哲學(xué)視野下農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展進(jìn)程

胡爽

[摘 要] 隨著目前商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)化發(fā)展進(jìn)程不斷加快?？茖W(xué)理論研究在我國農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮著極大的作用，不僅提供了許多新的思路與方法，而且開拓了大家的視野。哲學(xué)思想與科學(xué)發(fā)展二者的結(jié)合成為當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展的新趨勢。哲學(xué)是將世界觀與方法論相結(jié)合并保持一致。而農(nóng)業(yè)哲學(xué)是指將人們在農(nóng)業(yè)活動中積累下來的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)與歸納，形成系統(tǒng)的理論體系，繼而采取這樣的世界觀來分析、處理所遇到的農(nóng)業(yè)問題。

[關(guān)鍵詞] 哲學(xué);農(nóng)業(yè);科技

[中圖分類號] F323.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-7909（2020）21-12-2

1 農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展進(jìn)程

縱觀中國古代，物候歷法、水利工程、傳統(tǒng)農(nóng)具和育種技術(shù)的發(fā)明影響深遠(yuǎn)，帶動了我國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展，當(dāng)時(shí)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展水平在世界上名列前茅。但受封建思想的影響，18世紀(jì)以后發(fā)達(dá)國家開始通過依靠科學(xué)技術(shù)發(fā)展農(nóng)業(yè)的時(shí)候，我國還停留在傳統(tǒng)的依靠經(jīng)驗(yàn)發(fā)展農(nóng)業(yè)的階段。1860年以后，洋務(wù)運(yùn)動的興起將中國的國門打開，一些科學(xué)家在與農(nóng)業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域如微生物、植物學(xué)、動物學(xué)、化學(xué)工藝等都有了新的研究進(jìn)展，有識之士將國外的先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播到中國，帶動中國農(nóng)業(yè)發(fā)展，我國漸漸有了自己的農(nóng)業(yè)體系，農(nóng)業(yè)發(fā)展開始從經(jīng)驗(yàn)主義向科學(xué)體系轉(zhuǎn)變，有了自己的農(nóng)業(yè)成果。高等學(xué)府開始陸續(xù)創(chuàng)辦以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為中心的農(nóng)業(yè)相關(guān)學(xué)科，對作物選育、病害防治等領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究，促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。20世紀(jì)以后，我國在農(nóng)業(yè)學(xué)科發(fā)展方面加大了投入力度，積極引進(jìn)國外優(yōu)勢品種并建立實(shí)驗(yàn)種植基地，培育優(yōu)良作物品種，在病蟲害防治方面也有了極大的進(jìn)展。中共十一屆三中全會以后，國家重點(diǎn)提出技術(shù)力量是農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)建設(shè)同樣需要技術(shù)的革新，“科教興國、科教興農(nóng)”戰(zhàn)略方針的提出明確了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，發(fā)展重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、工程技術(shù)中心，建立多層次、多水平的農(nóng)業(yè)科研體系[1]。

2 農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展存在的問題

農(nóng)業(yè)技術(shù)的不斷進(jìn)步，豐富了人民的物質(zhì)生活，但同時(shí)帶來了許多問題。由于我國地域遼闊且地勢起伏較大，各地區(qū)環(huán)境差異較大，隨著我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人多地少、水資源缺乏是我國的基本國情;一年三耕甚至多耕導(dǎo)致土壤土質(zhì)下降、地下水超采造成水土流失;工業(yè)“三廢”和城市生活等外源污染不斷向農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地滲透，造成農(nóng)業(yè)內(nèi)源污染嚴(yán)重;農(nóng)藥過度使用造成了病蟲害抵抗力降低，引發(fā)了農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全問題。同時(shí)，食用菌、藥材、水果等種植具有一定的地域局限性，會受到氣候及資源的制約，一些企業(yè)沒有考慮產(chǎn)業(yè)的合理布局以及產(chǎn)品是否能適應(yīng)當(dāng)?shù)厥袌觯罱K導(dǎo)致產(chǎn)品積壓而帶來經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。另外，農(nóng)業(yè)發(fā)展主體企業(yè)缺乏科學(xué)的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、合理的營銷手段及大局意識等綜合性指導(dǎo)，農(nóng)業(yè)專業(yè)服務(wù)組織缺少生物技術(shù)、農(nóng)業(yè)信息的支持，廣大農(nóng)民群眾就會處于被動、散漫、無助的生產(chǎn)狀態(tài)[2]。歸根結(jié)底，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，導(dǎo)致不當(dāng)使用與過度開發(fā)農(nóng)業(yè)資源，被占用的耕地資源浪費(fèi)嚴(yán)重、耕地質(zhì)量下降、黑土層變薄、土壤酸化以及植物生產(chǎn)力下降等問題逐漸顯現(xiàn)，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無法有序進(jìn)行，對農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展造成了影響，阻礙了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)乎國家的食品安全、資源安全與生態(tài)安全，保障農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展是必然要求也是當(dāng)務(wù)之急。

