邕寧情結(jié)

也許是地理上比鄰的緣故吧，邕寧跟南寧在我看來密不可分。居住在南寧的我經(jīng)常去邕寧閑游，拜訪五圣宮，游覽浦津公園，瞻仰頂螄山遺址，吃一碗生榨粉，聽一段嘹啰山歌，興盡方歸。這樣的習慣我已持續(xù)多年，并且還會延續(xù)下去。

對很多外地人來說，有一個問題會讓他們感到糾結(jié)：邕寧跟南寧有什么關系？南寧為什么簡稱邕？為什么在南寧街頭還能看到邕寧的古跡？翻開歷史，答案并不難找：邕寧歷史悠久，自東晉大興元年（318）始建晉興縣起至新中國成立之初，縣治均設在南寧城內(nèi)。一九四九年十二月四日南寧解放，將南寧城及附近村從邕寧縣劃出，成立直轄廣西的南寧市。一九五〇年二月八日廣西政府成立，省會設在南寧市，邕寧縣府于一九五〇年十二月后遷往蒲廟。二〇〇五年三月南寧市部分行政區(qū)劃調(diào)整，邕寧進入撤縣設區(qū)的發(fā)展新歷程。

如此看來，現(xiàn)在的大南寧和邕寧，一直是你中有我，我中有你。如今，在南寧江北大道明德街55號仍然可以找到邕寧電報局的舊址，便是一個鋼鐵般的佐證。此外，邕寧與南寧同享一條母親河——邕江。一般認為，邕江上起西鄉(xiāng)塘區(qū)江西鄉(xiāng)宋村的左、右江匯合點，下止邕寧區(qū)與橫縣交界的六景鄉(xiāng)道莊村，全長一百三十三點八公里。南寧和邕寧沒有“君住長江頭，我住長江尾”的“苦戀”，只有“我住邕江中，君住邕江尾”的相望。

每次去邕寧，五圣宮是我的第一站。這座寺廟位于邕寧區(qū)蒲廟街上，始建于乾隆八年。其建筑為磚木結(jié)構(gòu)，雙層青磚琉璃瓦，分前后兩座（進），兩邊均有側(cè)室，并各有樓、側(cè)門通道，后廳有北帝、龍母、天后、伏波、三界五座神像，故稱五圣宮。寺廟內(nèi)外挑檐及墻上端均有浮雕和壁畫，前廳頂脊雕有雙龍戲珠和人物表演塑像，廳、室外檐邊、頂分別有石獅及鯉魚等雕塑，建筑技藝精巧、華美。據(jù)說五圣宮諸神十分靈驗，比如，盡管后山樹木眾多，屋頂卻從來沒有一片落葉。因此，每逢農(nóng)歷初一、十五，蒲廟及南寧周邊前來上香的善男信女絡繹不絕，其中不乏求財、求子、祈福者。都說“舉頭三尺有神明”，我每次拜訪五圣宮，都會上幾炷檀香，訴說一下心愿，祈求平安如意。五圣宮后方就是浦津公園了，公園面積雖然不大，由于石階陡峭，攀爬起來還是比較費勁的。置身山頭，滿眼青翠，風景極好，既可以看到武圣宮全貌，又可以俯瞰蒲廟街區(qū)，還可以目送浩蕩邕江東流，難怪一到周末公園便游人如織。

去邕寧的第二站，我會選擇頂螄山遺址。頂螄山遺址位于邕寧邕江支流八尺江右岸，是一處距今約五千年的新石器時代晚期古人類遺址。整個山丘呈橢圓狀南北延伸，地勢東高西低，總面積四千多平方米，被列為 一九九七年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一和國家大遺址展示中心之一。作為中國史前文化中一種獨特文化類型的代表，頂螄山遺址以奇特肢解、屈肢葬式、完整的陶器、層次清楚的文化序列，令中外著名考古專家為之迷醉。其內(nèi)涵、意義和科學價值完全可以和西安半坡遺址博物館、長江下游的河姆渡文化博物館相媲美。漫步在如此蘊含豐厚而又撲朔迷離之地，誰都難免追思先人，抒發(fā)懷古之情。詩人劉希寧詠頂螄山遺址的詩無疑說出了大家的共同心聲，詩曰：

