邢岫煙的兼美人格與儒釋道精神

摘? 要：《紅樓夢》中的人物大多“美中不足”，寶釵世故，黛玉孤僻，寶玉縱情，這些都深刻地反映了曹雪芹“美中不足”的美學(xué)思想，而邢岫煙的人物形象塑造恰恰與美中不足的思想有所出入，這個紅樓中的小人物一方面如閑云野鶴，悠然自得，一方面待人接物周全，還懂得修養(yǎng)精神，是一位“兼美”人物。本文擬對邢岫煙的兼美人格進行分析，認(rèn)為其兼美人格與儒釋道精神有關(guān)。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》;邢岫煙;兼美人格;儒釋道精神

作者簡介：周麗影（1995-），女，漢，安徽績溪人，杭州師范大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)研究生在讀，研究方向為英國小說、比較文學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-23-0-02

1.引言

“兼美”究其根源，是統(tǒng)攝中國人審美觀念達(dá)幾千年之久，以儒家中庸之道為其哲學(xué)基礎(chǔ)，以“樂而不淫，哀而不傷”為價值評判標(biāo)準(zhǔn)的“中和”之美。（賴振寅 80）“兼美”是曹雪芹在《紅樓夢》中表達(dá)的一個具有豐富意義的思想符號，“兼美”所蘊含的象征隱喻意義不斷被闡發(fā)，如：兼兩種體貌風(fēng)神之美、兼兩種人格理想之美、兼兩種世界之美、兼人性兩極之美、兼人物性格塑造多樣性以及對稱性的藝術(shù)創(chuàng)作之美等等。（高淮生 306）賴振寅在《眼淚與冷香丸——黛玉、寶釵原型命意探微》一文中認(rèn)為“寶釵的美是仁者之美，代表著儒家所崇尚的溫柔敦厚的人格理想。黛玉的美是智者之美，代表著道家所推崇的‘故圣人法天貴真，不拘于俗的人格理想?！保ㄙ囌褚?85）可見人格之美背后是有深沉的文化因素積淀的。邢岫煙，為人如閑云野鶴，無爭無求，做事寬容仁厚，又懂得修養(yǎng)精神，是一位十足的兼美人物。但岫煙兼的不光有儒家的入世精神，道家的無為精神，更有佛家的修養(yǎng)精神，所以是三種人格理想之美。

2.邢岫煙做事：寬厚清慎，犯而不挍

“寬厚清慎，犯而不挍”出自宋代司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)》，指人寬恕仁厚，清正持重，即使被別人冒犯了也從不報復(fù)。邢姑娘把這種“厚”的智慧運用得爐火純青，從她和寶釵的對話中就可見一斑。《紅樓夢》第五十七回寶釵和岫煙在半路偶遇：

這日寶釵因來瞧黛玉，恰值岫煙也來瞧黛玉，二人在半路相遇，寶釵含笑喚他到跟前，二人同走。至一塊石壁后，寶釵笑問他：“這天還冷的很，你怎么倒全換了夾的了？”岫煙見問，低頭不答。寶釵便知道又有了原故，因笑問道：“必定是這個月的月錢又沒得？風(fēng)丫頭如今也這樣沒心沒計了?！贬稛煹溃骸八瓜胫?，不錯日子給的。因姑媽打發(fā)人和我說道：一個月用不了二兩銀子，叫我省一兩給爹媽送出去，要使什么，橫豎有二姐姐的東西，能著些搭著就使了。姐姐想：二姐姐是個老實人，也不大留心;我使她的東西，她雖不說什么，他那些媽媽，丫頭，那一個是省事的？那一個是嘴里不尖的？我雖在那屋里，卻不敢很使喚他們。過三天五天，我倒得拿些錢出來，給他們打酒買點心吃才好，因此一月二兩銀子還不夠使。如今又去了一兩，前日我悄悄的把綿衣服叫人當(dāng)了幾吊錢盤纏。”（曹雪芹，高鶚401）

