云南楚雄李芳村彝族民宿設(shè)計(jì)研究★

牟 旭 郭 晶

(西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，云南 昆明 650224)

1 李芳村概況

李芳村地處云南省楚雄彝族自治州南部，坐落于白竹山腹地，背枕青山，西面有著名的“鑼笙湖”水庫(kù)。2013年，李芳村被批列入了中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的名單。該地村民為彝族羅婺支系，有著純樸且底蘊(yùn)深厚的彝族文化，是“三笙”之一“銅鑼笙”的發(fā)源地。 “三笙”文化屬于羅婺彝族文化，包括“老虎笙”“龍?bào)稀薄般~鑼笙”，其“笙”的含義是“舞蹈”的寓意，銅鑼笙則是羅婺彝族部落古代流傳下來(lái)的一種祭祀兼娛樂的原始圖騰舞蹈，李芳村至今仍保留著銅鑼笙這樣的原始舞蹈和祭祀活動(dòng)。由于彝族人對(duì)火有非常深厚的感情，在遠(yuǎn)古時(shí)代，彝族就開始對(duì)火神產(chǎn)生崇拜，火猶如彝族人民的生命一樣重要，李芳村彝族人對(duì)火一直有著的崇拜之心與熱情，促成了該民族火文化得以保存和延續(xù)。

李芳村山地高聳且地形多變，加之冬季受冷空氣和山風(fēng)的影響，該地區(qū)的氣溫較低，當(dāng)?shù)鼐用駷榈钟鶉?yán)寒，民居建筑的形式主要以“瓦片房”為主，墻體的材料以當(dāng)?shù)啬嗤痢⑸绞葹榻ㄖ鞑?，且墻體修筑較厚，能有效發(fā)揮防寒保暖的功能?！巴咂俊钡慕ㄖY(jié)構(gòu)主要用木柱支撐房屋，屋頂采用中國(guó)傳統(tǒng)民居的雙斜面結(jié)構(gòu)模式，傾斜的屋頂有利于雨水的排泄，避免雨水滲入屋內(nèi)。民居建筑居住空間主要以大堂為核心，廚房和臥室呈兩邊分散布局，入戶大門多為一面墻的形式，平面布局屬于傳統(tǒng)的一顆印合院形式。建筑樓層有兩層，首層為大堂和兩間臥室，臥室面向院子，單獨(dú)開間(見圖1)；二層為儲(chǔ)物室，供居民存放農(nóng)耕工具和生產(chǎn)作物(見圖2)。廚房布置于建筑的北面，廚房?jī)?nèi)設(shè)置有火塘，但有的建筑因結(jié)構(gòu)不同，火塘也設(shè)置在大堂，火塘具有燒菜做飯的功能，也具有取暖和照明的功能。李芳村的居民住房?jī)?nèi)部?jī)H有洗浴空間，沒有如廁空間，如廁功能設(shè)置在村莊的公共區(qū)域，相鄰的幾戶居民共用一個(gè)衛(wèi)生間，造成居民的生活極其不便。

2 李芳村現(xiàn)存問(wèn)題

李芳村作為一個(gè)古老的彝家山寨，將秀美的山川、水庫(kù)和村子融合在一起，錯(cuò)落有致的瓦片房造就了一道美麗的風(fēng)景線。但隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)村落在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中仍處于發(fā)展落后的狀態(tài)。目前，李芳村存在的問(wèn)題主要有以下幾方面。

2.1 村落衰退，傳統(tǒng)彝族民居建筑風(fēng)貌蕩然無(wú)存

李芳村是一個(gè)傳統(tǒng)的彝族村落，隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們物質(zhì)生活水平的普遍提高，以及現(xiàn)代人對(duì)城市生活的向往，越來(lái)越多的村民認(rèn)為，老舊的房子是貧困落后的象征，當(dāng)村民有一定的經(jīng)濟(jì)條件后便開始向往“高樓大廈”“洋房建筑”的居住環(huán)境，忽略了傳統(tǒng)村落的文化性、稀缺性和不可再生性。因此，李芳村民居建筑在建設(shè)過(guò)程中盲目的拆建和改造，效仿城市住宅建筑模式，導(dǎo)致李芳村建筑格局和歷史風(fēng)貌失去了昔日畫卷般的自然美景，生態(tài)環(huán)境惡化的狀況也越演越烈。

