論《邊城》高校教學(xué)史“翠翠”經(jīng)典化歷程

內(nèi)容摘要：新時(shí)期以來，文學(xué)史對(duì)《邊城》的書寫集中在對(duì)“翠翠”“人性美”的評(píng)價(jià)，主要是以翠翠形象建構(gòu)及其文學(xué)史意義建構(gòu)為主體。這構(gòu)成了沈從文的文學(xué)理想——“人性的希臘小廟”。但是，《邊城》在現(xiàn)代文學(xué)史“翠翠”經(jīng)典化過程中，也存在一些問題，（一）從作家塑造藝術(shù)人物形象的視角而言，《邊城》中的“翠翠”過于完美，是存在問題的。（二）近三十年來，文學(xué)史對(duì)“翠翠”的人物形象評(píng)價(jià)并沒有豐富發(fā)展，“翠翠”從一登上文學(xué)史舞臺(tái)，就已經(jīng)定格人物形象。

關(guān)鍵詞：《邊城》 翠翠 形象建構(gòu) 經(jīng)典化歷程

《邊城》[1]寫作于1931年，是沈從文最負(fù)盛名的代表作，原載于1934年《國聞周報(bào)》第11卷中，1934年10月由上海生活書店出版單行本?！哆叧恰纷鳛橹匾默F(xiàn)當(dāng)代小說之一，已入選中學(xué)教材與大學(xué)教材。本文主要以新時(shí)期的14部文學(xué)史為主要研究對(duì)象，梳理《邊城》中“翠翠”等一系列人物的形象生長(zhǎng)脈絡(luò)，展現(xiàn)這一時(shí)期文學(xué)史學(xué)者對(duì)《邊城》的“翠翠”的關(guān)注與評(píng)價(jià)。

一.翠翠的文學(xué)形象建構(gòu)：?jiǎn)渭兩屏?、天真活潑的“邊城”少?/p>

1983年，在山東師范大學(xué)附設(shè)自修大學(xué)編寫的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》中，翠翠作為重點(diǎn)分析的對(duì)象，主要突出其“單純活潑，稚態(tài)可掬”的童真美和“活潑機(jī)靈”、“晶瑩清澈”的靈魂美，剖析其從“童真美”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶詯勖馈钡霓D(zhuǎn)變過程，展現(xiàn)其“溫柔、明慧、鐘情和堅(jiān)貞”[2]。自此，翠翠“美麗、健康、誠實(shí)、忠貞”的整體形象就活躍在我們眼前。后來的文學(xué)史基本接續(xù)此論斷。1984年，唐弢的筆下翠翠僅僅是“美麗、熱情、單純”[3]的。1987年，錢理群等書寫的翠翠“溫柔、純凈，忠貞于愛情，從內(nèi)心到外表晶瑩剔透，都是姣好的”[4]。1989年，郭志剛、孫中田書寫的翠翠“純凈、天真、活潑”[5]。1993年，葉雪芬、舒其惠書寫翠翠“天真活潑”、“單純善良”、“美麗與可愛”、“溫柔純凈、忠于愛情”、“真誠、直率和熱情”，“有著詩意的純潔而豐富的內(nèi)心世界”“對(duì)美有敏銳的感受”，“在快樂中會(huì)時(shí)時(shí)感到憂郁”[6]。他們注意到翠翠雖然天真單純，卻展現(xiàn)了“湘西人堅(jiān)強(qiáng)的生命意志和生活能力”[7]，這對(duì)翠翠的性格特點(diǎn)是一個(gè)發(fā)展。1993年，凌宇作為國內(nèi)研究沈從文的專家，他將翠翠、儺送一同進(jìn)行評(píng)判，認(rèn)為他們內(nèi)涵著“勤勞、樸實(shí)、善良，信守著人性的本來”[8]。他還創(chuàng)新性地提出翠翠選擇“走車路”（請(qǐng)人提媒說親）和“走馬路”（唱歌求愛）的象征意義，他對(duì)這兩種求愛形式給予文化分析，“走車路”是“一切由雙方家長(zhǎng)作主”，“走馬路”則是“一切由自己作主”。這是翠翠對(duì)哥哥天保和弟弟儺送的選擇，結(jié)果是翠翠拒絕了“車路”而選擇了“馬路”，即翠翠選擇了“一切由自己作主”，這體現(xiàn)了翠翠“能自主自為，不為外物所誘，堅(jiān)定不移地抗拒著‘命運(yùn)施加的壓力”[9]。凌宇發(fā)現(xiàn)了翠翠的自我生命意識(shí)，翠翠的形象不斷被豐富發(fā)展。1998年，錢理群等在修訂版中，認(rèn)為翠翠“恬靜、溫柔、純凈，忠貞，從外表到內(nèi)心皆姣好無比”[10]，他們還分析了翠翠的愛，“十分含蓄，朦朦朧朧”[11]。1999年，朱棟霖等挖掘了作為“愛”與“美”化身的“翠翠”形象，“清明如水晶的眸子”，“清澈純凈的性格”，“天真善良，溫柔恬靜”，“矢志不移，執(zhí)著地追求愛情”[12]。2002年，王澤龍等在翠翠“秀外慧中”、“對(duì)愛情理想的追求和執(zhí)著”的形象基礎(chǔ)上，又增添了翠翠“喜歡勞動(dòng)”、“對(duì)人生責(zé)任的勇敢承擔(dān)”[13]，他們注意到翠翠性格當(dāng)中的勇氣與責(zé)任感。2009年，喬以鋼評(píng)價(jià)翠翠：“表里如一的健康、美麗，不涉功利的自在、透明，堅(jiān)韌、勇敢的自主自為”[14]。