寶釵問岫煙為何大冷天，還穿著單薄的衣服，岫煙只是“低頭不答”，沒有逢人就訴苦，這是一“厚”;寶釵怪到鳳姐頭上，岫煙也只是想著為鳳姐辯護，說著“他倒想著，不錯日子給的”，這是一“厚”;每月總共也就二兩銀子，還要拿出一半補貼貧寒的父母，是一“厚”;迎春房里的丫頭媽媽敲詐岫煙，岫煙就拿錢給他們買酒買點心，被冒犯了沒有想著告狀，是一“厚”;悄悄當(dāng)?shù)糇约旱拿抟聯(lián)Q生活費，不想著去博得別人的可憐，又是一“厚”。

曹雪芹還通過別人展現(xiàn)岫煙的“厚”。鳳姐是書中有名的人精，看人很有一套，《紅樓夢》四十九回中只見“鳳姐兒冷眼敁敠岫煙心性為人，竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是溫厚可疼的人?！保ú苎┣?，高鶚332）曹雪芹借鳳姐的口說出岫煙的“溫厚”。薛姨媽“見邢岫煙生得端雅穩(wěn)重，且家道貧寒，是個釵荊裙布女兒”，便相中岫煙，要把岫煙許配給薛蟠，但考慮到自己的兒子不成器，會糟蹋了岫煙，便將岫煙許配給人才才華皆遠(yuǎn)超過薛蟠的薛蝌。這些側(cè)面反映出了岫煙的“厚”。

3.邢岫煙做人：清靜無為，順其自然

《紅樓夢》中人物名字大多有著深刻的內(nèi)涵，如“甄士隱”通“真事隱”，“賈雨村”通“假語村言”，元春，迎春，探春，惜春暗含“原應(yīng)嘆息”的意味，英蓮?fù)ā皯?yīng)憐”，暗示著人物的命運。邢岫煙的“岫煙”二字，讓人聯(lián)想到微茫云煙，綿邈云山，使人腦海中浮現(xiàn)出一幅動靜結(jié)合的山景圖畫，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”便是對“岫煙”二字最好的注解。周蕙認(rèn)為，中國傳統(tǒng)山水畫，十分注重空中點染，而文學(xué)上也受到這種風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)空中點染，搏虛成實，虛實相生的藝術(shù)筆法。富有詩畫藝術(shù)素養(yǎng)的曹雪芹，在這種美學(xué)觀點的指導(dǎo)下，舍形取影，舍質(zhì)取靈，以輕描淡寫之筆，濡染成一個輕云淡靄般的邢岫煙。（周蕙251）

邢岫煙人如其名，為人無爭，充滿了“無”的智慧。中國道家學(xué)派認(rèn)為“天下萬物生于有，有生于無”（《老子》四十章）。張玉春，金國泰在《老子注譯》前言中提到，這里的“無”和“有”并不是一般意義上的“無”和“有”，而是用于說明宇宙構(gòu)成本原的哲學(xué)上的一對范疇，是指稱超現(xiàn)象界的形而上“道”的，是用來表明“道”產(chǎn)生天地萬物時由無形質(zhì)落實向有形質(zhì)的一個過程，“無”這個概念同老子哲學(xué)的唯物性質(zhì)并不矛盾。這里的有和無不是表示存在和不存在的通常意義，而是指道。《老子》第三十七章中說：“道常無為而無不為”（老子82），意思是說，凡事沒有不做的，只不過是不懷目的成見，不恣意妄為，強行硬做，而是完全順隨自然，不加干涉。

岫煙與世無爭，看似無為，其實無不為。在大觀園這個紛繁之地，她能以淡定平和的心態(tài)面對姑媽邢夫人的冷漠，以冷靜自如的態(tài)度面對種種排擠，表現(xiàn)了她順其自然，與世無爭的良好心態(tài)。同樣是“寄人籬下”，論出身和地位不如黛玉和寶釵，但她活出了黛玉所沒有的怡然自得，活出了寶釵所沒有的與世無爭，這種強大的心態(tài)，讓她在大觀園里如一縷青煙，悠然自得地生活著。王正康在《野鶴閑云邢岫煙》中表示，邢岫煙的文化人格與黛玉、寶釵一樣，折射出民族傳統(tǒng)文化哲學(xué)的深邃背景。"釵岫黛"三極鼎力，意味著儒釋道三極哲學(xué)及其影響下形成的文化人格的對立互補。它既更深刻地反映了曹公精神世界內(nèi)在矛盾與困惑，也立體地表現(xiàn)了作者關(guān)于文化人格的全面發(fā)展的理想。（王正康163）

