淺論中國(guó)民族民間舞的繼承與發(fā)展

摘要：在歷史的長(zhǎng)河中，民間舞蹈也隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸形成，富含著文化底蘊(yùn)。民族民間舞蹈屬于古老的藝術(shù)形式，能夠?qū)⑦@個(gè)民族的精神狀態(tài)和生活方式直觀的表現(xiàn)出來(lái)。本文主要對(duì)民間舞蹈這一藝術(shù)形式進(jìn)行深入研究，探索對(duì)其進(jìn)行發(fā)展和傳承的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民間舞;傳承;發(fā)展;策略

1 我國(guó)民族民間舞的特征概述

從民間舞蹈的名詞意義上來(lái)看，就是指民間流傳的民族舞蹈。民族舞蹈主要起源于各個(gè)民族的生活，屬于具有地方色彩的歷史文化，還有獨(dú)特的歷史意義和社會(huì)意義。在我國(guó)一共有56個(gè)民族，而每一個(gè)民族的生活習(xí)慣和文化背景都是不同的，精神面貌也是不同的，因此在藝術(shù)的表現(xiàn)形式方面也有著很大的不同。在表現(xiàn)精神面貌時(shí)，大部分都是通過(guò)肢體語(yǔ)言進(jìn)行情感表達(dá)，將生活中的向往表達(dá)出來(lái)。

1.1 民族民間舞的象征性

對(duì)歷史資料進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，民間民族舞蹈還具有象征性。首先，在古時(shí)各族人民主要依靠狩獵和打漁為生，在生活中很少與其他民族進(jìn)行交流，過(guò)著悠閉的原始生活，在這樣的環(huán)境下產(chǎn)生的民間舞蹈會(huì)更加具有象征性。隨著歷史的發(fā)展和時(shí)間的推移，在許多節(jié)目表演和典禮活動(dòng)當(dāng)中都會(huì)看到民族民間舞蹈的身影，從這些舞蹈表演中能夠看出各個(gè)民族對(duì)具有象征意義的服飾和圖騰的崇拜。例如：在藏族的大鼓舞中，能夠體現(xiàn)出這一民間舞蹈表達(dá)了人們?cè)谪S收時(shí)的喜悅。

1.2 民族民間舞的地域性

由于不同民族的文化背景和生活環(huán)境都是不同的，所以不同民族的舞蹈形式和舞蹈意義也是各有差異的，從民族民間舞蹈中表達(dá)出來(lái)的精神風(fēng)貌、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣也獨(dú)具特色，有著不同的表現(xiàn)內(nèi)容和形式，從而在韻律和舞姿方面也有著很大的差異性。

1.3 民族民間舞的傳承性

不同民族的民間舞蹈所反映出來(lái)的生活狀態(tài)，也是各不相同的。從歷史時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)看，民族民間舞蹈擁有非常悠久的歷史，經(jīng)歷了5000多年的傳承，極具代表意義。從民族民間舞中，能夠體現(xiàn)出各個(gè)民族和各個(gè)地區(qū)的歷史文化和風(fēng)土人情，經(jīng)歷了代代相傳，至今呈現(xiàn)在我們的眼前。

2 中國(guó)民族民間舞蹈風(fēng)格

2.1 中國(guó)民族民間舞蹈風(fēng)格的異性

在現(xiàn)代，“風(fēng)格”一詞十分常見(jiàn)，主要用來(lái)對(duì)人們的繪畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)表達(dá)的特色進(jìn)行表述，還能對(duì)寫(xiě)字特色進(jìn)行表述。在民族民間舞蹈的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，這些舞蹈形式也逐漸形成了各自的特色。我國(guó)如此龐大的國(guó)土之上，無(wú)論是少數(shù)民族還是少數(shù)民族作品都是較多的。就拿簡(jiǎn)單的插秧歌而言，在南邊有南邊的花燈、北方也有自己的陜北插秧歌，甚至在東北也存在著不一樣的插秧歌，這些舞蹈雖然都是源自于一種勞作，但是由于不同地區(qū)的勞作內(nèi)容和勞作收獲的不同，因此不同地域之中所形成的風(fēng)格也是不同的。在少數(shù)民族的舞蹈之中還能反饋出歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等各種影響因素，例如在我國(guó)的蒙古族之中，蒙古族的舞蹈動(dòng)作大多與馬有關(guān)，這和他們的生活習(xí)性息息相關(guān)。蒙古族我要生長(zhǎng)在遼闊的草原上，他們的日常生活與馬是密不可分的，所以在蒙古族的舞蹈動(dòng)作當(dāng)中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)聳肩、抖肩等動(dòng)作，這些動(dòng)作也是一種對(duì)馬的形象進(jìn)行表達(dá)的形式。

