讓思考不斷逼近問(wèn)題的本質(zhì)

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互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，各類媒介信息如雪花一般飄至，讓人應(yīng)接不暇，知識(shí)碎片化，直接影響大家思考問(wèn)題的深度與價(jià)值判斷，尤其在高階領(lǐng)域，決勝的關(guān)鍵不僅在于知識(shí)的多寡，勤奮的程度，更在于深度思考的能力，遇到復(fù)雜問(wèn)題，像剝春筍一樣逐層分析，不斷逼近事物的本質(zhì)，用深度思考連接一切，是最具價(jià)值的認(rèn)知升級(jí)與自我精進(jìn)的模式。

思考的源頭是困難和矛盾，人們?yōu)榻鉀Q困難和矛盾，必須積極思考，尋找思路與辦法，深度的思考尤為迫切，那么怎樣才能有效地訓(xùn)練深度思考的能力呢？

|養(yǎng)成研究性的學(xué)習(xí)習(xí)慣，走出人生的舒適區(qū)

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們每天行色匆匆，事情來(lái)了馬上就做，很少去想為什么做，怎么做，結(jié)果如何。如此循環(huán)，導(dǎo)致戰(zhàn)術(shù)上的勤奮掩蓋了戰(zhàn)略上的缺陷，那么如何避開這種誤區(qū)呢？許多成功人士的經(jīng)驗(yàn)表明，養(yǎng)成研究性的學(xué)習(xí)習(xí)慣不失為一種有效途徑。

所謂研究性的學(xué)習(xí)區(qū)別于一般閱讀性的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)需要針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容梳理出事物發(fā)展的脈絡(luò)，前后的因果關(guān)系及其重點(diǎn)和關(guān)鍵，弄清楚問(wèn)題發(fā)生原因，變化的趨勢(shì)，并且要不斷逼進(jìn)問(wèn)題的本質(zhì)，要做到這一點(diǎn)需要我們時(shí)刻保持對(duì)世界的好奇心，敢于挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域，走出人生的舒適區(qū)。一般情況下人會(huì)處在三種狀態(tài)：

一是舒適區(qū)，這個(gè)領(lǐng)域的人僅憑已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣就可以解決所有問(wèn)題，基本沒(méi)有什么大的壓力和困難。比如我們學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言（希臘語(yǔ)）就可以全面了解古希臘文明。

二是學(xué)習(xí)區(qū)，這個(gè)領(lǐng)域的人需要有新知識(shí)、新技能和新辦法才能解決各種困難和問(wèn)題，一定程度上要求個(gè)體進(jìn)行知識(shí)更新。比如去國(guó)外（美國(guó)）留學(xué)三五年，就可以熟悉世界上先進(jìn)的技術(shù)和管理知識(shí)。

三是恐慌區(qū)，這是一個(gè)完全的未知領(lǐng)域，人人都會(huì)陷入本領(lǐng)恐慌，極具挑戰(zhàn)性，需要勇氣、耐心和決心不斷地突破舒適區(qū)，把恐慌區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)區(qū)，由此不停地向外拓展，這需要我們保持好奇心和開放的態(tài)度，觀察世界、勇于實(shí)踐、體驗(yàn)新事物，從而進(jìn)入研究性的學(xué)習(xí)狀態(tài)。比如離開原住地去另一個(gè)城市生活以了解那里的風(fēng)土人情，人文習(xí)慣。

|尋找原理、把握規(guī)律

我們說(shuō)事物的運(yùn)動(dòng)與變化都是有規(guī)律的，這個(gè)規(guī)律就是原理，我們進(jìn)行技術(shù)發(fā)明，產(chǎn)品創(chuàng)新都要探究原理，所謂原理就是理解該事物變化最簡(jiǎn)單、最根本的思想。這種原理有生物的、化學(xué)的，物理的和數(shù)學(xué)①數(shù)學(xué)是所有知識(shí)表現(xiàn)的最高形式的。古語(yǔ)有云“大道至簡(jiǎn)”,愛(ài)因斯坦就是“大道至簡(jiǎn)”的杰出代表，他一直認(rèn)為假如不能用簡(jiǎn)單公式來(lái)描述世界，你就一定沒(méi)有抓住本質(zhì)。比如說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模型是：

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)=資本的增加+勞動(dòng)力的增加+創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步

這一簡(jiǎn)單的模型，能夠用來(lái)分析一百多個(gè)國(guó)家上百年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，以之對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出有效的預(yù)測(cè)。

我們來(lái)看兩個(gè)具體技術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng)新的例子：

例一：全球定位系統(tǒng)（GPS）技術(shù)基本原理之一是由古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯在二十五個(gè)世紀(jì)以前提出的一項(xiàng)定理，即平面上的直角三角形，其兩條直角邊的平方和等于斜邊的平方（圖1）