頂螄山上吊先民，滄海桑田感慨深。

投石舉竿驅(qū)虎豹，茹毛鐵血度晨昏。

千層貝殼千層寶，百件殘?zhí)瞻偌洹?/p>

邕邑誰言無勝跡，螄山遺址任歌吟。

逛完五圣宮和浦津公園，瞻仰完頂螄山遺址，此時人已饑腸轆轆，便直奔生榨米粉店而去。來到邕寧，如果你不吃一碗生榨米粉相當于白去了。這一種廣西傳統(tǒng)食物，最出名的產(chǎn)地是邕寧，而邕寧最地道的生榨粉出自蒲廟。蒲廟生榨米粉以軟、滑、香，還有與眾不同的微酸聞名。據(jù)說，這種微酸的形成并非加入食用酸醋，而是在加工米粉過程中由于產(chǎn)生了一種能助食物消化的酵母菌的作用后自然形成的，是米粉本身的味道。也就是說，吃生榨米粉就要吃這種“餿味”，那才正宗。此外，蒲廟生榨米粉的配料也是一大特色，多年未變的傳統(tǒng)老三樣“豆腐干、頭菜碎、豬肉末”均為生料。當一碗熱氣騰騰的生榨粉端上桌時，豆腐干的香、頭菜碎的脆、豬肉末的嫩配合得天衣無縫，讓你享盡吃粉樂趣。有意思的是，蒲廟街上有一家生榨米粉店開店幾十年一直無店名無招牌，因曾位于最熱鬧的蒲廟劇場門口，蒲廟人提起它時只會說“劇場旁那家最好吃”。粉店后來搬到和平街上，才與時俱進地起了店名——“古鎮(zhèn)榨粉店”，此后便遠近皆知。可見好東西不怕藏得深，是金子總會發(fā)光的。這跟做人的道理一樣，求真務實終有出頭之日。

逛累了，吃飽了，人總得找點文藝愉悅身心、陶冶情操。邕寧歷史悠久、底蘊深厚，素有“八尺方丘足堪樂，萬年農(nóng)耕看邕寧”的美譽，自然不會讓人失望。當城鎮(zhèn)化的車輪滾滾向前時，邕寧區(qū)仍頑強地保留著原汁原味的壯鄉(xiāng)特色。壯族八音、疍家文化、嘹啰山歌、搶花炮、賽巧節(jié)、點米成畫、含火犁頭等民俗文化世代傳承。逢年過節(jié)到邕寧，獨特的民俗活動讓你切身體會到“衣冠簡樸古風存 ”的味道。素有“東方橄欖球”之稱的孫頭坡“二月二搶花炮”活動，一年比一年豐富，近年來更是增加了龍獅巡游、八音表演、粵劇演出、競放煙花等活動，吸引幾萬人觀看。每年農(nóng)歷三月十二的蒲廟鎮(zhèn)花婆節(jié)，當?shù)貕炎迦罕妭滢k貢品到花婆廟祈福，舉辦花婆施粥、放花燈、巡游等民俗活動，讓花婆積德行善的品德代代相傳。嘹啰山歌旋律簡潔，富有特色，歌詞風趣幽默，不拘一格，一千多年來傳唱不衰。相傳古代有一個美麗的壯族女子，不愿由人說親定媒，決定拋“錦雞”選夫婿——姑娘手捧“錦雞”背對觀眾站在彩臺上，哪位青年男子最先搶到“錦雞”就可以獲得芳心。拋雞時，看熱鬧的鄉(xiāng)親們都盯著彩臺大聲直呼“嘹啰”“嘹啰” 助威助興。此起彼伏的“嘹啰”聲極具韻律，當即有歌師以“嘹啰”編歌演唱，使活動達到高潮。由此產(chǎn)生的“嘹啰”一詞作為山歌開唱的固定句式沿用至今，成為“千年古調(diào)”。邕寧源遠流長的歷史文化、古色古香的人文景致、精彩紛呈的文藝表演，吸引了眾多游客紛至沓來，共享民俗盛會。

時代在變遷，南寧在發(fā)展，邕寧卻保留了許多老南寧的底色，讓人不禁為它駐足。漫步蒲廟街頭，無論是商鋪還是樓房，似乎還是從前的樣子，甚至還能看到街邊的裁縫店、DVD 店。沐著午后暖陽，閑坐門前品茶，看路人悠閑溜達，看老街重煥生機，生活原來也可以如此愜意。

以前去邕寧，我大都選擇走仙葫大道。沿江驅(qū)車，任江風拂面，任思緒飛揚?，F(xiàn)在去邕寧，可走的路線多了，可玩的地方也多了。除了莊嚴靜穆的五圣宮，修繕一新的浦津公園，人文厚重的頂螄山遺址，還有流光溢彩的萬達茂，絢麗多姿的南寧國際園博園，繁花似錦的那貴坡櫻花園等，令人目不暇接。

歲月如流，很多東西都在蕩滌中變淡或消逝，唯有真情亙古不變。邕寧在我心里還是那個老朋友，我們之間沒有隔閡，它仍然待在那里等我拜訪。至于邕江，它就是那根牢固的紐帶，始終牽系著兩頭的我們。