傳播學(xué)視閾下偶像養(yǎng)成系節(jié)目的興起原因探析

索佳惠

摘 要：《青春有你2》是由愛奇藝自創(chuàng)和獨播的網(wǎng)絡(luò)綜藝偶像養(yǎng)成系節(jié)目。節(jié)目由109位練習(xí)生和四位王牌導(dǎo)師組成，經(jīng)過四個月的訓(xùn)練和舞臺競演，最終選取九位練習(xí)生成團出道。自節(jié)目開播以來，關(guān)于節(jié)目的話題和熱搜頻頻登陸微博榜單，成為時下最火爆的網(wǎng)綜節(jié)目，引起了全民式的討論與狂歡。本文旨在從傳播學(xué)視閾下出發(fā)，探討此類偶像養(yǎng)成系節(jié)目的興起原因，以及存在的問題，從而更好的看待此類節(jié)目的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：偶像養(yǎng)成系節(jié)目;《青春有你2》;興起原因;反思與思考

一、偶像養(yǎng)成系節(jié)目的興起原因

1.全方位的傳播渠道構(gòu)建

首先，愛奇藝作為國內(nèi)頭部視頻媒體播放平臺，自身就帶有巨大的流量加持。而節(jié)目上線之前，發(fā)布會、媒體造勢、導(dǎo)師官宣等多波預(yù)熱和議程設(shè)置也為節(jié)目增添了足夠的聲勢。

同時，節(jié)目聯(lián)動多方媒體、贊助品牌、旗下斬顏和愛奇藝泡泡App等，打造了全媒體傳播矩陣，即愛奇藝出版方監(jiān)管節(jié)目內(nèi)容，視頻官網(wǎng)、品牌官網(wǎng)為選手提供投票渠道，微博、移動視頻端等則致力于提供宣傳陣地提升節(jié)目曝光量和粉絲互動度，品牌方聯(lián)合愛奇藝商城推出周邊產(chǎn)品為喜愛的選手打call。一系列的節(jié)目運營和全方位的傳播渠道構(gòu)建，配以四位頂級流量導(dǎo)師的加盟，《青春有你2》實名問鼎當下最熱播的節(jié)目之一。

2.受眾的使用與滿足

從受眾角度來看，根據(jù)使用與滿足理論，當受眾受到個人動機、興趣和需求等因素的驅(qū)動時，會對媒介信息進行選擇性的、有目的性的、主動性的獲得?！肚啻河心?》等諸如此類的偶像養(yǎng)成系節(jié)目的火爆當然也離不開受眾的“使用與滿足”。受眾通過觀看節(jié)目滿足放松和娛樂需求，作為一檔綜藝節(jié)目，自身也起到了減壓閥的作用，打發(fā)著受眾的閑暇時間，舒緩現(xiàn)實壓力。

人作為社會性動物，無時無刻不存在于社會的交往與互動之中。為了更好的與社會融合、與群體互動，我們往往需要共通的語言空間和共同的話題探討，《青你2》的熱播在微博上產(chǎn)生的大量話題乃至全民式的討論，是個人融入群體和融入社會的社交話題之一，借助共同的話題制造，能夠加強個人與群體交往的情感連接，從而滿足自身的社會交往需求。

3.偶像認同下的自我認同

《青春有你2》的節(jié)目口號為：“多遠都可以到達”?；谀贻p人追夢的可能，節(jié)目將109位練習(xí)生的逐夢過程置于幕前，傳遞出“詮釋自我”、“創(chuàng)造無限可能”的拼搏精神，實現(xiàn)受眾在情感和價值觀上的共鳴，成功占領(lǐng)受眾心智。

但是正如人不是完美無缺的，所有的偶像也并不是完美的。一些受眾能夠從她們的不足之處以及一步一步蛻變的歷程中看到“鏡中自我”，認同偶像對于夢想的渴望與追逐并認同現(xiàn)實自我的努力。同時受眾在pick自己喜愛的偶像時所折射出的也是對于自我個性的認可的延伸?；蚺Α⒒蜃孕?、或可愛的標簽化人物特質(zhì)不僅是受眾所喜愛的選手性格和特點，也是受眾自我意識下所認同的方向和態(tài)度構(gòu)建。

