部編版七年級語文教材經(jīng)典選文的價值

黎珊宇

內(nèi)容摘要：在“守正創(chuàng)新”理念的倡導下，一些經(jīng)典課文的回歸成為部編版初中語文教材一個引人矚目的特點。通過統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，相比人教版，經(jīng)典選文在部編版教材中的比重顯著增加。這對提升學生的語文素養(yǎng)、建構(gòu)正確的閱讀導向、傳承優(yōu)秀

“一綱多本”時代出現(xiàn)了多個不同版本的語文教材，然而隨著時代的發(fā)展，教材的一些問題逐漸顯露：部分經(jīng)典篇目的消失一再引人質(zhì)疑，2010年編劇劉毅所報道的蘇教版語文教材“魯迅大撤退”問題引起軒然大波，雖然后來被證實為“不實報道”，但此后語文課本中經(jīng)典篇目的微小變動亦能牽動人心。各種版本教材質(zhì)量參差不齊，出現(xiàn)為迎合學生“口味”而選入過多“時文”的現(xiàn)象。李學文認為“我們更不需要把語文教材變成一種看起來熱鬧，但是內(nèi)容淺薄、文體不能具有典范的娛樂性讀本”i。樊華強認為“語文教材應為保持這些基本的語文內(nèi)容的教育提供材料（即選擇經(jīng)典的作品），他們是我們國民教育繞不過去的存在。同時，所選擇的經(jīng)典的作品也應該接近現(xiàn)時學生心理，適合學生語文生活特點”ii。到2016年，部編版語文教材投入使用。部編版初中語文教材關(guān)于選文調(diào)整的一個特點就是經(jīng)典課文的回歸。正如溫儒敏所說：“新教材回到‘守正的立場，強調(diào)經(jīng)典性、文質(zhì)兼美和適宜教學。大家會發(fā)現(xiàn)，很多經(jīng)典課文這次又回來了，尚未沉淀的‘時文相對少了。iii”人教版教材中尚未沉淀的“時文”被一批經(jīng)典文學作品替代。

一.“經(jīng)典選文”與“時文”

“經(jīng)典選文”即語文教材選文中的“經(jīng)典”，特指文學經(jīng)典。關(guān)于“經(jīng)典”這個概念，《辭海》對它的解釋是“其一、指古代儒家的經(jīng)籍;其二、指宗教的經(jīng)書;其三、指重要的、有指導作用的權(quán)威著作。iv”汪政認為“經(jīng)典是經(jīng)過幾代人的淘洗篩選得來的，面對傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀，其閱讀與鑒賞的對象不管從時間、空間，抑或是從文化、心理、審美上與我們都相距甚遠，但我們依然必須了解它，因為它是我們的過去、我們的歷史”v。概括來說，“經(jīng)典”指古今中外具有深厚文化底蘊和重要價值的優(yōu)秀文學作品，它們能夠超脫時空的束縛，具有永恒性和權(quán)威性等特點。

收錄進語文教材中的課文都是經(jīng)過精挑細選的佳作，本應是學生學習母語的范本，但長期以來，并非所有語文教材選文都能稱為“經(jīng)典”，如為避免與時代脫節(jié)，使語文學習貼近學生生活，語文教材同時選入一些切合學生實際、具有時代氣息的“時文”。因此，在此對部編版和人教版兩版教材中“經(jīng)典選文”進行如下界定：一是不言而喻地帶有經(jīng)典性的古代文學作品，乃是經(jīng)過了幾百或上千年的洗禮而保存下來的重要文化遺產(chǎn);二是為人們所熟知的魯迅、朱自清、安徒生等中外經(jīng)典作家的作品。另外，新中國成立至今，人教版初中語文教材共有12個版本。歷經(jīng)多次修訂，一些篇目仍能多次入選，這些選文可以稱得上是經(jīng)典之作。

二.部編版七年級語文教材中經(jīng)典選文的數(shù)量變化分析

根據(jù)上文對經(jīng)典選文的界定，將部編版（2016年）和人教版（2013年）語文教材七年級上、下兩冊中的經(jīng)典選文進行整理并統(tǒng)計，可以從中看出經(jīng)典選文在兩版教材中的比重。通過對經(jīng)典選文的增、刪情況分析，有以下兩點可探討之處。

1.增加經(jīng)典選文比重

人教版和部編版語文教材七年級上、下冊的總篇目數(shù)分別是71篇和60篇（不包含名著導讀、課外古詩詞誦讀）。與人教版相比，部編版語文教材選文總篇數(shù)雖然減少了11篇，但經(jīng)典選文從50篇增加到51篇，在總篇目中的占比急劇上升，從原來人教版的70%增加到85%。部編版語文教材不僅保留了許多原來人教版中的經(jīng)典課文，同時增加經(jīng)典文學作品和傳統(tǒng)文化篇目。在部編版七年級的60篇選文中，有19篇為新增篇目。其中，經(jīng)典選文就有11篇。從這11篇新增的經(jīng)典選文可以發(fā)現(xiàn)，常駐于歷代語文教材中但在2001年新課程改革之后被刪除的《天上的街市》、《老山界》、《紀念白求恩》等經(jīng)典老課文又被重新選入。在七年級新增的經(jīng)典篇目中超過一半為傳統(tǒng)古詩文，有《登飛來峰》、《登幽州臺歌》、《誡子書》等。傳統(tǒng)古詩文的增加再次凸顯了經(jīng)典在教材選文中的地位。

