新疆伊吾縣立足自然與民俗發(fā)展特色文旅產(chǎn)業(yè)調(diào)查

伊吾自然和人文旅游資源豐富且具獨特性和多樣性，為全域旅游發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)奠定了扎實的基礎(chǔ)。應以“全域文化旅游+”作為伊吾文化旅游產(chǎn)業(yè)升級的創(chuàng)新空間和主攻方向，不斷豐富文化旅游產(chǎn)品，推進伊吾旅游產(chǎn)業(yè)的多元衍伸，帶動區(qū)域旅游大發(fā)展，完成以胡楊等自然文化、伊吾保衛(wèi)戰(zhàn)等紅色文化帶動伊吾文旅產(chǎn)業(yè)拓展、以伊吾旅游產(chǎn)業(yè)帶動伊吾經(jīng)濟提升，夯實伊吾文化旅游在全國乃至國際上的地位。

伊吾縣地處“絲綢之路”新北道，位于新疆維吾爾自治區(qū)東北部，北接蒙古國，西鄰巴里坤哈薩克自治縣，南與哈密市隔山相望，距哈密市176公里。

伊吾縣人杰地靈，風物綺麗，魅力獨具，具有獨特的自然風光美景。除了擁有世界僅存的三片胡楊林之一的伊吾胡楊林，還擁有亞洲第一的喀爾里克平頂冰川、色彩斑斕的幻彩湖、心曠神怡的葦子峽蝴蝶谷以及紅石峪等自然勝地。

伊吾還是集農(nóng)耕文化與草原文化、游牧文化為一體的綜合性經(jīng)濟文化承載體，歷史文化、民間民俗文化資源也很豐富，縣域內(nèi)有拜其爾墓地、卡爾桑古遺址、下馬崖清朝古兵城、出土青銅山羊、臥龍山等人文景觀。

獨具魅力的自然文化資源

（一）胡楊林

伊吾縣原始胡楊林距淖毛湖鎮(zhèn)東10公里，是中國境內(nèi)分布最為集中的胡楊林，也是世界僅存的三片胡楊林之一。其面積達47.6萬畝，伊吾縣淖毛湖的胡楊面對的考驗和遭受的磨難比世界上任何地方的胡楊都要多得多。經(jīng)受鹽堿的浸漬腌泡，不管堿壤有多硬多厚，它的根須總是深深地扎在堿壤之下，與苦澀和燒灼進行著殊死的較量。在烈日似火吐氣可燃的茫茫曠野中，百草萬木無不抽搐顫抖蜷曲失色，惟胡楊樹依然從容喬立綠蔭婆娑。伊吾胡楊在千丈狂飆萬里惡風中千回萬回地廝殺拼搏，用自己的軀體抵御著肆虐的風沙。盡管血漬斑斑傷痕累累，風沙退去，依舊精神抖擻泰然挺立。由于生長的艱辛，伊吾胡楊造型千奇百怪，深入其中仿佛進入了抽象藝術(shù)的殿堂，讓人流連忘返，專家稱伊吾胡楊是地球上樹干造型最獨特的胡楊，是地球上樹齡最高的胡楊，是地球上離城市最近的胡楊。其中有六人合而不抱的大樹，四千年不死的樹精，六千年不倒的樹怪，這就是伊吾胡楊。

胡楊又叫梧桐，因為一顆胡楊樹上可長出五、六種不同形狀、不同大小的葉子，胡楊又叫異葉樹。（長出五、六種樹葉是為適應環(huán)境，越向上，樹葉越小，是為了減少水分的蒸發(fā)）。胡楊是一種生命力極頑強的原始樹種，有沙漠勇士之稱。走進胡楊林，撲面而來是一種原始氣息，會讓你感受到一種原始生命的律動。那磅礴的氣勢，展示著不屈不撓的精神，那鬼斧神工般的形態(tài)，更使人感到大自然的壯美。千百年來，它們以頑強的意志抗擊著大自然的侵蝕。讓人驚嘆的是，這些鐵骨錚錚的樹干，形狀千姿百態(tài)，有的如纖纖少女，有的像駿馬揚蹄，有的像小象憨態(tài)喜人，有的像小鳥嗷嗷待哺。簡直就是一座天然藝術(shù)宮殿。有詩寫到：“矮如龍蛇數(shù)變形，蹲如雄虎踞高崗，喜如神狐露九尾，獰如夜叉牙爪張?！焙鷹盍种溃纱丝梢娨话?。

