當(dāng)代美國猶太文學(xué)中“猶太性——世界性”的整合精神

王輝

摘要：猶太文學(xué)在猶太民族文化中占有重要地位，當(dāng)代美籍猶太裔作家的筆下對猶太文學(xué)中“猶太性--世界性”的精神作出描寫，本文主要分析“猶太性”的文化機(jī)制，以及“世界性”的文化構(gòu)建，對“猶太性—世界性”整合的文學(xué)方式進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：猶太文學(xué);“猶太性--世界性”;整合精神

前言：

20世紀(jì)以來，美國猶太文學(xué)的巨大影響在美國文學(xué)界發(fā)揮重要作用，很多優(yōu)秀的猶太裔作家寫出具有特殊文學(xué)現(xiàn)象的作品，這些優(yōu)秀的作品對社會發(fā)展起到推動作用。這些作家將發(fā)生在美國社會中的事情，生動的描繪在文學(xué)作品中，表現(xiàn)出猶太民族的生存狀態(tài)。

1 美國猶太文學(xué)中“猶太性--世界性”的認(rèn)知

猶太民族的發(fā)展經(jīng)歷了多重磨難，在特殊的歷史演變過程中形成了具有自身特色的猶太文學(xué)，這樣的文學(xué)作品具有特殊性。在猶太民族流亡各個國家的過程中，與其它國家的文學(xué)相關(guān)融合發(fā)展同時也存在一些文化沖突，在這樣的發(fā)展過程中形成文化的世界性，這也是猶太人非常重要的民族價值傳承手段。在長期的發(fā)展中多種民族文化必然會產(chǎn)生文化沖突，這些現(xiàn)象說明猶太人對民族文化具有較好的傳承精神，而民族文化融合就會引發(fā)民族文化遷移。很多猶太美國作家將自身和民族的發(fā)展情況進(jìn)行創(chuàng)作，留下了寶貴的文學(xué)作品，這些作品記錄了民族的發(fā)展過程并對思維意識進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，這樣的作品具有屬于自身文化特點(diǎn)屬性——猶太性。在對于美國主流文化的沖擊過程中，很多的猶太裔作家，如貝婁、馬拉默德、辛格等創(chuàng)作出很多文學(xué)作品，在內(nèi)容上突出強(qiáng)調(diào)改進(jìn)猶太民族的視野，逐漸改變和消除猶太性，這樣才能突出世界性。這樣的結(jié)果是在美國猶太文學(xué)中，逐漸淡化猶太身份，在主人公猶太性消解的同時，其超越猶太的普遍性意義則逐漸增強(qiáng)。能夠看出在歷史的發(fā)展過程中，文化機(jī)制已經(jīng)成為世界性與猶太性的構(gòu)成之一。在很多的文學(xué)作品中，世界性都有化解猶太性的作用，借助猶太要素表達(dá)形而上的普遍性，成為猶太性的另一面。因此，這兩種貫通于猶太文學(xué)中的特性既矛盾對立，又整合統(tǒng)一，恰似一塊硬幣的兩面。很多美國文學(xué)中都有猶太文學(xué)作品，其中猶太性是猶太文學(xué)的主要標(biāo)志?！蔼q太性”主要是指猶太作家在作品中想要表達(dá)的一種與猶太文化有關(guān)聯(lián)的思想認(rèn)識。這些文化中很多是強(qiáng)調(diào)個性主義和民族主義，能夠體現(xiàn)出民族的主要能力，“猶太性”始終作為猶太文化的代表，與猶太民族的歷史背景和傳統(tǒng)文化具有重要關(guān)聯(lián)。很多的美國猶太作家都會存在一種認(rèn)識，保證猶太性的民族文化感情，同時在文學(xué)作品中進(jìn)行加工，突出強(qiáng)烈的猶太性。

猶太民族是一個數(shù)千年來不斷流浪的民族。自兩次“猶太戰(zhàn)爭”的失敗后，猶太人正式開始了漫長的流散時期。在近兩千年的流散歷程中，流浪成為該民族特有的文化現(xiàn)象和心理積淀，也成為無數(shù)猶太人內(nèi)心深處共有的一種集體無意識，即流浪意識。這樣的歷史境遇和意識不斷啟發(fā)并昭示著猶太作家思索本民族的現(xiàn)狀和未來，并成為他們解說生命本體困惑與失落、尋找生命意義與價值的一種獨(dú)特認(rèn)知方式。