4.玩得轉(zhuǎn)的粉絲文化

《青春有你》可謂是玩轉(zhuǎn)粉絲文化的代表。作為一檔偶像養(yǎng)成系節(jié)目，它最大的特點就是由粉絲見證偶像幕后成長的整個過程，并由粉絲投票打榜決定選手的評價排名和最終競演結(jié)果。在這個過程中，偶像與粉絲相伴成長，粉絲在為自己所喜愛的選手加油助力的同時，也獲得了巨大的參與感和互動感。在偶像養(yǎng)成的過程中培養(yǎng)了粉絲極大的黏性和忠誠度。

偶像養(yǎng)成系節(jié)目最大的特點在于粉絲和選手之間的互動，多種玩法使節(jié)目在收獲流量和粉絲的同時，借助粉絲自身在互聯(lián)網(wǎng)上的麥克風(fēng)地位，達到口碑營銷的造勢目的，更是推動節(jié)目再次實現(xiàn)高強曝光和熱度討論。

二、偶像養(yǎng)成系節(jié)目的反思與思考

1.文化工業(yè)式的造星生產(chǎn)

偶像養(yǎng)成系節(jié)目的火熱帶來的是諸如《青春有你》、《創(chuàng)造101》等同類型節(jié)目不斷涌現(xiàn)。然而同類型節(jié)目的泛化，選秀模式的一致化，偶像的選拔不僅在外觀、能力、身形等呈現(xiàn)出越來越多的相似性，相同的偶像在相同的節(jié)目模式和設(shè)置之下也成為了流水線式的偶像生產(chǎn)。在資本利益追逐之下，偶像的商品價值大于自身價值，節(jié)目的剪輯、話題的制造、偶像鏡頭的呈現(xiàn)都趨于為流量和熱度服務(wù)，借助節(jié)目粉絲的喜愛來再次完成偶像造星下的受眾買賣。

法蘭克福學(xué)派的代表人物霍克海默和阿多諾在其合著的《啟蒙辯證法》中使用了“文化工業(yè)”這一概念。我們在觀看偶像類節(jié)目獲得愉悅和快感的同時，也應(yīng)當認識到它們并不是“夢想”外衣下的產(chǎn)物，更多的是在資本盈利的動機之下所制造出來的文化商品，粉絲被已經(jīng)制定好的節(jié)目文本和標準所引導(dǎo)，自覺主動的參與到偶像生產(chǎn)過程中，在為自己偶像助力的同時卻成為文化工業(yè)下的消費者，付出自己有價值的勞動時間和經(jīng)濟。

2.泛娛樂化下的價值缺失

偶像養(yǎng)成系節(jié)目為受眾提供了娛樂化精神需求，然而節(jié)目剪輯在制造沖突、博眼球、博話題方面的現(xiàn)象屢見不鮮。節(jié)目的拼接，刻意營造的惡性競爭，以及有關(guān)選手的負面新聞等所呈現(xiàn)的低俗化、娛樂化的價值導(dǎo)向偏離了原本應(yīng)該向受眾所傳遞的積極、陽光正能量意義。

作為與受眾有著緊密情感鏈接的節(jié)目本身，以及對受眾有著社會模仿效應(yīng)的偶像自身，本應(yīng)在構(gòu)建正向價值觀方面起到更重要的引導(dǎo)作用，推動受眾與節(jié)目共同成長和進步。然而當今我們都站在了一個信息洪流的互聯(lián)網(wǎng)時代下，泛娛樂化的網(wǎng)綜節(jié)目市場背景中，內(nèi)容快生產(chǎn)、信息快傳播、受眾“速食化”都改變著傳播空間下的內(nèi)容生產(chǎn)與發(fā)展機制。但即便如此，為了自身節(jié)目的流量引導(dǎo)和熱度曝光，忘記自身節(jié)目的初心和愿景所在，在市場浮沉之下終究不是正確之舉，一檔節(jié)目走的長遠，永遠離不開的必是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和核心價值。

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