2.2 建筑的形式缺乏彝族特色，建筑功能難以滿足現(xiàn)代人的生活方式

李芳村的建筑以“瓦片房”為主，“瓦片房”是李芳村在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中與漢族文化交融的產(chǎn)物。這類房屋構(gòu)造簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)成本低，以土坯、木材和瓦片為主，造型及裝飾簡(jiǎn)潔，缺乏彝族本土文化元素的修飾，導(dǎo)致建筑的彝族特色不明顯，缺乏李芳村彝族民族文化的有機(jī)融合。此外，建筑的構(gòu)造及內(nèi)部功能不完善，室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑外觀的風(fēng)格不統(tǒng)一，且門窗小，墻體厚，室內(nèi)缺乏光照，通風(fēng)不佳，居住的舒適性較差，功能上也難以滿足現(xiàn)代人的生活方式。因此，李芳村的民居建筑不管是形式還是功能都存在一定的問(wèn)題。

2.3 旅游業(yè)與民宿業(yè)有發(fā)展?jié)摿?，但民宿?jīng)營(yíng)的條件不足

李芳村是“三笙”文化之一“銅鑼笙”的發(fā)祥地，也是當(dāng)?shù)刂奈幕迓?。每年彝族火把?jié)來(lái)臨之際，游客紛紛來(lái)到李芳村體驗(yàn)銅鑼笙舞蹈，因此，李芳村的旅游開發(fā)是非常具有潛力的。李芳村村民熱情好客，民風(fēng)淳樸，只要有游客到訪，村民都會(huì)熱情接待，邀請(qǐng)到家中做客。然而，隨著李芳村越來(lái)越受歡迎，村民本身的住所已經(jīng)不能容納更多的游客，部分村民已覺察到潛在的商機(jī)，在自己家中搭建了臨時(shí)性的旅客住所，但室內(nèi)設(shè)施落后，住宿條件較差，不能滿足游客們的旅居需求。此外，大量的青壯年村民長(zhǎng)期在外務(wù)工，村里只剩老人、婦女和小孩，勞動(dòng)力的不足必然阻礙了李芳村旅游業(yè)與民宿業(yè)的發(fā)展。

3 李芳村民宿設(shè)計(jì)策略

1)繼承發(fā)揚(yáng)彝族文化的原真性，維護(hù)有機(jī)共生的彝族傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌。

彝族文化是李芳村開展旅游業(yè)的一個(gè)基本屬性，其旅游規(guī)劃模式應(yīng)以彝族文化為切入點(diǎn)，構(gòu)建彝族文化旅游主題，開發(fā)彝族村寨旅游產(chǎn)品，創(chuàng)建彝族村寨的原真性，從而促進(jìn)李芳村旅游的快速發(fā)展。李芳村建設(shè)的目的是讓從游客感受彝族村寨的風(fēng)土人情，也就是要保留李芳村傳統(tǒng)彝族村落最原始的地域文化，保留整體的空間格局及建筑形態(tài)，拒絕村民私自建造和改造。此外，相關(guān)部門要加強(qiáng)村落的環(huán)境治理，居民要有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，民居建筑的更新建造要符合生態(tài)文明發(fā)展的需求。李芳村是一個(gè)有機(jī)的整體，民居建筑與村落環(huán)境有機(jī)共生的方式才是李芳村可持續(xù)發(fā)展的正確途徑。在民宿發(fā)展引入創(chuàng)新技術(shù)的同時(shí)，要從人文的角度，建造民宿空間與周圍環(huán)境相融合的建筑形態(tài)，從空間的布局規(guī)劃、人文環(huán)境、民族文化來(lái)探索民宿的共生模式。

2)注重建筑空間布局到功能配置的整合設(shè)計(jì)，創(chuàng)造游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的空間。