2.2 中國(guó)民族民間舞蹈風(fēng)格的共同性

在民族民間舞蹈當(dāng)中也有著一定的民族性和自?shī)市裕@一特點(diǎn)主要由于舞蹈風(fēng)格來(lái)源于群眾，是人們對(duì)日常生活的美好向往，表達(dá)了人們對(duì)樸素生活和民間自然的熱愛(ài)之情，人們通過(guò)舞蹈作為娛樂(lè)形式，來(lái)消除一天的疲累。對(duì)這一特點(diǎn)進(jìn)行仔細(xì)分析時(shí)，可以對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行觀察。在安塞腰鼓當(dāng)中認(rèn)識(shí)觀舞者還是舞蹈者，都有著十分喜悅的心情，還會(huì)有許多觀舞者會(huì)被腰鼓的動(dòng)作氣勢(shì)所震撼，調(diào)動(dòng)演出氣氛的同時(shí)，能夠吸引觀舞者不自覺(jué)的加入安塞腰鼓的舞蹈表演當(dāng)中。

除此之外，通過(guò)研究還可以發(fā)現(xiàn)大部分的民族民間舞蹈來(lái)源于民間，符合人們?cè)谏钪袑?duì)隨意的向往。并且，通過(guò)觀察還可以發(fā)現(xiàn)，有許多民族民間舞蹈并沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意的安排和過(guò)多的思考，而是一種隨著心情和特色即興創(chuàng)造而來(lái)的，這一舞蹈特色是其他舞蹈藝術(shù)不具備的內(nèi)涵和特色。再加上，民族民間舞蹈的來(lái)源是民間，這就意味著這一舞蹈形式是由群眾進(jìn)行創(chuàng)造，以群眾為創(chuàng)造點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)的，這種來(lái)源于生活的藝術(shù)形式，不會(huì)輕易受到外界的影響，因此，在風(fēng)格和特色的變化方面，也比較穩(wěn)定。

3 中國(guó)民族民間舞蹈文化的繼承方式

對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)的方式有很多，以下對(duì)幾種傳承形式進(jìn)行了論述。

3.1 通過(guò)教學(xué)將民族民間舞蹈得以更廣泛的發(fā)展

可以將民族民間舞蹈與藝術(shù)教學(xué)課堂相融合?？梢酝ㄟ^(guò)專業(yè)的教學(xué)活動(dòng)，來(lái)將極具風(fēng)格特點(diǎn)的不同民間舞蹈更好的展示出來(lái)，被人們廣泛熟知。在開(kāi)展舞蹈教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)不同民間舞蹈的不同文化內(nèi)涵和風(fēng)格特色來(lái)制定不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過(guò)詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，能夠提升舞蹈教學(xué)的有效性，才能真正落實(shí)民族民間舞蹈的傳承。

3.2 將民族民間舞蹈以表演的舞臺(tái)表演的形式進(jìn)行傳承

民族民間舞蹈經(jīng)歷了幾千年的傳承和歷史沉淀，包含了豐富的文化精髓，因此，在對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展的過(guò)程中，要將傳承的形式進(jìn)行創(chuàng)新。在對(duì)民族民間舞蹈的表演形式進(jìn)行傳承時(shí)，需要將舞臺(tái)作為依托，用舞蹈的方式表現(xiàn)就就要求演員具有全方位的個(gè)人素質(zhì)，能全面深刻的展示舞蹈的精髓。近幾年比較受歡迎的民族民間舞蹈的舞臺(tái)作品如，《云南印象》和《母親河》等都是比較原生態(tài)并且能全面表現(xiàn)民族自身魅力的作品。通過(guò)舞臺(tái)形式的表現(xiàn)能夠?qū)⑦@一民族藝術(shù)更加深刻、廣泛的傳承到人民心中。

3.3 發(fā)展群眾廣泛參與的廣場(chǎng)舞蹈

在當(dāng)前的社會(huì)背景下，隨著時(shí)代文明的進(jìn)步，人們不單單注重物質(zhì)文化生活，也越來(lái)越重視精神文明的享受。從而延伸出了一個(gè)在城市或鄉(xiāng)村比較常見(jiàn)的舞蹈――廣場(chǎng)舞。廣場(chǎng)舞主要是一些人民大眾以鍛煉身體和放松心情為主要目的的娛樂(lè)休閑形式。把民族民間舞蹈的藝術(shù)形式與廣場(chǎng)舞融合到一起，不僅能夠起到鍛煉身體的作用，還能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵與民眾的生活聯(lián)系到一起。

