新時(shí)代弘揚(yáng)五四精神的路徑探索

【摘 要】 文章敘述了五四精神的形成與發(fā)展，探索新時(shí)代弘揚(yáng)五四精神的路徑：在新時(shí)代視野下豐富五四精神內(nèi)涵;利用網(wǎng)絡(luò)載體，加強(qiáng)五四精神的繼承與弘揚(yáng);加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的實(shí)踐教育。

【關(guān)鍵詞】 五四精神;新時(shí)代;弘揚(yáng)路徑

五四運(yùn)動(dòng)距今已有101年的歷史，在這100多年的時(shí)間里，幾乎每年都有紀(jì)念活動(dòng)，舉行紀(jì)念活動(dòng)不僅是要我們記住那段已經(jīng)遠(yuǎn)去的歷史，更是要在不斷發(fā)展的精神中汲取力量。2019年5月，中央舉行了一場(chǎng)隆重的紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年的活動(dòng)，習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揚(yáng)五四精神，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民特別是新時(shí)代中國(guó)青年為全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！盵1]本文根據(jù)五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史以及十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的重要論述，對(duì)于新時(shí)代為什么弘揚(yáng)和如何弘揚(yáng)五四精神進(jìn)行深入分析。

一、五四精神的形成與發(fā)展

五四運(yùn)動(dòng)在近現(xiàn)代史中又被稱(chēng)為“偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)”、“偉大的愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)”以及“新民主主義革命的開(kāi)端”。這是因?yàn)椤拔逅倪\(yùn)動(dòng)”這一提法在理論界有廣義和狹義之分，“狹義的五四運(yùn)動(dòng)，是指1919年5月，以巴黎和會(huì)中的山東問(wèn)題為導(dǎo)火索的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。廣義的五四運(yùn)動(dòng)，是指從1915年《新青年》雜志創(chuàng)刊開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨建立前夕這么一段歷史。通常大家講五四運(yùn)動(dòng)，指的是廣義上的概念?！盵2]

五四運(yùn)動(dòng)之所以能夠在北京愛(ài)國(guó)學(xué)生舉行示威運(yùn)動(dòng)后在全國(guó)迅速地發(fā)展起來(lái)，一是因?yàn)榭盗涸跀?shù)年前進(jìn)行的改良運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備好了思想啟蒙的土壤，這一過(guò)程雖短暫，但很必要。二是1911年到1912年間爆發(fā)的辛亥革命，將統(tǒng)治了中國(guó)上千年的封建王朝徹底推翻，建立起了民主共和國(guó)，種下了思想啟蒙的種子。三是陳獨(dú)秀在1915年開(kāi)始創(chuàng)辦的《新青年》上公開(kāi)發(fā)表了一系列的反對(duì)封建禮教和提倡民主科學(xué)的文章，一場(chǎng)大型的思想解放運(yùn)動(dòng)隨之爆發(fā)。在這一時(shí)期，人們提倡民主科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制迷信。通過(guò)這一系列的運(yùn)動(dòng)與舉措，人們的思想得到極大解放，“民主”和“科學(xué)”的思想深入人心。不僅使五四運(yùn)動(dòng)在更大規(guī)模上爆發(fā)起來(lái)，而且為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，毛澤東正在湖南求學(xué)，他組織成立湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)以響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，以《湘江評(píng)論》為陣地積極地投身到運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的浪潮中去。1919年7月發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》中，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的評(píng)論是“異軍特起，更有中華長(zhǎng)城渤海之間，發(fā)生了‘五四運(yùn)動(dòng)。旌旗南向，過(guò)黃河而到長(zhǎng)江，黃浦漢皋，屢演活劇，洞庭閩水，更起高潮?！盵3]這也是毛澤東第一次公開(kāi)發(fā)表文章肯定五四運(yùn)動(dòng)的地位和意義。之后的數(shù)年間，毛澤東一直在不斷地研究五四運(yùn)動(dòng)的新的歷史價(jià)值?？偨Y(jié)起來(lái)有兩點(diǎn)，一是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的徹底性，“五四運(yùn)動(dòng)是反帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)，又是反封建的運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。”[4]二是反對(duì)舊道德和舊文化的徹底性，“揭穿這種老八股、老教條的丑態(tài)給人民看，號(hào)召人民起來(lái)反對(duì)老八股、老教條，這就是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)極大的功績(jī)?！盵5]

習(xí)近平總書(shū)記也在講話(huà)中突出了徹底反對(duì)帝國(guó)主義和徹底反對(duì)封建主義的性質(zhì)，并用三個(gè)“偉大”概括了五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義：“五四運(yùn)動(dòng)，爆發(fā)于民族危難之際，是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，以磅礴之力鼓動(dòng)了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心?！盵6]

