春去夏猶清

羅海文

2020年6月，八一路1號(hào)，湛藍(lán)的天空下，初夏的陽(yáng)光灑向校園的每一個(gè)角落。從教學(xué)樓漫步到生態(tài)公園，遠(yuǎn)處走廊的廊頂，灰瓦紅柱，從遠(yuǎn)處看更加絢麗，迎面而來(lái)的清風(fēng)，載著萬(wàn)物生長(zhǎng)的氣息。

路上，看到受疫情影響終于返校的學(xué)員們，真有點(diǎn)久別重逢的味道。看到他們，仿佛就能感到輕舞飛揚(yáng)的青春生命。大學(xué)之大，讓我們和許多大師相遇，與同行相遇，與年輕的學(xué)子相遇，更與自己相遇，在這里上下求索、閱讀思考、體悟踐行。

回首這幾個(gè)月的往事，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，打斷了許多人的計(jì)劃和安排，讓人們不得不另有安排，也生發(fā)出許多感慨與想法。

3月，本該是學(xué)員返校的日期，然而校園里一片靜寂，公園的湖水清亮如鏡，訓(xùn)練場(chǎng)的器材佇立無(wú)語(yǔ)，小巧的丁丁花開著淡藍(lán)的花，隨處散落在草叢之中。北方的初春，樹木多是光禿零落，樹葉不斷新生而翠綠。然而，并非所有的地方都這樣。想起在課堂上，問(wèn)同學(xué)們，溫庭筠的詩(shī)句“雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻”描寫的是哪個(gè)季節(jié)的景色，許多同學(xué)都會(huì)選擇秋天，因?yàn)樵?shī)中既有霜，還有落葉。其實(shí)在這里，詩(shī)人所描寫的是商山初春的景致。有時(shí)，我們會(huì)只局限于自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)之中，殊不知，遠(yuǎn)方還會(huì)有不一樣的風(fēng)景。而老師，就是帶著學(xué)生一起去看遠(yuǎn)方別樣景致的人。

4月，一個(gè)傍晚，路過(guò)一棟建筑年代較早的教學(xué)樓，看到爬山虎已鋪滿整個(gè)建筑的身上，并發(fā)出新綠，如同歲月的曲折和蜿蜒，穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河和煙云，不斷地走向遠(yuǎn)方。

疫情防控期間，重讀戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵》這本書，再次被觸動(dòng)。當(dāng)戴蒙德在新幾內(nèi)亞做田野調(diào)查時(shí)，一位黑人的問(wèn)題深深引起了他的反思和研究：為什么白人能夠生產(chǎn)大量的貨物，而黑人卻不行。他從這個(gè)問(wèn)題出發(fā)，試圖來(lái)回答，為什么世界上不同文明的發(fā)展程度，有如此大的差異。為什么歐亞大陸的文明比其他大陸有明顯的優(yōu)勢(shì)。戴蒙德對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案，就是他這本書的書名：槍炮、病菌和鋼鐵。當(dāng)幾百人的西班牙探險(xiǎn)者，面對(duì)幾萬(wàn)人的印加帝國(guó)時(shí)，他們就是靠這些，毀滅了一個(gè)古老帝國(guó)。有人會(huì)說(shuō)，他的觀點(diǎn)有點(diǎn)“地理決定論”，不過(guò)戴蒙德也說(shuō)，地理因素是導(dǎo)致了各民族之間很大的差異，但并不能說(shuō)地理因素決定了歷史的進(jìn)程。的確，歷史的發(fā)展太復(fù)雜，我們唯有多元、多視角地去認(rèn)識(shí)它。

人總是這樣，好了傷疤忘了疼，如果不是這次疫情發(fā)生，我們很容易淡忘病毒這個(gè)嚴(yán)重的外部威脅。許多的書里可能都涉及瘟疫對(duì)人類進(jìn)程的影響，包括鼎鼎大名的德國(guó)思想家馬克斯·韋伯也死于西班牙大流感，但是我們就是忘記或者忽視了它們，讓它們溜走，我們就是沒(méi)有認(rèn)真地反思過(guò)這個(gè)要素。我們?cè)谧龈鞣N事情，滿足我們各種欲望或者需要的時(shí)候，能不能停下腳步，認(rèn)真思考、謹(jǐn)慎考慮一下，從而調(diào)整我們對(duì)生活的態(tài)度和我們的生活節(jié)奏呢？