4 現(xiàn)代社會(huì)傳承與發(fā)展民族民間舞的對(duì)策

4.1 編舞元素與現(xiàn)代舞蹈元素融合

在民族民間舞蹈中，蘊(yùn)含了我國(guó)古代人民對(duì)自由生活的向往，隨著歷史的傳承和時(shí)代的進(jìn)步，在藝術(shù)形式方面，民族民間舞蹈不斷受到外來(lái)舞蹈形式的沖擊，從而使得民族民間舞蹈在近年來(lái)逐漸淡出民眾的視野，這會(huì)極大的阻礙民間文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此，為了更好地對(duì)歷史文明文化和精神進(jìn)行傳承和發(fā)展，就需要對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，在舞蹈當(dāng)中適當(dāng)?shù)募尤胍恍┬聲r(shí)代的舞蹈元素，將傳統(tǒng)舞蹈元素與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，能夠?yàn)槊褡迕耖g舞蹈注入新鮮的血液。對(duì)此，為了能夠更好地將現(xiàn)代舞蹈元素融入到民族民間舞蹈當(dāng)中，就需要在對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行編排時(shí)，進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作，將二者有效融合，不僅能夠提高民間舞蹈的視覺(jué)體驗(yàn)，還能夠教優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈元素流傳下來(lái)，在創(chuàng)新的過(guò)程中得到進(jìn)一步發(fā)展。

4.2 借鑒現(xiàn)代舞蹈技巧

在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用技巧能夠激發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的表演氣氛，這也是一種巧妙的情感宣泄。在當(dāng)代的舞蹈形式當(dāng)中，不會(huì)局限于傳統(tǒng)舞蹈當(dāng)中固定的動(dòng)作和韻律，而是對(duì)舞蹈的組成部分進(jìn)行創(chuàng)新和改變，與現(xiàn)在社會(huì)的審美特點(diǎn)相適應(yīng)，才能進(jìn)行更好的傳播。對(duì)于現(xiàn)代舞蹈動(dòng)作進(jìn)行深入觀察，可以發(fā)現(xiàn)許多舞蹈作品比較注重韻律的烘托和張弛以及動(dòng)作的節(jié)奏感，而這種韻律和動(dòng)作的表達(dá)就需要借助適合的舞蹈技巧。舞蹈本身的意義是通過(guò)動(dòng)作和韻律表達(dá)的，因此，技巧在一定程度上決定了舞蹈本身的受歡迎程度，是否能夠表達(dá)出大多數(shù)人想表達(dá)的情感。所以，在現(xiàn)代的民族民間舞中，適當(dāng)?shù)丶尤霑r(shí)代舞蹈的動(dòng)作技巧，以增加舞蹈的欣賞性，吸引人們的注意力，對(duì)其進(jìn)行傳播。

4.3 融合時(shí)代情感

民族民間舞蹈能夠?qū)艜r(shí)候各個(gè)民族的喜怒哀樂(lè)、生活狀態(tài)進(jìn)行反應(yīng)。但是，隨著歷史的推移和時(shí)代的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越追求藝術(shù)所帶來(lái)的刺激感，比較注重身臨其境的去享受藝術(shù)。所以，在民族民間舞的未來(lái)發(fā)展中，舞蹈的內(nèi)容代表的文化也要融合這個(gè)時(shí)代的人文文化，加入這個(gè)時(shí)代的人文情感在民族民間舞中體現(xiàn)出來(lái)，具體的編舞可以從舞蹈的動(dòng)作、韻律、現(xiàn)代人類的審美觀、追求、審美意識(shí)入手，將這些文化融入其中，強(qiáng)調(diào)一種藝術(shù)帶來(lái)的刺激和體驗(yàn)，使人身臨其境、產(chǎn)生共鳴，這樣一來(lái)，能夠更好地將民族民間舞蹈與現(xiàn)代的審美需求相融合，這樣才能更好地吸引民眾，得到真正的傳承。

4.4 融合時(shí)代審美

不同時(shí)代背景下的藝術(shù)形式都是不同的，具有自身的獨(dú)特性。民族民間舞在不同時(shí)代的傳承中，能夠反映出不同時(shí)代的精神面貌。因此，在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代中，想要繼續(xù)傳承民族民間舞蹈，也需要在民族民間舞中融入現(xiàn)代的時(shí)代精神。當(dāng)前的時(shí)代精神便是大眾的精神，其中包括了人民的生活情感宣泄和審美需求。由此可見(jiàn)，在當(dāng)代的民間舞蹈中，也需要將這種人文精神表現(xiàn)出來(lái)，才能符合當(dāng)代的審美需求。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，民族民間舞凝結(jié)了優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要一代一代地進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。專業(yè)的舞蹈工作者更要對(duì)其進(jìn)行深入探討和研究，對(duì)民族民間舞蹈的內(nèi)容和發(fā)展方向進(jìn)行探討，才能更好地對(duì)這一文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。要注重將民族民間舞與教育相結(jié)合，根據(jù)其特點(diǎn)來(lái)制定適宜的舞蹈教材，通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)下一代的傳承精神和創(chuàng)造精神，將民族民間舞與現(xiàn)代審美相結(jié)合，才能夠更好的對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

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作者簡(jiǎn)介：索昂久美（1990-）男，藏族，青海玉樹(shù)人，本科，國(guó)家三級(jí)舞蹈演員，研究方向：名族民間舞。