2.凸顯選文的經(jīng)典性

部編版語文教材刪除了人教版中的35篇課文，它們在人教版七年級71篇課文中約占49%，這些被刪掉的選文有不少為尚未沉淀的時文。時文數(shù)量也由人教版的11篇減少到部編版的4篇。我們并不排斥時文，而是選擇更優(yōu)秀、貼近當代學生生活的時文，兼顧選文當代性的同時更注重選文的經(jīng)典性。此外，經(jīng)典選文在被刪除的35篇課文中約占43%，《口技》等文言文退出語文教材，但刪除并不意味著否定它們的經(jīng)典性，而是從適切性角度考慮到這些課文并不適合學生閱讀。適切性即文本應切合學生發(fā)展實際和閱讀習慣，對學生而言應是可讀和可接受的。即便是經(jīng)典，也必須符合適切性這一條件。如《口技》因為文中存在隱晦的男女情事而被刪除。由此也體現(xiàn)教材選文的四個標準其一，即適宜教學。

三.部編版七年級語文教材經(jīng)典選文的價值

探討教材中經(jīng)典選文的價值，不僅在于單篇選文的教學意義，更要立足于對文學經(jīng)典及其價值的整體認知，著眼于經(jīng)典選文在部編教材中的地位愈加凸顯所發(fā)揮的作用。

（一）提升學生的語文素養(yǎng)

1.豐富語言知識

一個能被稱為“經(jīng)典”的文學作品，之所以能經(jīng)受住時間的檢驗，與其極具藝術(shù)感染力的語言文字及透過語言所傳達出來的深意是分不開的。部編版教材相對原來人教版教材增加了大量古詩文，不無道理。古人注重遣詞造句，即便是短短幾行詩句、幾十個字，簡潔凝練的語言卻能營造出別樣的意境，傳達出深刻的內(nèi)涵。魯迅、老舍等經(jīng)典作家在其作品中也表現(xiàn)出各具特色的語言風格。學生可以從這些文學經(jīng)典中積累到豐富的語言知識，學習當中的語言藝術(shù)手法，提升閱讀鑒賞能力及寫作水平。

2.鍛煉思維能力

學生在經(jīng)典選文中汲取深邃的思想精華，增長知識，鍛煉思維能力，這是普通讀物無可比擬的。經(jīng)典具有永恒性，經(jīng)得起反復閱讀，每一次重溫都能使我們產(chǎn)生不一樣的感受，但先前的價值判斷并不會隨著新發(fā)現(xiàn)的出現(xiàn)而被推翻。如關(guān)于朱自清《背影》的解讀，長久以來“抒寫父子親情”這個主題被普遍認可，但韓軍還讀出了“生與死”的主題。經(jīng)典的這種無限可闡釋性和解讀的多元性為學生思辨能力和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供有力支持。

3.提高審美素養(yǎng)

經(jīng)典選文包含作者人生的智慧及對世界、自然的看法，閱讀經(jīng)典對學生人格的完善、正確價值觀的形成有著重要作用。經(jīng)典作品中蘊含各種美的人和事，如人性美、自然美等，可以啟迪人的心靈，陶冶情操。古詩文作為中國古代文學藝術(shù)的精髓，其本身就具有極高的鑒賞價值，學生可以從中享受到多重審美愉悅。

（二）建構(gòu)正確的閱讀導向

信息化時代的閱讀方式越來越呈現(xiàn)碎片化、娛樂性等特點，人們似乎每天都在接收大量的信息和材料，卻可能越來越少能完整地讀完一本書，在閱讀中常常是走馬觀花而不再追求深度思考，這種傾向使得經(jīng)典逐漸被消解。然而，經(jīng)典是人類文明的積淀和智慧的結(jié)晶，每個人都應該從中汲取營養(yǎng)。初中階段的學生正處于長知識和人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，比較缺乏理性的判斷力，語文教材作為學生母語學習的范本，在對學生的閱讀予以正確引導方面就顯得尤為重要。部編版初中語文教材回到“守正”立場，有利于建構(gòu)以經(jīng)典和高雅閱讀為主導的閱讀導向，矯正學生過于功利的閱讀心態(tài)，提升他們的閱讀品味，以便于學生在起點就占據(jù)優(yōu)秀文化的制高點。

（三）傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

我國的文學經(jīng)典是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)，集中反映了中華民族的核心價值、道德信念，學習古詩文、讀經(jīng)典即是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和延續(xù)。大量經(jīng)典選入2016年部編版語文教材使得語文教材成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個“重要陣地”，成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更強有力的“助推器”。部編版語文教材同時選入了部分國外的文學經(jīng)典，有利于學生形成開闊的文化視野，感受不同國家的優(yōu)秀文化，包容文化的多樣性。

語文教材肩負著引導學生在文學作品中培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，幫助他們形成正確價值取向的任務。部編版語文教材更加注重經(jīng)典，回到“守正”的立場，無論對社會、學生發(fā)展亦或是傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展都有重大的意義和價值。

注 釋

i李學文.經(jīng)典·時文·魯迅——關(guān)于高中語文選文方向的一點思考[J].名作欣賞，2016（7）：86-89.

ii樊華強.經(jīng)典性抑或時代性——語文教材選文標準辨析[J].當代教育科學，2013（8）：61-62.

iii溫儒敏.“部編本”語文教材的編寫理念、特色與使用建議[J].課程·教材·教法，2016，36（11）：3-11.

iv辭海編撰委員.辭海[Z].上海：上海辭書出版社，2009：949.

v汪政.語文教材的經(jīng)典性與當代性——兼說鐵凝的《文學是燈》[J].名作欣賞，2012（31）：50-54.

（作者單位：廣西師范大學）