在疾病、疫情面前，人是如此弱小和脆弱，同樣又是多么偉大和堅(jiān)強(qiáng)。我們經(jīng)歷了痛苦、恐懼，感受到了無(wú)力、無(wú)助，同時(shí)也經(jīng)歷了喜悅、慰藉，感受到了愛(ài)和人性的光輝。

4月4日，清明節(jié)，也是全民哀悼日。我們這個(gè)民族自古就有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，也有著敬畏英雄的品德，在清明這樣一個(gè)哀思故人、寄托情感的日子，我們緬懷那些為了疫情犧牲奉獻(xiàn)的烈士，也懷念那些素不相識(shí)的逝去者，愿他們安息！

清平樂(lè)·戰(zhàn)疫

風(fēng)云突變，疫情重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，病毒敵人再現(xiàn)。

白衣集結(jié)戰(zhàn)場(chǎng)，治病救人無(wú)畏。眾志成城一片，贏得新的勝利。

疫情防控期間，一幅網(wǎng)紅圖片，感動(dòng)了許多人。照片中，一位醫(yī)生推著患病的老人看夕陽(yáng)。這幅照片，外行人看也會(huì)發(fā)現(xiàn)比例不協(xié)調(diào)、光線不均勻，但讓我端詳許久，沉靜和感動(dòng)其中。沒(méi)有人不希冀永久和健康，沒(méi)有人不渴望團(tuán)聚和親情，但總有許多的無(wú)奈和心酸，會(huì)在我們的人生旅途出現(xiàn)。放大視角來(lái)看，同樣在人類歷史中出現(xiàn)。

如今，對(duì)于病毒的研究，還沒(méi)有最終的結(jié)果，這也許是一個(gè)永久的課題。

人和人的關(guān)系、人和自然的關(guān)系、人和自我的關(guān)系，不就是我們所面對(duì)的所有問(wèn)題嗎？許多的學(xué)科，哲學(xué)、歷史、藝術(shù)……都是在回答這些問(wèn)題。如文學(xué)，早有學(xué)者就說(shuō)文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)的背后是人的情感、思想、表達(dá)?；蛘哒f(shuō)文學(xué)的本質(zhì)是通過(guò)內(nèi)容和形式，來(lái)反映人的訴求。雅思貝爾斯提出軸心時(shí)代的說(shuō)法，而軸心時(shí)代所產(chǎn)生的思想、所涉及的問(wèn)題，就是針對(duì)普天之下的大眾而言，并無(wú)特定人群，這也是為什么他們的思想可以流傳至今，仍然有著深刻的影響力。就拿孔子的思想來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是在反復(fù)提及和闡述人和人的關(guān)系這一核心命題。

同樣，我們現(xiàn)在為什么還要閱讀陶淵明、蘇東坡等人物，不是希望我們變成他們，而是從這些鮮活的個(gè)體生命中，汲取情感、思想、經(jīng)驗(yàn)、行為等人之所共需的價(jià)值，或說(shuō)是意義，來(lái)溫潤(rùn)我們的心靈，啟迪我們的思想，擴(kuò)充我們的胸懷，讓我們更好地在現(xiàn)代社會(huì)棲息。現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，“世界的祛魅”之后，我們?cè)絹?lái)越理性化，但與此同時(shí)也越來(lái)越功利化和單一化，我們需要不斷地找尋意義和價(jià)值，而回過(guò)頭去看看蘇軾他們，我們會(huì)從“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”中找尋到這些。

走過(guò)訓(xùn)練場(chǎng)旁的角落，想起作家馬原的一句話：“對(duì)本質(zhì)的任何探求，比不上從頭頂輕輕飄落的一片樹葉，比不上墻角偷偷開放的一朵野花?！?/p>

2020年5月4日，又一個(gè)青年人的節(jié)日。一代人有一代人的責(zé)任，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。在這個(gè)不一樣的春夏里，每個(gè)人都經(jīng)歷了一場(chǎng)關(guān)于病毒、關(guān)于生活、關(guān)于人生的思考和教育。教育就是成長(zhǎng)。

眼下，又到了畢業(yè)季，許多學(xué)子即將踏上又一段旅途，去實(shí)現(xiàn)他們的航天夢(mèng)想。大學(xué)每年都迎來(lái)送往，但人生沒(méi)有完成時(shí)，成長(zhǎng)依然在繼續(xù)。

辦公樓的西側(cè)有一棵大楊樹，不知有多少年了，繁盛有力的枝丫上新綠蔥蘢，歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨依然生機(jī)盎然，伴隨無(wú)數(shù)學(xué)子和老師歷經(jīng)春秋，如今依然向著未來(lái)，散發(fā)著一種欣欣向榮的生命力。