伊吾胡楊能生長在鹽澤較多、較高的土壤上，是因為胡楊的細胞透水性較強，從主根、側(cè)根、樹皮到葉片都能吸收很多的鹽分，并能通過莖、葉的泌腺排泄鹽分，當體內(nèi)鹽分積累過多時，便從樹干的結(jié)疤和裂口出將多余的鹽分自動排泄出去，形成淡黃色的塊狀結(jié)晶，稱“胡楊淚”，又稱“胡楊堿”。

伊吾胡楊作為胡楊中的一種，是當今世界上最古老的楊樹樹種，被譽為“活化石”。它生命力極為頑強，有驚人的抗干旱、御風沙、耐鹽堿的能力。由于生得艱辛，長得苦難，磨礪出胡楊堅強、剛毅的個性，活著一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。其珍貴性可與銀杏樹相比。它的祖先遠在一億三千萬年前就出現(xiàn)了，胡楊的精神和它的古老及原始，吸引著眾多旅游者向往、留影，也是世世代代生活在伊吾的人們心中不滅的信仰。

每一個來到伊吾的人都會被胡楊的精神所感動、震撼，所以胡楊林成為了伊吾的文化符號和最早被發(fā)展成產(chǎn)業(yè)的自然文化資源。伊吾縣利用胡楊林發(fā)展文化旅游經(jīng)濟，每年10月開辦胡楊節(jié)，邀請國內(nèi)外知名攝影師進行采風、拍攝，也支持本地及外地文化企業(yè)將伊吾胡楊符號化，進行伊吾胡楊的文創(chuàng)開發(fā)。如開發(fā)胡楊木雕掛件，從古樸的雕刻工藝中，感受到胡楊強大的生命力;開發(fā)胡楊主題刺繡產(chǎn)品，將傳統(tǒng)技藝與特色自然資源相結(jié)合，迸發(fā)出新的文化靈感。

（二）喀爾里克平頂冰川

喀爾里克冰川位于新疆哈密伊吾縣境內(nèi)，屬于橫臥東疆大地東天山山脈的一個山峰，海拔4888米。峰區(qū)現(xiàn)代冰川的分布呈現(xiàn)大集中、小分散的特征。懸冰川115條，占冰川總數(shù)的50%以上，廣泛分布在兩山的南北兩坡。長度在3公里以上的較大冰川有24條，其中96%分布在喀爾里克山，而且集中于東經(jīng)94°16′-34′之間的南坡?？柪锟吮ㄎ挥跂|經(jīng)93°16′-95°07′，北緯42°50′-43°35′之間。它形成的流域穿過遼闊的沃野，緩緩地流向了天山南北大片肥沃的土地，它是幾十萬哈密人民的生命源泉，也是幾十萬哈密人民賴以生存的資源。冰川如嫻靜的少女立于群山環(huán)抱之中，山下是一天然瀑布，猶如萬馬奔騰，傾泄而下，勢不可擋，被水底巖石激起的水滴如煙如霧，在陽光的照射下，形成道道彩虹。山腳下是天然草場，草地如綠色的地毯，鋪滿了整個山巒，牧民的氈房，像白色的花朵，點綴其間，羊群則如片片云朵，慢慢地在山間飄蕩。山北是鹽池鄉(xiāng)天然草場，草地綠如地毯，氈房像潔白的花朵，羊群如流動白云，遍布山間，如詩如畫。山南是哈密陶家宮鄉(xiāng)和兵團農(nóng)業(yè)第13師黃田農(nóng)場，這里有喀爾里克雪水澆灌的糧田和果園?？柪锟朔澹瑫r而濃云掩蓋，把所有的美麗變得朦朧而神秘;時而大雪飄飄，銀裝素裹，分外妖嬈;時而清空萬里，藍天、白云、雪山、松林、草原、羊群、氈房，層層相映，十分壯觀。 有時真正的云會掩蓋過來，把所有的美麗變得朦朧而神秘，若在冬季大雪飄過之后，是地道的銀裝素裹，分外妖嬈，會令所有的來訪者心靈震顫，禁不住為大自然創(chuàng)造的壯觀、美妙和神秘而贊嘆不已，是人們旅游、探險、科學考察的好去處。