二、新時(shí)代弘揚(yáng)五四精神的路徑

五四精神是以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為核心的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、熱愛(ài)祖國(guó)、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義精神。從中國(guó)革命的角度分析還包括了民主科學(xué)精神和改革創(chuàng)新精神。新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)五四精神既是當(dāng)代青年的價(jià)值追求，也是廣大青年砥礪前行的精神動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神支撐。

（一）在新時(shí)代視野下豐富五四精神內(nèi)涵

五四精神形成后并不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展著的。不斷發(fā)展著的五四精神既是升華了的愛(ài)國(guó)主義精神，也是改革創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神。理論的生命力就在于不斷地創(chuàng)新，不僅要在建設(shè)社會(huì)主義文化的過(guò)程中創(chuàng)新，也要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中創(chuàng)新，豐富其精神內(nèi)涵，彰顯其時(shí)代價(jià)值。

一是將五四精神融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵7]只有將五四精神融入社會(huì)主義文化建設(shè)當(dāng)中去，才能使五四精神永遠(yuǎn)不褪色，永遠(yuǎn)保持生機(jī)活力。

二是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！盵8]丟失掉中國(guó)五千年歷史傳承下來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，近現(xiàn)代形成的思想精神就扎不下根，哪里又能茂盛的生長(zhǎng)起來(lái)。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)載體，加強(qiáng)五四精神的繼承與弘揚(yáng)

截至2019年6月，第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中顯示我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%。由此可見(jiàn)，新時(shí)代是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，正確的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使文化傳播事半功倍。

一是充分利用微博、論壇、公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)五四精神的宣傳教育。比如高校利用微博和微信公眾號(hào)進(jìn)行五四精神的知識(shí)問(wèn)答活動(dòng)，以拍快手，錄視頻的方式宣傳社會(huì)中的好人好事，以達(dá)到對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行熏陶教育的目的。

二是將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用到傳統(tǒng)課堂中，打造智慧教室、智慧課堂。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻分析學(xué)生們的思想行為變化，進(jìn)行有目的的教育，促進(jìn)新時(shí)代青年大學(xué)生踐行五四精神、弘揚(yáng)社會(huì)正能量。

三是將新技術(shù)應(yīng)用到社會(huì)教育的方方面面，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以讓學(xué)生們親歷過(guò)去那些革命先烈們拋頭顱灑熱血、勇于犧牲的歷史時(shí)刻，以加深自己對(duì)運(yùn)動(dòng)及其精神的深刻理解和掌握。云智能技術(shù)的運(yùn)用使得學(xué)生們接受教育的方式多元化，有利于五四精神的傳播和弘揚(yáng)。

（三）加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的實(shí)踐教育

青年學(xué)生既是社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，同時(shí)也是五四精神實(shí)踐與傳播的主力軍?！扒嗄晔菢?biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！盵9]五四精神的價(jià)值實(shí)現(xiàn)最直接地體現(xiàn)在青年人身上。百年來(lái)，一代又一代的青年學(xué)子在五四精神的熏陶下高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟前赴后繼、不畏艱險(xiǎn)，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，譜寫(xiě)了一曲曲壯麗的青春詩(shī)歌。

一是加強(qiáng)青年學(xué)生校內(nèi)實(shí)踐教育，充分利用校內(nèi)的實(shí)踐基地。校內(nèi)實(shí)踐基地包括圖書(shū)館、校史館、文藝中心等書(shū)卷氣息濃厚之地。可以在以上地方設(shè)立宣傳欄，使學(xué)生們耳濡目染。同時(shí)教育青年學(xué)生充分利用資源，主動(dòng)進(jìn)行五四精神相關(guān)方面的學(xué)習(xí)，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代重任。

二是開(kāi)展校外實(shí)踐教育活動(dòng)。通過(guò)基層掛職、暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐以及支教活動(dòng)，使青年學(xué)生成為五四精神傳播與實(shí)踐的關(guān)鍵一環(huán)。在艱苦的條件下，可以磨煉心智，切身地體會(huì)百年前青年學(xué)生的所思所想，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中感悟。

綜上，五四精神得以在百年前動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中形成，李大釗也曾總結(jié)五四精神為“直接行動(dòng)”“反抗強(qiáng)權(quán)”的精神。經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展，時(shí)代賦予了五四精神以新的精神內(nèi)涵。在全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之際，面對(duì)新時(shí)代新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展所潛伏的問(wèn)題，意識(shí)到社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展是社會(huì)主義建設(shè)所必需的。這樣我們才能在新的歷史條件下，豐富五四精神新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)展弘揚(yáng)五四精神的新的載體，探索弘揚(yáng)五四精神的新的路徑，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

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[9] 中共中央文獻(xiàn)研究室：習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017.

【作者簡(jiǎn)介】

孫婷婷（1996—）女，漢族，山東濱州人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究.