巫昌禎：用愛的力量彰顯法律尊嚴

王俊

生命最后的時間里，巫昌禎散淡多了。此前大半輩子，她活躍在不同的場合，為女性權(quán)益鼓與呼，推動女童平等接受教育，力主離婚感情破裂論，推動反家暴立法……現(xiàn)在看起來理所當然的事情，都是當年一點點論證出來的。

2014年巫昌禎患骨質(zhì)疏松導致腿腳不便，自此很少參加活動。但她的思想是活躍的，一直在關(guān)注著民法典婚姻家庭編的制訂，學生晚輩來家里的時候，也時常討論，“思想從不過時”。

2020年3月25日15時30分，巫昌禎逝世，享年90周歲。生前，她是新中國婚姻法學科奠基人之一，也是著名法學社會活動家、法學教育家。她曾言，自己是一名服務員，把一半的時間和心血給了學生和書，另一半給了社會和婦女。

巫昌禎的開門弟子、中國政法大學教授夏吟蘭告訴記者，巫老師一直以來強調(diào)婦女應當走出家庭，掌握自己的命運，應該和男性平等，是一個真正的男女平權(quán)主義者。

弄璋之喜與弄瓦之喜

“巫老師經(jīng)常跟我們講，古人說生男是弄璋之喜，生女就是弄瓦之喜，璋是美玉，瓦就是瓦片，這就是家庭中男尊女卑的體現(xiàn)。”中國法學會婚姻法學研究會副會長李明舜回憶道。

20世紀80年代末90年代初，巫昌禎參與《婦女權(quán)益保障法》的制訂，帶著學生做調(diào)研時，發(fā)現(xiàn)女童輟學率非常高。因為中國傳統(tǒng)觀念就是會重視兒子，特別在農(nóng)村有好幾個孩子，有兒子的家庭會把資源傾斜給兒子。

1992年制訂的《婦女權(quán)益保障法》中，寫進了“婦女享有與男子平等的文化教育權(quán)利”“父母或者其他監(jiān)護人必須履行保障適齡女性、兒童、少年接受義務教育的義務”。

制訂《婦女權(quán)益保障法》的過程并非一帆風順，當時反對意見很多，最核心的觀點認為婦女是公民，憲法和法律中均有相關(guān)的“平等”規(guī)定，既然法律面前人人平等，為什么還要單獨搞《婦女權(quán)益保障法》，不搞《男子權(quán)益保護法》？

巫昌禎對此回應，雖然我國保障婦女權(quán)益的規(guī)范很多，但是分散在不同法律里面，缺乏系統(tǒng)化，制訂《婦女權(quán)益保障法》恰恰是社會主義制度優(yōu)越性在調(diào)整兩性關(guān)系上的具體表現(xiàn)。

“制訂《婦女權(quán)益保障法》并非要給婦女特殊地位，而是要實現(xiàn)男女平等。法律雖然規(guī)定了男女平等，但是由于現(xiàn)實的條件和傳統(tǒng)文化影響，婦女在平等實現(xiàn)權(quán)利方面遇到了更多的問題和障礙。制訂這部法律就是解決問題和障礙的?！痹跒榕园l(fā)聲方面，巫昌禎向來是堅決的。

《婦女權(quán)益保障法》開宗明義的第一條，“為了保障婦女的合法權(quán)益，促進男女平等，充分發(fā)揮婦女在社會主義現(xiàn)代化建設中的作用，根據(jù)憲法和我國的實際情況，制定本法?！?/p>

“保障婦女的合法權(quán)益”“促進男女平等”的說法，就是巫昌禎、楊大文、王德意等先行者論證出來的。

正義路上的第八律師事務所

巫昌禎走上維護婦女權(quán)益的道路，是一個偶然。

1978年底，全國人大將修改婚姻法列入計劃，由于起草民法的經(jīng)驗在先，巫昌禎被派去參加修法小組，這使她與幾乎同時啟動的民法通則起草項目擦肩而過。這成了她學術(shù)生涯的分水嶺，自此巫昌禎進入了她的事業(yè)主題。

修訂1980年婚姻法時，“解放離婚”是巫昌禎最鮮明的觀點。巫昌禎當時就認為，感情破裂就可以離婚，這應當是法院考量的主要因素。早年接受采訪時，巫昌禎透露了其中原因：十年動蕩時期，婚姻多帶有政治色彩，政治對婚姻干涉很嚴重。這種情況造成的種種社會問題，也是修改婚姻法的原因之一。

“我記得，當時社會上對離婚的看法還比較傳統(tǒng)，有一種說法叫‘好人不離婚。我一直主張離婚不是悲劇，而是悲劇的結(jié)束。人們應該有離婚的自由?！币舱窃谀莻€時候，為響應“維護婦女權(quán)益”，北京市婦聯(lián)成立了法律顧問處，巫昌禎教授擔任主任一職。

顧問處成立不久，就由于來訪人數(shù)眾多，漸漸不能滿足婦女的需求，巫昌禎就組織成立了北京市第八律師事務所。第八律師事務所位于正義路，由十余名女檢察官、女律師、女大學教師等組成，清一色的女性，專門為婦女服務，曾被稱為“天下第一家”。

在這里，巫昌禎收到了各種各樣的婦女求助，未婚先孕卻被拋棄的女青年、被家暴的婦女、丈夫出軌徘徊不決的妻子……她成了一個“紅人”，有時候一些求助婦女會直接找到巫昌禎的家里，一開門“撲通”給她跪下。