（三）幻彩湖

幻彩湖，即伊吾鹽池，又叫托勒庫勒湖，位于伊吾縣鹽池鄉(xiāng)政府以北2公里處，屬典型的內(nèi)陸蒸發(fā)湖，現(xiàn)有湖面不足30平方公里，湖面海拔1896米。維吾爾人稱其為“吐爾庫勒”，意為靜謐的湖。幻彩湖里主要的礦物質(zhì)是鹽、芒硝和黑泥。據(jù)專家考證，用這種含鹽量極高的水沐浴，不僅可以清潔消毒，還對風濕關(guān)節(jié)炎有較好的療效?；貌屎纳衿嬷庍€在于，它隨著天氣的變化會呈現(xiàn)出不同的色彩。晴朗的日子，湖面像大海一樣碧藍，日落時分，晚霞映照，綠里透紅;當要起風時，湖面呈粉紅色，要下雨時，湖面呈紫色。當?shù)啬撩裼腥さ胤Q它為“天氣預報”湖，常言是“出門看天氣”，鹽池牧民是“出門看幻彩湖”。

幻彩湖之所以成粉色，是因為它的湖水中含有一種鹽生杜氏藻，能在含鹽量極高的艱難環(huán)境中生存，并且體內(nèi)含有杯狀色素體，在生存條件不佳的情況下，會產(chǎn)生血紅素，這導致了湖水呈現(xiàn)出大面積的粉紅色。當?shù)販囟鹊牟町?，會導致鹽生杜氏藻體內(nèi)的血紅素產(chǎn)生變化，高溫下的幻彩湖湖水比低溫下的湖水來得更淡些，這就導致了為什么幻彩湖的湖水會不斷變色。另外，在光照強度不同的條件下，幻彩湖也會變色。

（四）特色自然資源

葡萄干瑪瑙石和硅化木，也是伊吾縣的特色資源，伊吾縣鼓勵文化企業(yè)將這兩樣特色資源開發(fā)研制成飾品，使其附加值大增的同時更具觀賞性和商業(yè)價值。

近年來，擁有極其豐富的自然資源的伊吾縣不斷地對縣域內(nèi)自然風光和資源進行梳理、規(guī)劃，引進本地及外地的優(yōu)秀文旅企業(yè)進行全域文化旅游開發(fā)，形成了相對成熟的文化旅游產(chǎn)業(yè)模式。

豐富多彩的民間民俗文化資源

民俗是人民大眾創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它既包括農(nóng)村民俗，也包括城鎮(zhèn)和都市民俗;既包括古代民俗傳統(tǒng)，也包括新產(chǎn)生的民俗現(xiàn)象;既包括以口語傳承的民間文學，也包括以物質(zhì)形式、行為和心理等方式傳承的物質(zhì)、精神及社會組織等民俗。民俗雖然是一種歷史文化傳統(tǒng)，但也是人民現(xiàn)實生活中的一個重要部分。民俗具有集體性、傳承性和擴布性、穩(wěn)定性與變異性、模式性的基本特征。

伊吾縣以古國而得名。一說為古代月氏語。伊吾的維吾爾名稱為“阿熱吐魯克”，即“中間的圖古力克”或“中間的吐葫蘆”，是維吾爾和蒙古語混合的地名;此名與“吐葫蘆”有關(guān)，伊吾縣城所在地周圍又稱“吐葫蘆”，即“圖古力克”（準語，物之圓者之意）的音變。

“伊吾”是隋唐以前哈密的古地名，漢稱伊吾盧，隋、唐設(shè)伊吾郡，但都不是指今日伊吾縣，而是指以哈密為中心及周圍的地區(qū)。今伊吾也曾為唐伊吾郡或蒲類縣的轄境。唐以后伊吾地名未見于史載。清乾隆年間是哈密回王的領(lǐng)地。1935年置伊吾設(shè)置局，1943年改稱伊吾縣，以后均屬哈密地區(qū)。

歷史上伊吾地處偏避，交通不便，文化生活單調(diào)而落后。農(nóng)村以傳統(tǒng)的麥西來甫舞會和阿肯彈唱等形式開展文化活動。散居在山谷中的牧民很少有大型的集體文化活動，多為自家自娛，或親朋來臨，或晚飯過后，居家圍在起，拉的拉，唱的唱，跳的跳，盡情歡樂。1964年，全縣組織各社、場文藝會演，節(jié)目有話劇、舞蹈、小合唱、獨唱、曲藝等。主要內(nèi)容是反映生產(chǎn)斗爭和階級斗爭。鹽地牧場演出的話劇《苦菜花》博得觀眾陣陣掌聲，在全縣文藝會演中一舉奪魁。“文化大革命”期間，縣、社、場組織“毛澤東思想宣傳隊”以演“樣板戲”為主，楊子榮、李鐵梅等形象，家喻戶曉，人人皆知。當?shù)氐囊恍┚S吾爾族人也會唱幾段“樣板戲”。黨的十一屆三中全會以來，每逢古爾邦節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等民族節(jié)日，民間文藝活動豐富多彩，麥西來甫、阿肯彈唱、腰鼓、旱船、高蹺、霸王鞭、獅子舞等各種形式的民間娛樂活動，遍及城鄉(xiāng)，一派喜慶氣象。