建筑的功能及空間布局影響著人們的生活方式。鄉(xiāng)村民宿的建造應(yīng)該考慮村民和游客兩個(gè)主體人群的生理、心理和行為需求。對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，民宿的空間功能要滿足日常的生產(chǎn)生活所需，對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，應(yīng)該滿足游客的體驗(yàn)感及舒適感。民宿功能的改造更新設(shè)計(jì)，并不只局限于建筑內(nèi)部的空間設(shè)計(jì)，而是要注重從空間布局到功能配置的一系列整合設(shè)計(jì)。建筑是地方文化展示的窗口，建筑功能在滿足衣、食、住的基本功能上，還需賦予空間多元的體驗(yàn)方式，給游客帶來(lái)新奇的獨(dú)特體驗(yàn)。在全民追求個(gè)性化的時(shí)代，民宿的建造還應(yīng)整合建筑內(nèi)部的公共空間進(jìn)行整合，優(yōu)化空間布局，將聊天、聚會(huì)、品茶、吃飯、游戲等休閑娛樂空間設(shè)計(jì)為較為開敞的空間，營(yíng)造游客與當(dāng)?shù)厝私涣鞯沫h(huán)境，使游客不只是簡(jiǎn)單的入住民宿，還為顧客創(chuàng)造了體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的空間。

3)塑造文化品牌良好的民宿，給予游客特色鮮明的入住體驗(yàn)。

民宿品牌形象的樹立，不僅可以規(guī)范民宿的經(jīng)營(yíng)方式和管理方式，還可以將主題民宿打造更好地發(fā)揚(yáng)和傳承民族特色文化。首先，民宿管理者需學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)質(zhì)民宿的經(jīng)營(yíng)方式和管理方式，從而獲得適合李芳村民宿發(fā)展的經(jīng)營(yíng)和管理模式，塑造李芳村民宿的特色文化品牌，提升李芳村民宿的品牌價(jià)值。其次，民宿的建造要與“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)背景結(jié)合起來(lái)，合理規(guī)劃布局，創(chuàng)建建設(shè)生態(tài)宜居的彝族特色文化旅游品牌，打造“文化+旅游”的創(chuàng)新發(fā)展模式，構(gòu)建傳承楚雄李芳村彝族文化體系。再次，李芳村民宿更新設(shè)計(jì)要深入了解傳統(tǒng)的民族生活文化習(xí)俗，凸顯彝族特色元素，保留文化特征、生產(chǎn)特征、地域特征，融入具有民族特色的文化藝術(shù)，從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多重感官體驗(yàn)來(lái)把控民宿空間設(shè)計(jì)，增加良好的體驗(yàn)感。只有將民宿打造為有文化品牌的入住空間，才能給予游客安全、安心、舒適的入住體驗(yàn)。

4 楚雄李芳村“阿里的宿”設(shè)計(jì)解析

4.1 設(shè)計(jì)背景

李芳村長(zhǎng)期以來(lái)受政治經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)俗、宗教信仰和審美情操的影響，形成了具有鮮明特色的彝族文化村寨。李芳村較為典型的民居建筑是民國(guó)時(shí)期遺留下來(lái)的彝族瓦房，雙坡青瓦屋頂，二層為糧倉(cāng)，三房一院，院落為磚土鋪地，部分墻體粉刷，整體風(fēng)格簡(jiǎn)單質(zhì)樸。然而，由于盲目進(jìn)行建造和改造，李芳村已經(jīng)缺乏了昔日的歷史風(fēng)貌。李芳村現(xiàn)有的建筑群落曾進(jìn)行“穿衣戴帽”式的簡(jiǎn)單改造，在建筑外觀上能體現(xiàn)少許彝族特色文化，但室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑外觀設(shè)計(jì)不夠和諧統(tǒng)一，室內(nèi)設(shè)計(jì)也缺乏民族元素的融入，空間布局不夠合理，且自然采光不充足。

李芳村共有52戶人家，共計(jì)150人左右，但該村村民的文化認(rèn)知水平較低，民宿經(jīng)營(yíng)意識(shí)薄弱，為民宿的經(jīng)營(yíng)帶來(lái)了很大的困難。從民宿的角度來(lái)看，目前李芳村還沒有真正意義上的民宿，整個(gè)李芳村僅有一個(gè)“農(nóng)家樂”供游客借宿。在彝族火把節(jié)來(lái)臨之際，李芳村會(huì)吸引有很多游客前來(lái)體驗(yàn)，但李芳村僅有的農(nóng)家樂僅能提供給5人～8人住宿。因此，住宿條件落后成為阻礙李芳村發(fā)展旅游業(yè)的重要因素。

