他與趙孟頫成為忘年交

王健

對于元代書家康里巎巎（1295年至1345年）來說，因其為哈薩克斯坦人，論者多從少數(shù)民族的角度來談其受漢文化的影響及仕途。古代諸北方民族王朝，入主中原后一般都會被中原的漢文化影響，走上漢化道路。元代蒙古族統(tǒng)一中華后，同樣也實(shí)行了漢化制度。歷史學(xué)家陳垣在《元西域人華化考》卷五“美術(shù)篇”中說：“元人主中國不及百年，色目人醉心華化，日與漢字相接觸，耳濡目染，與書名者當(dāng)世者大不乏人。”康里巎巎就是其中較為杰出的一位。

康里巎巎，字子山，在元朝曾任禮部尚書、奎章閣大學(xué)士，官至翰林學(xué)士承旨，知制誥，兼修國史。他是與趙孟頫、鮮于樞、鄧文原齊名的書家，其楷書取法顏真卿、虞世南，行書學(xué)鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之。作為理學(xué)在元代的繼承者，其理念的形成一方面來自于家族的傳統(tǒng)——出身于簪纓世家，祖父燕真服侍元世祖忽必烈，頗有戰(zhàn)功，父不忽木官至平章政事，為世祖、成宗朝名臣，對漢文化領(lǐng)悟頗深;另一方面，其“幼肄業(yè)國學(xué)，博通群書”（《元史·巎巎列傳》），與其兄康里回回皆師從元代杰出政治家、教育家、思想家許衡?？道飵j巎的出身、求學(xué)歷程、社會身份決定了其書法的取向。

受趙孟頫影響

元代的書法風(fēng)格，整體是在南宋書法基礎(chǔ)上的反動，以趙孟頫為首的書家群體，主張宗法晉唐古法，掀起了復(fù)古大潮，在一定程度上是對朱熹以理學(xué)為根本提倡復(fù)古思想的實(shí)踐，而康里巎巎則是這股潮流下的一員“大將”。

趙孟頫在元代所提倡的復(fù)古，不僅是針對二王書風(fēng)，還囊括篆隸、章草等，在其影響下都取得了新的進(jìn)展，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？道飵j巎小趙孟頫41歲，約在皇慶初年（1312年）18歲時(shí)即任集賢待制，并與趙孟頫成為忘年交。其兄康里回回也與趙孟頫交往深厚，趙還曾為其父撰寫碑文。至大四年（1311年）元武宗即位，由于沈王的舉薦擢拔，趙孟頫仕途順利，延祐三年（1316年）七月進(jìn)拜翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，知制誥兼修國史，用一品例，推恩三代。趙孟頫對康里巎巎的影響至關(guān)重要，從他們的關(guān)系來看，與其是說康里巎巎師法鐘繇、王羲之，倒不如說是取法師從趙孟頫來得直接。趙孟頫的書法除了繼承二王傳統(tǒng)取得行草上的成就，對于篆隸、章草等復(fù)興功不可沒。在他的倡導(dǎo)下，形成了篆隸發(fā)展的小高潮。他對于章草的復(fù)興有開啟之功，由于時(shí)代的限制，在其章草中不可避免地?cái)v雜了行書的筆意?？道飵j巎最為難得的是，能夠在趙孟頫的光環(huán)籠罩下走出一條屬于自己的道路，在行草書中將章草的筆意、形式融入，開辟了一個(gè)新的境界。

元 康里巎巎《草書張旭筆法卷》35.8厘米×329.6厘米故宮博物院藏

除了趙孟頫的影響，康里巎巎書風(fēng)上的復(fù)古思想另一方面是受老師許衡的影響。由于許衡、吳澄等人的發(fā)揚(yáng)，使得理學(xué)成為元代國學(xué)?？道飵j巎與其兄皆師從許衡，深受其影響，朱熹的書學(xué)思想及其對蘇黃米的觀念，乃至對北宋書風(fēng)的認(rèn)識，成為元代復(fù)古書風(fēng)的思想來源，也在康里巎巎身上得到了體現(xiàn)。

個(gè)性獨(dú)異元代

康里巎巎《草書張旭筆法卷》為紙本，書于至順?biāo)哪辏?333年）。他的書法在37歲時(shí)風(fēng)格大致成熟，書寫此卷時(shí)38歲，功力、精力皆可謂正當(dāng)年，因此此卷可視為其代表作。