由于哈密是新疆的東大門，伊吾縣在古代是一個兵家必守之地，而其境內(nèi)的下馬崖鄉(xiāng)更是易守難攻的一個要地。清朝初年，為了穩(wěn)定新疆局勢，清政府派駐軍隊駐守下馬崖鄉(xiāng)，駐軍家屬也從東北遷來此地，她們帶來了滿族風格的刺繡，在長期的生活中，又漸漸融入了當?shù)貪h族居民的刺繡手法，最終形成了獨具特色的下馬崖滿漢風格的刺繡;北山羊造型在新疆巖畫中并不少見，但是惟一一個北山羊青銅器卻是在伊吾縣出土的，距今三千多年的歷史，表明新疆自古就與內(nèi)地有著密切的聯(lián)系，這不僅是一個有價值的文物，更是新疆自古以來就是祖國大家庭一員的印證。近年來，伊吾縣注重文化產(chǎn)業(yè)衍生品的開發(fā)，將北山羊造型印制在陽傘和絲巾上，既是對歷史文化的一種傳播，也是文化藝術(shù)品從觀賞性向?qū)嵱眯园l(fā)展的一種嘗試。

伊吾北山最高峰，名曰勝利峰，海拔2111米。頂峰有一座碉堡，訴說著一段崢嶸歲月。1950年，中國人民解放軍某部二連的指戰(zhàn)員在這里與國民黨殘余浴血奮戰(zhàn)四十個晝夜，終于贏得了勝利。有詩曰：北山高峰紫色鮮，硝煙烽火四十天。勝利勿忘浴血戰(zhàn)，巍峨碑績壯空前。這場四十天的伊吾保衛(wèi)戰(zhàn)，也是伊吾紅色基因的源頭。攀上勝利峰，伊吾縣城的美景一覽無余。遠山如黛，近水如茵?？諝馇逍?，景色如洗。朝陽徐徐上升，全城沐浴在金輝里，煞是好看。

對伊吾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見和建議

伊吾自然和人文旅游資源豐富且具獨特性和多樣性，為全域旅游發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)奠定了扎實的基礎(chǔ)。政府需高度重視文化旅游工作，做好領(lǐng)頭羊，按照文化旅游旺縣的發(fā)展戰(zhàn)略，與資深文化旅游企業(yè)深化合作，開展多業(yè)態(tài)的合作形式，以“全域文化旅游+”作為伊吾文化旅游產(chǎn)業(yè)升級的創(chuàng)新空間和主攻方向，不斷豐富文化旅游產(chǎn)品，進行當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)多元化融合，形成新業(yè)態(tài)，同時提升多形式文化旅游為伊吾全域旅游為新的增長點，拓展伊吾自駕游、高端定制游、文化體驗游的市場。

堅持品牌走出去、旅游引進來、平臺搭建好，創(chuàng)新開放合作形成線上線下聯(lián)動。通過多平臺合作更加充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，在產(chǎn)品、渠道、資源等方面整合伊吾全域資源，深入打造伊吾線上線下集散中心體系，同時以“全域旅游+”為主導理念，推進伊吾旅游產(chǎn)業(yè)的多元衍伸，帶動區(qū)域旅游大發(fā)展，完成以胡楊等自然文化、伊吾保衛(wèi)戰(zhàn)等紅色文化帶動伊吾文旅產(chǎn)業(yè)拓展、以伊吾旅游產(chǎn)業(yè)帶動伊吾經(jīng)濟提升，夯實伊吾文化旅游在全國乃至國際上的地位。

作者簡介

王智翔 哈密市民俗研究院執(zhí)行院長，清華大學美術(shù)學院“哈密維吾爾族傳統(tǒng)刺繡圖案研究與創(chuàng)新設(shè)計”項目組成員