4.2 方案構(gòu)思

楚雄李芳村“阿里的宿”設(shè)計(jì)主題來(lái)源于彝族音樂人木伍合的一首歌，歌詞中寫道：我家住在彝族山寨，那是生我養(yǎng)我的，美麗的故鄉(xiāng)那里山山相連，那里莽莽蒼蒼。連名字都有，彝族血統(tǒng)，叫“阿里的”?！鞍⒗锏摹笔钱?dāng)?shù)匾妥逭Z(yǔ)言，意為美麗的角落?！鞍⒗锏乃蕖笨衫斫鉃樵诔劾罘即宓拿利惤锹涮幱幸惶幖酱ā⒑恿?、炊煙以及濃厚鄉(xiāng)愁為一體的民宿。

在李芳村的整體設(shè)計(jì)上，依托李芳村的民族風(fēng)格和地方特色，尊重當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗和地域文化傳統(tǒng)。在建筑建造、室內(nèi)空間布局、功能分區(qū)、流線安排等方面，通過(guò)對(duì)李芳村現(xiàn)有的建筑形式及內(nèi)部空間進(jìn)行分析，從美學(xué)角度探究李芳村傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)空間形態(tài)，并融入到“阿里的宿”設(shè)計(jì)之中，有效發(fā)揮了李芳村的地域特色、地形優(yōu)勢(shì)，將建筑外觀做到了建新如舊、修舊如舊的古村落風(fēng)貌，構(gòu)建出集旅游、商業(yè)、文化娛樂、生態(tài)環(huán)境保護(hù)為一體的旅游示范區(qū)。同時(shí)，將彝族民族元素進(jìn)行提煉，創(chuàng)新地融入民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了人與自然和諧共處的理念，為該地區(qū)打造了具有云南滇西地區(qū)民族特色的鄉(xiāng)村民宿。

在建筑設(shè)計(jì)上，保留其原來(lái)的青瓦房外觀以及院落形式，以土坯、自然木、石材作為青瓦房的建筑材料，將現(xiàn)有的建筑形式進(jìn)行修舊如舊，建新如舊的改造與更新設(shè)計(jì)。在墻體外圍用牛糞和土坯在建筑外墻不斷加固，牛糞可以避免墻體因陽(yáng)光的照射而開裂，土坯可以抵擋山區(qū)地區(qū)冬季形成的寒風(fēng)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，以天然竹材、木材作為主要材料，彝族特色紋樣作為裝飾元素，遵循以人為本的設(shè)計(jì)理念，在整體風(fēng)格上依托建筑特色來(lái)統(tǒng)一室內(nèi)裝飾風(fēng)格，形成室內(nèi)環(huán)境與建筑共生互融的形態(tài)。同時(shí)，在原有建筑的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加窗戶來(lái)保證充足的采光，解決因窗戶小而造成通風(fēng)不暢的缺陷，提高居住者的住房舒適度。

4.3 方案設(shè)計(jì)

