夏嫻
【摘 要】美德教育是中華名族優(yōu)良傳統(tǒng)得以繼承的星星之火,是健全中國教育與富國強(qiáng)大的精神動(dòng)力。幼兒階段是品格塑造發(fā)展的關(guān)鍵期,是學(xué)習(xí)做人的基礎(chǔ)期。因此,幼兒園應(yīng)將美德教育擺在重中之重的位置,積極從環(huán)境、課程、實(shí)踐活動(dòng)、親子活動(dòng)等各領(lǐng)域不斷滲透美德教育,在每一次教育活動(dòng)中留下美德痕跡,做到“時(shí)時(shí)有德育,處處有德育”。
【關(guān)鍵詞】品德;兒童;教育
一、寓思想品德與教師自我修養(yǎng)中
在筆者工作的三年時(shí)光中,時(shí)刻牢記并踐行“言傳身教”一詞。在陪伴幼兒的時(shí)光里,筆者和幼兒一起游戲生活,心情每天像檸檬般舒心暢快,似紅酒般香醇怡人,又如咖啡般別有一番滋味在心頭。筆者每天堅(jiān)持微笑地站在門口迎接我們班的小天使;會摸摸每個(gè)小天使可愛的小臉蛋,抱抱他們、親親他們;會幫幼兒梳頭穿衣……筆者將自己當(dāng)成幼兒的姐姐、媽媽,給幼兒真切的關(guān)懷和陽光般的溫暖。這是筆者對幼兒的愛,筆者認(rèn)為人之所以彼此依偎,溫暖存在,是因愛。幼兒從筆者對他們的一言一行中去感受愛以及學(xué)會如何愛別人。實(shí)踐證明,筆者通過自身行為收獲了一個(gè)個(gè)溫暖有愛的兒童。
二、寓思想品德于幼兒日常生活中
為了讓幼兒更好地接受美德教育,筆者平時(shí)會從幼兒生活中的偶然事件出發(fā)對其進(jìn)行潛移默化的美德教育,并生成微課程,構(gòu)建美德教育教材。
生命教育——《愿你在天堂當(dāng)一只五彩龜》
筆者最近在班級中推行生命主題系列課程,從小動(dòng)物出發(fā),讓幼兒在飼養(yǎng)動(dòng)物的過程中了解生命,并珍愛生命?!渡逃龑?dǎo)師》中指出:“生命教育在于協(xié)助兒童成為一個(gè)有‘知性與‘人性的人,‘知性是指有知識,‘人性是指珍視自我、體恤他人、關(guān)心社會。而其核心就是要幫助兒童珍惜、欣賞自己與他人的生命并活出生命的光輝與價(jià)值。死亡教育,則是通過面死亡問題來尋求生命的意義和價(jià)值,進(jìn)而讓兒童尊重和愛護(hù)生命?!碑?dāng)教師真正站在兒童的立場,將兒童的自由和權(quán)力還給兒童,用生命體驗(yàn)生命,將對生命的尊重與關(guān)愛融入幼兒園課程時(shí),兒童是幸福的。于是筆者設(shè)計(jì)了生命課程——《愿你在天堂當(dāng)一只五彩龜》。
這系列課程源于生活中的一件事情:筆者和幼兒共同飼養(yǎng)的烏龜“寶寶”和“貝貝”不幸去世,面對這一噩耗,幼兒心痛不已,甚至無法理解。于是常常詢問筆者:“老師,烏龜死了去哪里了?”“變成神仙了嗎?”“老師什么是死亡?人會死嗎?我們會死嗎?”面對幼兒的疑問,筆者沒有逃避,也未一筆帶過,筆者認(rèn)為,人生中總會遇到各種生離死別的問題,既然無法逃避,那就勇敢面對。因此,筆者根據(jù)小班幼兒年齡特點(diǎn),設(shè)計(jì)了生命課程——《愿你在天堂當(dāng)一只五彩龜》。該課程從繪本《獾的禮物》出發(fā),通過講述故事“獾的離開”讓幼兒初步了解什么是死亡,死亡后去哪里了;接著通過制作五彩衣,愿烏龜在天堂當(dāng)一只五彩龜,完成五彩夢來完美告別烏龜、送別生命;最后親手制作愛心卡片,并在制作中傳遞思念、感悟生命、珍愛生命。為了進(jìn)一步鞏固、開拓生命課程,在這期間,筆者和幼兒共同閱讀了相關(guān)繪本《活了100萬次的貓》《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》《爺爺變成了幽靈》等,讓幼兒在溫暖的繪本里理解生活中難以解釋的話題。
這是關(guān)于生命中的愛,是大愛,而生活中的許多細(xì)節(jié)也都蘊(yùn)藏著美德教育的契機(jī),如合作、溝通、分享等,它們可以讓幼兒學(xué)會去謙讓、共享、關(guān)愛。
例如,筆者設(shè)計(jì)的分享教育——《關(guān)于一個(gè)粽子怎么分》,從一次簡單的吃粽子的活動(dòng),讓幼兒自我學(xué)習(xí)與體悟。
端午前夕,一位熱心的奶奶給幼兒送來了8個(gè)粽子,全班這么多幼兒可怎么分呢?況且粽子粘性大,不易切、不易掰。如果此時(shí)把難題扔給幼兒,會擦出怎樣的火花?于是筆者放手,進(jìn)行了一次大膽的嘗試。5個(gè)孩子為一組,只給他們提供1個(gè)粽子和5把勺子,至于怎么分配,幼兒自己商議解決。幾分鐘的磨合后,幼兒從真吵到商榷,從雜亂到分工,最后一人一勺、和諧有序地將粽子吃完了。生活即教育,幼兒在吃粽子中學(xué)會了分享。
三、寓思想品德于幼兒游戲中
陳鶴琴先生曾用精辟的語言概述他對美德教育的理解:“各種高尚道德,幾乎都可以從游戲中學(xué)得,什么自治、什么克己、什么獨(dú)立、什么共同作業(yè)、什么理性的服從、什么紀(jì)律等,這種種美德的養(yǎng)成,沒有再比游戲這個(gè)利器來得快來得切實(shí)。”教師可以在游戲中培養(yǎng)幼兒愛同伴、守紀(jì)律、懂規(guī)則的好習(xí)慣,這對于提升道德情感、道德品質(zhì)、道德行為等是非常有效的。如游戲《狼來了》《狡猾的狐貍》就是讓幼兒學(xué)習(xí)判斷善惡、美丑、好壞、是非等簡單的道德行為規(guī)則,從而提高幼兒道德認(rèn)知水平。又如通過長廊游戲、區(qū)域游戲、館室游戲等培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)、合作、友愛、分享、互助等積極的社會情感,進(jìn)而培養(yǎng)幼兒的自尊感、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、集體主義和愛國主義情感等。
實(shí)施美德教育,讓幼兒在快樂、愉悅的游戲生活中去發(fā)現(xiàn)美、感受美,去塑造美德品質(zhì)。教師要學(xué)會尊重、相信每一個(gè),讓幼兒在張揚(yáng)個(gè)性中都閃閃發(fā)光。
將愛蔓延,讓你們成為最美兒童。
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