4.邢岫煙修心：濃淡由他 修養(yǎng)精神

《紅樓夢》中群芳競艷，不乏文采才華極好的人物。邢岫煙只作了一首《賦得紅梅花得紅字》，便把她的靈性和詩才展露無遺。在中國絢爛的詩海中，不乏詠紅梅的詩作，多贊嘆梅花的高潔和傲岸，宋代王安石就以“凌寒獨自開”來贊頌梅花，元代王冕贊嘆梅花“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，更感嘆它“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春?！?/p>

在《紅樓夢》第五十回《蘆雪庵爭聯(lián)即景詩 暖香塢雅制春燈謎》中眾才子佳人趁白雪茫茫之時，即景賦詩，寶釵提議，用紅梅花三字做韻，新來的邢岫煙，李玟，薛寶琴各作一首七言律，邢岫煙就分到了“紅”字，她在題為《賦得紅梅花 得紅字》中寫道，“桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風(fēng)?；觑w庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹?？磥碡M是尋常色，濃淡由他冰雪中?！保ú苎┣?，高鶚340）這是邢岫煙唯一的一首詩，是她本人的真實寫照，展現(xiàn)了她極高的詩情以及隱藏在詩中的豪情，“沖寒先已笑東風(fēng)”寫梅花沖寒迎東風(fēng)而笑，寫出身貧寒的邢岫煙自己在艱苦的家庭環(huán)境中成長，著一“笑”字，其安貧樂道的心境便顯露出來，“魂飛庾嶺春難辨”是說紅梅若移向大庾嶺，其景色就與春天很難區(qū)別了，“霞隔羅浮夢未通”句引用隋代趙師雄游羅浮山夢見梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事?！熬G萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹”是說紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒跨過赤虹的白衣仙女。綠萼，梅花綠色的稱綠萼梅，這里借梅擬人縞仙，白衣仙女，原本比喻梅花。以上描寫的句子里有各種顏色如白，紅，綠相互映襯，顏色極為絢麗和濃艷，而尾聯(lián)“看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中”一句則一下子轉(zhuǎn)入淡的基調(diào)，表露出岫煙融在梅花中的那一份淡然與豪情。這首紅梅詩看似寫紅梅，實則寫安貧樂道，淡然處之的岫煙自己。由此，筆墨不多的邢岫煙憑借這一首詩便把自己的精神長相呈現(xiàn)在讀者面前。

也許，曹翁為這位女子取名“岫煙”，讓她寫出“濃淡由他冰雪中”的句子就是為了表露出他自己的某種禪心，而他為全書定下的“美中不足，好事多磨”的基調(diào)又不允許他對岫煙有太多的積極描寫，只得通過薛姨媽識她是個“荊釵布裙”的女兒而讓她和薛蝌結(jié)為夫婦，讓她躲過“千紅一哭，萬艷同悲”的結(jié)局來表達(dá)他對岫煙的寵愛。

5.結(jié)語

邢岫煙的兼美人格體現(xiàn)在她為人不爭名，不爭利，如閑云野鶴，做事寬容待人，不計較不指責(zé)，還懂得修養(yǎng)身心。這三點恰恰是道家，儒家，佛家各自倡導(dǎo)的精神，集中于一人之身，便成為人格的一部分。兼美人格是一種理想人格，邢岫煙因具備了這理想人格而被稱為紅樓夢中“一流的人物”，而她身上表露出的這些智慧對于今天處在轉(zhuǎn)型焦慮中的人們來說具有重要的啟示作用。

參考文獻(xiàn)：

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