這件作品堪稱巨制，自起筆至最后收筆純以中鋒用筆，前后保持了書寫的一慣性，波瀾不驚，或許這是其“日書三萬字”熟練的結(jié)果。作品中沒有大的瑕疵，顯現(xiàn)出儒雅醇和的情調(diào)，頗具神韻，但缺乏一絲“山雨欲來風(fēng)滿樓”的豪放激情。通篇用筆的基調(diào)，顯然是受懷素中鋒用筆的影響，而改變了懷素字與字之間筆畫的連貫，少實(shí)連而多意連。

元代享國時(shí)間不長，在趙孟頫光環(huán)的籠罩下，其他書家大多沒有太過突出的個(gè)性。羅振玉跋康里巎巎《唐人五言絕句六首》云：“有元一代書家，多不能出趙魏公范圍，惟康里子山、楊廉夫、饒醉樵三家，及宋仲溫，能超然獨(dú)異……”康有為《廣藝舟雙楫·變體》曰：“惟康里子山，奇崛獨(dú)出。”書論家祝嘉《書學(xué)史》稱“蒙古能書者，惟康里子山一人，余無足稱，子山生當(dāng)趙氏書風(fēng)極盛之時(shí)，能特立獨(dú)行，不寓其籬下”，指出了康里巎巎書法的獨(dú)特個(gè)性。

康里巎巎書法個(gè)性特征的形成，也是性格使然。美術(shù)史論家王伯敏評價(jià)“其書雄奇超邁，迥異于溫柔醇厚的書風(fēng)，體現(xiàn)了北方民族野曠剛毅的性格”，與趙孟頫的雍容典雅的皇家氣韻拉開了距離。他的書法傳承有序，解縉在《春雨雜述》中云：“……獨(dú)吳興趙文敏公孟頫始事張即之，得南宮之傳……康里平章子山得其奇?zhèn)ァ由皆谀吓_時(shí)，臨川危太樸、饒介之得其傳授，而太樸以教宋璲仲珩、杜環(huán)叔循、詹希元孟舉。孟舉少親受業(yè)子山之門，介之以教宋克仲溫。而在至正初，揭文安公亦以楷法得名，傳其子汯，其孫樞在洪武中仕為中書舍人，與仲珩、叔循聲名相埒云……”將章草與行書、今草的融合經(jīng)由宋克等光大，《草書張旭筆法卷》雖未見明顯章草的用筆，但“堂”“士”“乎”等字的收筆已經(jīng)隱含章草意韻。

在《草書張旭筆法卷》中，雖未見明顯章草的用筆，但一些字的收筆已經(jīng)隱含章草意韻了。

未得魯公之意

魏晉書法在元代的復(fù)興，有其特定的時(shí)代性。唐代以來書寫用筆的簡化一直延續(xù)，即便是元代的復(fù)興也未曾改變簡化的趨勢及局面。元人楊瑀《山居新話》卷四載：“……一日，與余論書法，及叩有人一日能寫幾字？余曰：曾聞松雪公言，一日寫一萬字。巎曰：余一日寫三萬字，未嘗輟筆?！?/p>

另據(jù)《遜志齋集》記載：“近代善書尤著者，稱吳興趙文敏公及康里子山。文敏妙在其行，奕奕得晉人氣度，所乏者格力不展。子山善懸腕行草，逸邁可喜，所缺者沉著不足?！毙泄P的速度決定毛筆接觸紙面時(shí)的駐留時(shí)間，在極短時(shí)間內(nèi)筆在紙面是難以有復(fù)雜的提按、使轉(zhuǎn)變化的，容易一拓而過，顯得行筆簡單。

《草書張旭筆法卷》節(jié)錄顏真卿《述張長史筆法十二意》，康里巎巎在卷后記之曰：“魯公此文，議論精絕，形容書法之妙，無余蘊(yùn)矣”，當(dāng)有會意之處。顏真卿談及筆法時(shí)有“用筆當(dāng)須如印印泥”“自茲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著”“用筆，常欲使其透過紙背，此功成之極矣”等語，所謂的“錐畫沙”“印印泥”是指筆力精到，墨色深殺入紙，線條剛勁有力且富有變化。而細(xì)觀康里巎巎此卷，當(dāng)未得魯公其意，頗為遺憾。