猶太民族的另一永恒特性便是受難。在猶太文化的觀念中，猶太民族是受上帝特殊眷顧的“選民”。然而，在幾千年顛沛流離的生活中，這個榮耀的民族卻在無休止的遷徙中體驗著被驅(qū)逐和被迫害的命運(yùn)。猶太人在移居美國后，會面臨的主要問題是美國主流文化和猶太文化之間的碰撞，這些主流文化會使他們變得更加美國化，導(dǎo)致傳統(tǒng)的猶太文化會直接影響各種生存方式。這種尷尬的文化現(xiàn)象會導(dǎo)致猶太人存在很多的困惑，沒有主人的感覺，始終處于邊緣感。這樣會對猶太民族的身份產(chǎn)生一些影響。

2 美國猶太文學(xué)的“猶太性—世界性”整合精神內(nèi)容

上世紀(jì)初，美國的猶太作家都會受到猶太文化和美國文化的影響，這些影響會直接表現(xiàn)在他們的文學(xué)作品中，通過集中反映猶太性和世界性的認(rèn)知，反饋整個西方體系中人們的生活現(xiàn)狀，揭示一些問題，達(dá)到文學(xué)作品的目的。很多文學(xué)小說都生動的刻畫了猶太人的精神生活和流浪狀況，特別是在作品的主人公身上表達(dá)現(xiàn)實社會的意義。小說《奧吉·瑪琪歷險記》的主人公奧吉闖蕩世界，找尋外生活的過程中找到內(nèi)心的立足點(diǎn);《晃來晃去的人》中的猶太青年約瑟夫在失業(yè)后歷經(jīng)事業(yè)和家庭生活的打擊，通過創(chuàng)作思考人生，尋求存在的價值;《赫索格》中的赫索格輾轉(zhuǎn)于紐約、芝加哥等地欲尋立足之處，同時精神上也不斷地自我反省，揭示人類存在的意義和對生命本體的認(rèn)知。這些美國猶太文學(xué)作品中都能看出主人公的猶太文化情節(jié)，也能反映出美國文化的重要影響，這些人都認(rèn)為自己是真正意義上的美國人，但是身邊的人卻不認(rèn)可，認(rèn)為這些人并非是真正的美國人又非完全的猶太人，受到美國主流文化的排擠，這樣就無法受到人們的尊重。導(dǎo)致這種精神層面的問題是展現(xiàn)出西方社會的共同關(guān)注話題，人們共同期盼的西方文明受到影響，人道主義精神逐漸失去，真正的生存的精神也受到打擊，這些問題的出現(xiàn)都會影響人性的真諦，很多問題被嚴(yán)重扭曲，會導(dǎo)致人們之間的感情逐漸變淡，這就更加需要美國猶太裔作家創(chuàng)作出更多的作品，反映社會的現(xiàn)實問題，為人類的文明發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

3 結(jié)語

越來越多的美籍猶太作家通過整理相關(guān)的文學(xué)資料，創(chuàng)作出大量的猶太文學(xué)，重點(diǎn)反映猶太民族的發(fā)展歷史和人們的生活狀況，并結(jié)合當(dāng)時的時代背景，運(yùn)用猶太人與美國的生活現(xiàn)實問題進(jìn)行分析，找到一些詮釋出西方社會中社會現(xiàn)象。美國猶太文學(xué)作品都會很好的揭示出猶太性和世界性的矛盾統(tǒng)一問題，猶太性的本身具有世界性，而世界性的意義能夠充分反映出猶太性的哲理。這樣才能真正的將美國猶太文學(xué)推向藝術(shù)的高峰，為世界文學(xué)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[4].張弘.論貝婁小說的藝術(shù)特色[J].北方論叢，2019.

注：本文系2018年度黑龍江省社科聯(lián)項目“猶太人的困境與自救——論二戰(zhàn)后美國猶太人物與多重母體的研究”階段性成果形式，課題批準(zhǔn)號：WY2018080--C。