在楚雄李芳村“阿里的宿”設(shè)計(jì)實(shí)踐中，將建筑外觀設(shè)計(jì)內(nèi)化到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，達(dá)到了內(nèi)外風(fēng)格統(tǒng)一，不僅保留李芳村古村落的原始風(fēng)貌及民居建筑的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，還對(duì)建筑及室內(nèi)空間的居住功能進(jìn)行優(yōu)化，在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計(jì)思想。楚雄李芳村“阿里的宿”方案中，以李芳村民宿作為設(shè)計(jì)對(duì)象，根據(jù)不同的使用需求設(shè)計(jì)了4個(gè)戶型(見圖3)。戶型一的宅基地面積為110 m2，總建筑面積140 m2，適宜3人～4人居住，建筑設(shè)計(jì)保留原有框架不變，在原有框架的基礎(chǔ)上添加開窗數(shù)量，增大采光面積，并結(jié)合李芳村民族特色提取設(shè)計(jì)元素，賦予整個(gè)建筑民族感和功能性；戶型二的宅基地面積為140 m2，總建筑面積為170 m2，適宜4人～5人居住，根據(jù)當(dāng)?shù)匾妥辶?xí)俗，建筑中間為入口大堂，左右兩邊為臥室，室內(nèi)色彩提取彝族的服飾色彩，運(yùn)用極具彝族民族特色的土黃色和紅色進(jìn)行搭配，強(qiáng)化當(dāng)?shù)匾妥宓纳饰幕?；戶型三的宅基地面積為170 m2，總建筑面積為240 m2，適宜5人～6人居住，此戶型為雙層拼接的建筑，兩棟建筑通過(guò)樓道平臺(tái)進(jìn)行拼接，使空間形成一個(gè)獨(dú)立而又聯(lián)系緊密的建筑體；戶型四的宅基地面積為220 m2，總建筑面積為280 m2，適宜6人～9人居住，是4個(gè)戶型中容納人口最多的戶型，空間靈活多變，功能齊全，門窗擴(kuò)大處理，彌補(bǔ)光照和通風(fēng)不足，同時(shí)增加建筑美感。

在室內(nèi)空間上，采用彝族文化元素作為陳設(shè)設(shè)計(jì)內(nèi)容，運(yùn)用天然石材、木材、竹材作為陳設(shè)設(shè)計(jì)的主要材料，拉近了人與自然的距離，讓賓客在舒適愜意的空間里修身養(yǎng)性，感受彝族民宿的古樸與自然；將原有的傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間中，空間功能劃分不明確、窗戶小、通風(fēng)較差、采光不足、基礎(chǔ)家居設(shè)施不完善等影響居住舒適度的問(wèn)題進(jìn)行解決，把整個(gè)空間合理規(guī)劃布局，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逶嘏c現(xiàn)代裝飾的手法進(jìn)行民宿設(shè)計(jì)；在室內(nèi)空間的裝飾上，采用了當(dāng)?shù)匾妥宓鸟R纓花、火、植物圖騰等裝飾紋樣，保留彝族建筑獨(dú)特的扇架結(jié)構(gòu)為頂面裝飾，營(yíng)造了一個(gè)彝族特色鮮明的客房空間(見圖4)。

5 結(jié)語(yǔ)

民宿設(shè)計(jì)是一個(gè)涉及多學(xué)科領(lǐng)域的系統(tǒng)工程，它需要設(shè)計(jì)師具備扎實(shí)的文化功底、專業(yè)的技術(shù)知識(shí)和較強(qiáng)的審美能力,尤其是少數(shù)民族的民宿設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，設(shè)計(jì)師應(yīng)熟悉該地區(qū)少數(shù)民族的本土文化和風(fēng)俗習(xí)慣，充分了解民族文化的內(nèi)涵和傳承價(jià)值，挖掘并提煉出獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素，并結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)對(duì)民宿的空間規(guī)劃、空間構(gòu)造、工藝技術(shù)、材料等內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。研究表明：李芳村彝族民宿設(shè)計(jì)應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)彝族文化的原真性，維護(hù)有機(jī)共生的彝族傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌；注重建筑空間布局到功能配置的整合設(shè)計(jì)，創(chuàng)造游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的空間；塑造文化品牌良好的民宿，給予游客特色鮮明的入住體驗(yàn)。云南有許多百年積累下來(lái)的美麗少數(shù)民族建筑，只需要導(dǎo)入適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代機(jī)能和生活方式，就能成為最有品質(zhì)的生活空間。因此，系統(tǒng)地、持續(xù)地不斷挖掘少數(shù)民族村落和建筑中蘊(yùn)藏的優(yōu)秀基因，既是少數(shù)民族村落和建筑保護(hù)的重要目標(biāo)，也是所有民族建設(shè)美麗鄉(xiāng)村工作中最根本的因素。希望設(shè)計(jì)師們能夠傳承民族建筑的特色與精髓，使民族建筑能在未來(lái)的發(fā)展中百花齊放、各展異彩。