3 農(nóng)業(yè)科學(xué)與哲學(xué)理論相結(jié)合

農(nóng)業(yè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其內(nèi)部產(chǎn)業(yè)是相互聯(lián)系的，各部分之間的關(guān)系不是由人的意志轉(zhuǎn)移的，而是客觀存在的，客觀聯(lián)系使農(nóng)業(yè)不僅包括狹義的經(jīng)濟(jì)作物和糧食作物生產(chǎn)，而且包括廣義的林業(yè)、畜牧業(yè)、副業(yè)和漁業(yè)。因此，農(nóng)業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)整體。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)中，各環(huán)節(jié)、各部門密切相關(guān)，一方的波動會干擾整個(gè)系統(tǒng)。所以，探究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律，使其能形成良性循環(huán)，不僅是農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展的需要，也是提高經(jīng)濟(jì)效益、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的支撐和保障。在農(nóng)業(yè)發(fā)展中，要在符合我國國情的情況下，根據(jù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，積極促進(jìn)農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展。科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力，傳統(tǒng)的僅依靠人力的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會的需求，我們不僅要在技術(shù)上進(jìn)行革新，利用科學(xué)技術(shù)來發(fā)展農(nóng)業(yè)，而且要在哲學(xué)視野下，在先進(jìn)正確的理論指導(dǎo)下，尊重自然規(guī)律、采用合理的農(nóng)業(yè)科技，促進(jìn)農(nóng)業(yè)良性、可持續(xù)發(fā)展。

馬克思主義哲學(xué)是探索人與自然關(guān)系的辯證方法，要想使農(nóng)業(yè)得到更好的發(fā)展，就要從農(nóng)業(yè)哲學(xué)方面入手。深刻理解馬克思主義哲學(xué)，對促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)平衡具有指導(dǎo)性作用。將馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的科學(xué)實(shí)踐中，從整體布局、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)營策略、技術(shù)推廣、產(chǎn)品特性等各方面因地制宜地進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能真正體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的真諦，促進(jìn)農(nóng)業(yè)更好發(fā)展。

將農(nóng)業(yè)哲學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，通過對生產(chǎn)勞動中所獲得的知識與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)，人們的認(rèn)識水平不斷提高，這使得人們在大自然中獲取生活所需物質(zhì)的能力逐漸增強(qiáng)，從而找出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律，形成科學(xué)的理論體系，并用其對接下來的農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行理論指導(dǎo)，對促進(jìn)農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展具有重要意義，以此保障農(nóng)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。近年來，綠色技術(shù)、可持續(xù)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)不斷涌現(xiàn)，初步證明了農(nóng)業(yè)科學(xué)與哲學(xué)理論結(jié)合的正確性[3]。要在追求真理的同時(shí)，提高農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備水平，引進(jìn)新設(shè)備，創(chuàng)新農(nóng)耕技術(shù)，并對廣大農(nóng)民群眾進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)和技術(shù)培訓(xùn)。隨著我國科技水平的不斷提高，農(nóng)業(yè)科技也將取得更高水平的突破。而且隨著生產(chǎn)工具的不斷革新、科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從原始農(nóng)業(yè)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)，之后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代農(nóng)業(yè)。這就是哲學(xué)中新事物的出現(xiàn)。新事物的出現(xiàn)必然伴隨著舊事物的消失，這是一種歷史趨勢。隨著人們不斷地了解與認(rèn)識新事物，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)由低級到高級發(fā)展，要讓理論與實(shí)踐共存，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐探索規(guī)律，二者相輔相成、相互聯(lián)系、相互發(fā)展。

4 結(jié)語

科技的不斷進(jìn)步具有兩面性，既給我們的生產(chǎn)生活帶來了便利，又對生態(tài)環(huán)境造成了破壞。而可持續(xù)發(fā)展是我國一直強(qiáng)調(diào)的，對此，我們應(yīng)合理利用科學(xué)技術(shù)，并發(fā)揮其功能來改善我國的環(huán)境問題。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對象是由環(huán)境決定的。我國幅員遼闊，土地面積廣大，但地域差異也較大，受地區(qū)、環(huán)境、溫度和降雨量等因素的影響，農(nóng)作物的分布和生長速度有很大不同。所以，只有因地制宜，根據(jù)該地區(qū)生態(tài)特點(diǎn)找到適合生長的農(nóng)作物，才能更好地利用該地區(qū)的資源。此外，每一個(gè)事物都有其自身的特殊性，即使是同一事物，也會有不同的發(fā)展過程。一切事物之間，甚至同一事物之間，都會有矛盾的特殊性。在農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展中，要認(rèn)識到這一規(guī)律。因此，我們應(yīng)把農(nóng)業(yè)科學(xué)知識納入哲學(xué)原理，提出正確的方法論。萬事萬物都有其自身的發(fā)展規(guī)律，農(nóng)業(yè)也不例外，采用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，形成有組織的生產(chǎn)模式，促進(jìn)農(nóng)業(yè)高效發(fā)展，從而獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)

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