圖1 直角三角形

例二：1687 年，牛頓在其著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》上發(fā)表了一個(gè)公式即意思是整個(gè)宇宙中任意兩個(gè)點(diǎn)相互吸引，引力的大小與它的質(zhì)量乘積成正比，并與它們距離的平方成反比，這就是偉大的萬(wàn)有引力定律，它將蘋果的墜落和行星軌道這些表面上不相關(guān)的事物聯(lián)系在一起，可以說(shuō)近200 多年來(lái)，我們工業(yè)革命歷史上諸如汽車、高鐵、航天航空、量子光纖、輪船艦艇等的發(fā)明創(chuàng)造都源自這一原理。

|聚焦專注自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域

隨著全球化浪潮的到來(lái)，社會(huì)分工日益精細(xì)化，無(wú)論是就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)都需要合適的定位，并形成比較優(yōu)勢(shì)。定位相當(dāng)重要，定位錯(cuò)了可能要走很多彎路，甚至付出無(wú)法挽回的代價(jià)，那么如何衡量定位的正確性？按照最樸素的邏輯就是你的初心所求，愿意傾盡一生為之奮斗的，最能體現(xiàn)你獨(dú)特生命價(jià)值的工作或事業(yè)，然后持之以恒地聚焦專注。許多創(chuàng)業(yè)者、學(xué)者以及管理者的成功都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

我們來(lái)舉兩個(gè)案例：

案例一：臺(tái)灣誠(chéng)品書店

吳清友，創(chuàng)辦書店近30 年，成為臺(tái)灣文化的地標(biāo)，他創(chuàng)辦誠(chéng)品的主要原因有兩個(gè)，一是受弘一大師關(guān)于生命價(jià)值思想的影響，二是他從小就喜歡思考，到了30 多歲重新開始思考人生的價(jià)值在哪里？自己的興趣在哪里？做什么事情能在“愛(ài)、善、美、愛(ài)”方面不斷的精進(jìn)，以體現(xiàn)人生的意義，由此他發(fā)現(xiàn)了開書店才是自己內(nèi)心所需，并且從中看到了自我。

吳清友開書店秉承一個(gè)“誠(chéng)”字，并作為生命的信仰，所以他把經(jīng)營(yíng)書店理解為誠(chéng)品之旅，服務(wù)的終極目標(biāo)是：精進(jìn)自己，分享他人。書店不是賣書，而是推廣閱讀，在連續(xù)虧損15年的情況下，他仍然堅(jiān)持了下來(lái)，并且從中悟到了生命新發(fā)現(xiàn)，即人生在事業(yè)之上，心念在能力之上，到了2010 年誠(chéng)品書店客流超1 億人次，2013 年?duì)I業(yè)收入達(dá)130 億元臺(tái)幣，會(huì)員達(dá)98 萬(wàn)人。誠(chéng)品書店的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是以人為中心，創(chuàng)造閱讀文化，企業(yè)的利，首先是利他人（社會(huì)），其次才是利潤(rùn)，這才是誠(chéng)品書店成功的本質(zhì)所在。

案例二：2019年最大網(wǎng)紅——李子柒

李子柒，四川綿陽(yáng)人，2016 年起步涉足視頻拍攝，視頻創(chuàng)作的內(nèi)容以農(nóng)村傳統(tǒng)美食制作為主，僅僅3 年時(shí)間便大獲成功，僅國(guó)外粉絲就多達(dá)800 多萬(wàn)，當(dāng)年被評(píng)為超級(jí)紅人節(jié)最具人氣博主獎(jiǎng)，年度商業(yè)價(jià)值紅人獎(jiǎng)，2019 年12 月14 日獲得“年度影響力人物榮譽(yù)盛典文化傳播人物獎(jiǎng)”。李子柒為什么能取得如此大的成功？其作品流量不亞于許多影視劇，甚至超過(guò)一些熱門的影視劇，我想從人性和審美的角度可窺見一斑。

一是自古以來(lái)人類就傳承了農(nóng)耕文明的基因。當(dāng)今城市化發(fā)展，許多人長(zhǎng)期居住于鋼筋、水泥之中，心中都有對(duì)田園生活的向往，李子柒展示的農(nóng)耕生活，特別是美食制作細(xì)膩、流暢，全流程展現(xiàn)在大家面前，自然會(huì)勾起人們的食欲以及想要體驗(yàn)的愿望。

二是對(duì)于外國(guó)朋友來(lái)說(shuō)。他們本身對(duì)古老的東方文明就有一種神秘感，現(xiàn)在直接從網(wǎng)絡(luò)上感受到這種傳統(tǒng)文化和手藝，對(duì)他們的沖擊很大，自然會(huì)引起了他們極大的好奇心。

三是李子柒自小在艱苦的環(huán)境中長(zhǎng)大，養(yǎng)成了吃苦耐勞的品格。同時(shí)，四川北靠青藏高原，南接江南水鄉(xiāng)，巴蜀文化中既有青藏高原人果敢的性格，又融合江南文化的婉約和柔美，李子柒在視頻中的一舉一動(dòng)，較好的展現(xiàn)了四川女孩特有女性氣質(zhì)和山野之美。