漢文帝倡導(dǎo)“厚養(yǎng)薄葬”

鄭學(xué)富

漢文帝劉恒是個有作為的皇帝，他為人恭儉仁愛，在位期間勵精圖治，多施善政，百姓富裕，天下安定，開創(chuàng)了中國歷史上有名的“文景之治”。不僅如此，文帝還倡導(dǎo)“厚養(yǎng)薄葬”，推行尊老敬老政策。

漢文帝元年（公元前179年），立竇氏為皇后，為此下詔振貸社會上的特殊群體，包括鰥寡孤獨和窮困之人。《漢書·文帝紀(jì)》記載，詔曰：“老者非帛不暖，非肉不飽。今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親？今聞吏稟當(dāng)受鬻者，或以陳粟，豈稱養(yǎng)老之意哉！具為令?！边€規(guī)定：“年八十以上，賜米人月一石，肉二十斤，酒五斗;其九十以上，又賜帛人二匹，絮三斤。”文帝將尊老、敬老、養(yǎng)老作為國家法令來推行，后人稱為“養(yǎng)老令”。為將這些法令落到實處，防止基層官吏克扣肥私或以次充好，對福利物品的發(fā)放程序也有嚴(yán)格要求。朝廷規(guī)定，凡是應(yīng)當(dāng)賜給米的，各縣的縣令要親自檢查，由縣丞或縣尉送米上門;賜給不滿九十歲的老人的東西，由嗇夫、令史給他們送去;郡國二千石長官要派出負(fù)責(zé)監(jiān)察的都吏，循環(huán)監(jiān)察所屬各縣，發(fā)現(xiàn)不按詔書辦理者給以責(zé)罰督促。體現(xiàn)了漢代“以孝治天下”的治國理念和文帝“賓禮長老”的惠民政風(fēng)。

文帝把尊老愛幼視為最高尚的社會風(fēng)氣。他下詔說：“孝悌，天下之大順也;力田，為生之本也?！蔽牡鄄粌H從法令上規(guī)定敬老尊老，而且他身體力行。文帝以“仁孝”聞名天下，侍奉母親從不懈怠，其母臥病三年，文帝時常衣不解帶，服侍母親湯藥，且親自品嘗過后才放心給母親服用。

文帝不僅提倡厚養(yǎng)老人，而且還成為歷史上第一個推行薄葬的皇帝。

漢文帝后元七年（前157年）夏，文帝駕崩于未央宮。他留下遺詔曰：“朕聞之：蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！當(dāng)今之世，咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取?！彼谂R終詔書及遺言中，強調(diào)了人的生老病死是自然規(guī)律，不必過分慟哀，他極不贊成勞民傷財大操大辦。這多少有些唯物主義觀點。根據(jù)《漢書·文帝紀(jì)》記載，他自己的陵墓霸陵，墓中的隨葬品“皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳”。他還將儒家的三年之喪簡化為三十六天，并且特別規(guī)定：即使在此治喪期間，民眾的嫁娶、飲酒、食肉，全都一切照常，不得禁止，完全不影響百姓的正常生活。凡必須參加葬禮的，都不要大量披麻戴孝，其頭與腰的孝帶寬不過三寸。不要用布帛來鋪蓋靈車及派羽林軍護(hù)靈，不要派百姓到宮殿中來哭靈。宮中除了皇后外，僅有的十多名妃子和宮女全部放出宮去，各自回家與家人團(tuán)聚，各尋出路。

文帝喪事簡辦的提出，與廷尉張釋之有關(guān)。有一次，時任中郎將的張釋之跟隨文帝到霸陵工程視察，文帝向北遠(yuǎn)眺，感慨萬千。當(dāng)他看到懸崖上鑿洞為玄宮的墓穴時，想到自己百年之后將要葬在這里，不禁有些傷感，他心里在考慮日后的陵墓如何不被盜，因此回過頭來對著群臣感嘆道：“唉！如果用北山的石頭做槨，用切碎的苧麻絲絮充塞石槨縫隙，再用漆粘涂在上面，哪還能打得開呢？”身邊的近侍們一個個都點頭哈腰，紛紛稱贊皇帝英明。唯有張釋之沒有盲目附和，他若有所思地走上前說道：“假若棺材里面裝滿了金銀財寶，引發(fā)人們的貪欲，即使將這座山全部封起來，還會有縫隙的;假若里面沒有值錢的東西，引不起人們欲望，即使沒有石槨，又有何憂呢？”其實他是在提醒文帝不要鋪張奢侈，實行薄葬。文帝本來就是一個非常節(jié)儉的皇帝，張釋之的這番話正合他意，稱贊他說得在理。張釋之的議論，影響了文帝。

文帝駕崩一百七十多年后，赤眉軍高舉義旗，攻進(jìn)長安，幾乎把西漢所有皇帝的陵墓都扒開了，唯獨漢文帝的陵墓因沒有金銀財寶而幸免。漢文帝的薄葬做法，影響了后來一代又一代的皇帝，如漢光武帝、漢明帝、漢章帝、魏武帝、唐太宗等。《漢書》的作者班固評價說：“孝文皇帝在位二十三年，宮殿御苑車騎服御無所增加。當(dāng)百姓感到不便時，常放開禁令以利百姓?！牡蹖?wù)以德化民，是以四海殷富，大興禮義之風(fēng)，斷獄僅數(shù)百人，幾乎到刑罰不用，唉，仁德之帝?。　?/p>

（據(jù)《 中華讀書報 》）