巫昌禎談及這份工作的信念：“是對需要幫助的婦女的同情心使我堅持了下來，我是一個女性工作者，也是一個社會工作者，長期任北京市婦聯(lián)副主席，接觸了許多婦女。我覺得我有責任利用我的知識，用法律來維護婦女的權(quán)利?！?h3>推動反家暴入法

2014年“國際消除家庭暴力日”當天，國務院法制辦公布了《中華人民共和國反家庭暴力法（草案）》，同時向全社會公開征求意見，2015年12月27日第十二屆全國人民代表大會常務委員會第十八次會議通過。用巫昌禎的話說，“不是正當其時，是來得太晚了，不過遲到總比不到好”。

反家暴立法走了二十年。

早在1995年，在北京召開的第四次世界婦女大會引入了“家庭暴力”這一概念之后，巫昌禎就開始著手反家暴工作，并推動相關(guān)立法。

“巫老師是法學界最早關(guān)注家庭暴力的專家之一。不論在婚姻法研究會年會上還是在2001年《婚姻法》修改的時候，巫老師都力主把反家暴寫入法律?！崩蠲魉凑f。

“家庭暴力入法，現(xiàn)在覺得理所當然，但當時對將家庭暴力用法律來規(guī)制反對意見很大。當時很多人認為家庭暴力是家庭私事，本該屬于道德范圍的事情，用法律規(guī)范是一種越界行為。巫老師在各種場合反復強調(diào)家庭暴力的社會危害性、對家庭成員人權(quán)的危害、對社會和諧的破壞。”

法律上最早的突破是在2001年修改《婚姻法》，巫昌禎最后爭取到將“禁止家庭暴力”寫入總則;并且，家庭暴力可作為離婚的法律理由和離婚損害賠償?shù)那樾巍?/p>

2005年修改婦女權(quán)益保障法時，再次把針對婦女的家庭暴力寫入法律?！秼D女權(quán)益保障法》比婚姻法的進步在于，將反家庭暴力作為國家責任寫入法律。

2015年《反家暴法》通過，巫昌禎因此獲評“年度法治人物”，頒獎詞這樣評價她：“關(guān)注女性命運，保護弱者權(quán)益，你用愛的力量彰顯了法律的尊嚴。”

“立法就是給婦女撐腰，告訴你法律可以解決的，你別怕。”當然，她也談到，“立法不是家暴的終結(jié)，但如果沒有法律，道德將是蒼白無力的”。

巫昌禎一直強調(diào)婦女在家庭中的地位和權(quán)利保障，她認為婦女在社會上受歧視、權(quán)利受侵害的現(xiàn)象和問題都可以在家庭當中找到根源和原因、跡象。這是很深刻的，因為私人領(lǐng)域的表現(xiàn)是人更真實的一種反應。社會上的很多問題源于家庭。

“一半”與“另一半”

“我是一名服務員，把一半的時間和心血給了學生和書，另一半給了社會和婦女?！蔽撞澰浴?/p>

這一點貫穿了她的生命。夏吟蘭表示，直到80歲，巫昌禎一年還會有兩次到全國各地去調(diào)研、參與各種活動。有什么事情找到她，活動、會議、采訪，她也會一一應允，從不推辭。“她對社會是非常了解的，這么多年為婦女奔走呼號，推進中國的法制事業(yè)，都是發(fā)自內(nèi)心的，不是為了名利?！?/p>

巫昌禎也極力地平衡著一半與另一半的關(guān)系?！白龇稍臅r候，她一邊要教學，一邊還要處理很多求助，其實是非常忙碌的。”夏吟蘭回憶道，“但巫老師對自己要求特別嚴格。比如這么多年我跟著她參加各種會議，從來沒遲到過，都是早到，幾十年如一日?！?/p>

巫昌禎是一個愿意為學生搭梯子的老師。有什么機會了，總會想著年輕人?；橐龇▽W界的很多學者，都受惠于她。夏吟蘭從政法大學本科畢業(yè)時，一度猶豫要不要找工作，“畢竟那時候都26歲了”。巫昌禎找她談話，勸她繼續(xù)讀研?！八?jīng)常跟我說，女性還是要掌握自己的命運，把自己做大、做強，不能說依附別人，要獨立、要自己不斷努力才行?！?p>

因為骨質(zhì)疏松導致腿腳不便，2014年后巫昌禎便很少參加活動。但她仍讀報、看法治節(jié)目，沒有切斷與社會的通路。

有時候?qū)W生們?nèi)ニ?，她還會提一提她的看法?！鞍▽W生參加民法典婚姻家庭編的立法會，她也會把自己的看法告訴我們，希望能帶到立法會上。”

“比如說夫妻債務問題，她常講不能用簡單的邏輯去看待，要分析立法精神。夫妻關(guān)系存續(xù)期間財產(chǎn)共同擁有，是在男性收入高于女性的普遍情形的大前提下，有利于男女平等、保護婦女權(quán)益，但如果夫妻關(guān)系存續(xù)期間，任何人的債務共同所有，那可能會成為女性的陷阱，因為經(jīng)濟活動很多都是男性在外借債，這個共同債務償還對女性不利，和立法要義發(fā)生沖突。”

在夏吟蘭看來，老師在保護婦女權(quán)益的方方面面，都是非常關(guān)注并且非常支持的。五十余年田間地頭的實地調(diào)研、五十余年的案牘辛勞、五十余年的奔走呼號，她一直身體力行地推動著婦女事業(yè)的進步。

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