這就是格雷迪恩的笑話(huà)工序。在此過(guò)程中，我們只需要交代必要的事實(shí)，要明白冗余累贅會(huì)影響我們推進(jìn)笑話(huà)的進(jìn)程。

幽默的表達(dá)也可以分為兩個(gè)大部分，和五個(gè)步驟。第一部分就是爆點(diǎn)（好笑）的部分，這個(gè)部分我們需要講出出乎意料和意料之外的點(diǎn)，第二部分是鋪墊（嚴(yán)肅），這部分包括三個(gè)點(diǎn)，話(huà)題、態(tài)度和前提，在講幽默前要明確自己要圍繞哪個(gè)主題展開(kāi)，講這個(gè)點(diǎn)的前提是什么？你的態(tài)度是什么樣的，認(rèn)可？否定？開(kāi)心？還是恐懼，這一部分要嚴(yán)肅認(rèn)真，要與你要表達(dá)的笑點(diǎn)呈現(xiàn)一個(gè)明顯的反差。而你要講的主題素材來(lái)源其實(shí)包括很多方面，可以以你的自身經(jīng)歷為素材，任何你在某件事中所體會(huì)到的情感，你在某一時(shí)刻天馬行空的幻想，或者是你一直以來(lái)的理想，都可以作為幽默表達(dá)的素材，這是以你自身為出發(fā)點(diǎn)，也可以結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)、商業(yè)狀況、民生新聞、人文思想或其他的書(shū)本和影視劇的二度創(chuàng)作為支點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)作。

幽默的創(chuàng)作準(zhǔn)備工作：隨時(shí)隨地看到一些有趣的素材就可以記錄下來(lái)，也要保持看新聞、綜藝脫口秀、喜劇的習(xí)慣，也可以通過(guò)刷抖音看到別人的故事去聯(lián)想自己的經(jīng)歷，激發(fā)靈感，其實(shí)很多微博抖音評(píng)論都很有特點(diǎn)、很搞笑，也可以作為素材去積累。在這其中，我們還可以通過(guò)不停的轉(zhuǎn)換視角來(lái)達(dá)到我們的傳播目的：第一人稱(chēng)、第二人稱(chēng)、第三人稱(chēng)，適應(yīng)你的表達(dá)需求，通過(guò)轉(zhuǎn)換視角來(lái)表達(dá)人物的多重性格。

創(chuàng)作公式可以是這樣的：目標(biāo)——阻礙——努力——結(jié)果——意外——轉(zhuǎn)彎——結(jié)局。在腦海里想到一個(gè)話(huà)題的時(shí)候，可以迅速生成多個(gè)觀點(diǎn)或者是解決問(wèn)題方式的能力，同時(shí)也要設(shè)想多種解決問(wèn)題的途徑的能力，最好轉(zhuǎn)換思維可以想出大部分人都想不到的觀點(diǎn)的能力，最后，我們不能只是空想，也要付諸實(shí)踐，去驗(yàn)證我們的設(shè)想的點(diǎn)是否合理，是否會(huì)引起大家的共鳴。

掌握了這些之后，就可以開(kāi)始嘗試創(chuàng)作幽默路徑：比如可以講一些自己的自身經(jīng)歷，從小時(shí)候的被人整蠱，到長(zhǎng)大后習(xí)得的整蠱別人，介紹了被整蠱同學(xué)的由來(lái)，以及整蠱他的一些具體情節(jié)。還可以以當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)作為素材展開(kāi)。這需要我們?cè)趧?chuàng)作中對(duì)創(chuàng)作流程和思路要十分清晰清晰，注重一個(gè)點(diǎn)和另一個(gè)點(diǎn)之間的銜接的流暢，有些人可能在選材的過(guò)程中，選取的素材太過(guò)于想嘩眾取寵、博大家的眼球讓大家開(kāi)懷大笑，忽略了其實(shí)有些不太雅觀的內(nèi)容不太登得上臺(tái)面，一兩次大家聽(tīng)得出其中的笑點(diǎn)，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)覺(jué)得有些低俗，不堪入目，這是目前在講幽默階段需要改變的一個(gè)認(rèn)知問(wèn)題，盡量能夠把外在的笑點(diǎn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)涵。

弗洛伊德理論曾說(shuō)道，幽默可以以社會(huì)許可的方式表達(dá)被壓抑的思想。而幽默的意義也在于用看似荒謬可笑的語(yǔ)言去逗笑受眾，實(shí)則背后的意義會(huì)讓人回味無(wú)窮，而對(duì)于幽默的學(xué)習(xí)，要時(shí)刻在頭腦中有理論的知識(shí)框架，并付諸實(shí)踐行動(dòng)，體會(huì)并感知有聲語(yǔ)言的表達(dá)魅力！

參考文獻(xiàn)

[1]鄭南生，袁琰.淺析詞匯手段在幽默言語(yǔ)中的運(yùn)用[J].湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào).2007（12）