可見，文學(xué)史對(duì)翠翠的形象變動(dòng)不多，十幾部文學(xué)史對(duì)翠翠性格的評(píng)價(jià)較為一致，都認(rèn)為翠翠性格“天真活潑”、“單純善良”、“美麗與可愛”、“溫柔純凈、忠于愛情”、“真誠、直率和熱情”，只是每位編者書寫的側(cè)重點(diǎn)不同。翠翠的人物形象發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵要點(diǎn)主要體現(xiàn)在：葉雪芬、舒其惠發(fā)展其“堅(jiān)強(qiáng)的生命意志和生活能力”[15]，凌宇發(fā)展其“能自主自為，不為外物所誘”[16]自我生命意識(shí)，王澤龍等發(fā)展了翠翠的“喜歡勞動(dòng)”[17]以及性格當(dāng)中的勇氣和責(zé)任感。特別值得注意的是，在對(duì)翠翠的文學(xué)史書寫中，翠翠隱秘的心理分析是很重要的形象生長(zhǎng)點(diǎn)。1983年，山東師范大學(xué)附設(shè)自修大學(xué)第一次對(duì)翠翠作深度的心理分析，展示其“性愛美和人情美”[18]。1991年，馮光廉等對(duì)翠翠第二次作細(xì)膩的心理分析，生動(dòng)地展現(xiàn)翠翠的細(xì)微的情緒變化：“情竇初開——相遇、傾心——靈魂冉冉飛升——倉皇退避”，以及其“純情專一、深情自重”[19]的氣質(zhì)個(gè)性。1993年，葉雪芬等注意到沈從文對(duì)翠翠“細(xì)膩的心理刻劃”[20]，集中在翠翠的愛情心理變化描寫。2002年，王澤龍等也注意到翠翠性格的變化：“情竇初開時(shí)的若有所思”——“傾心于儺送卻又怕見儺送的倉皇羞怯”——“對(duì)人生百味的沉思咀嚼”[21]。心理分析方式的引入使得翠翠的形象更為靈動(dòng)鮮明，更為立體飽滿。可見，翠翠的人物性格從她登上文學(xué)史舞臺(tái)的那一刻起，就已經(jīng)幾乎被定格，后續(xù)發(fā)展較少，文學(xué)史對(duì)她的發(fā)展側(cè)重于心理分析。

二.翠翠的文學(xué)史意義建構(gòu)：“美的理想化身”

翠翠的文學(xué)史意義也在不停地被編者建構(gòu)與發(fā)展，從她登上文學(xué)史舞臺(tái)伊始，就已然成為沈從文“所追求的質(zhì)樸自然的人性美的情愛美的美學(xué)理想”[22]。1987年，錢理群等認(rèn)為翠翠是沈從文“美的理想化身”[23]。1991年，馮光廉等賦予翠翠新的形象意義，將翠翠當(dāng)做理想的“東方人格”，“既是沈從文對(duì)漸已失去的美的哀婉，對(duì)現(xiàn)實(shí)庸俗丑陋的義憤，又是重新建構(gòu)未來人格、道德情趣的藍(lán)圖”[24]。他們將翠翠上升到“東方人格”的代表，這對(duì)翠翠的形象意義而言，是一次具有劃時(shí)代意義的論斷，翠翠的文學(xué)史意義變得更為重要。這一論斷被王澤龍等（2002年）所接續(xù)[25]。1998年，錢理群等認(rèn)為翠翠代表著“典型的湘西人生樣式”——“這種‘人生是美麗善良的，但卻被引向了毀滅”[26]，這樣的少女是沈從文“美的理想化身”，她的象征性與外延不斷擴(kuò)大，從一個(gè)獨(dú)立的女性形象發(fā)展成為富有地域特性的類型代表[27]。1999年，朱棟霖等第一次提到翠翠的困境，認(rèn)為其困境從整體上成了人類生存處境的象征[28]，這是十四部文學(xué)史中唯一一次提到翠翠命運(yùn)的象征性。2000年，程光煒等提出翠翠是沈從文的理想人物，又在這些人物身上添加了“神性之光”，“體現(xiàn)著人性中莊嚴(yán)、健康、美麗、虔誠”，也反映了沈從文身上的浪漫主義和古典主義情懷[29]。2007年，朱棟霖等在重復(fù)上一版本對(duì)《邊城》的評(píng)價(jià)之外，添加了“翠翠”的意義，即翠翠的女性形象與作者都市題材作品中的女性形象形成鮮明對(duì)比[30]。2009年，喬以鋼則是這樣評(píng)價(jià)翠翠的：“表里如一的健康、美麗，不涉功利的自在、透明，堅(jiān)韌、勇敢的自主自為，成為了沈從文人性理想最完美的化身”[31]。因此，翠翠的文學(xué)史意義在不斷上升，從“美的理想化身”[32]——理想的“東方人格”[33]——“典型的湘西人生樣式”[34]——“人類生存處境的象征”[35]——“神性之光”[36]——與都市題材作品中的女性形象形成鮮明對(duì)比[37]——“人性理想最完美的化身”[38]，自此，編者賦予并建構(gòu)了翠翠豐富而又極其重要的文學(xué)史意義。

三.結(jié)語

可見，新時(shí)期以來，“翠翠”的形象建構(gòu)不斷驗(yàn)證著沈從文書寫《邊城》的“‘重造民族品德”[39]的社會(huì)理想。因此，《邊城》成為中國現(xiàn)代文學(xué)史不可或缺的文學(xué)經(jīng)典之一?？墒牵按浯洹苯?jīng)典化歷程中，也存在著一些問題。（一）《邊城》中的“翠翠”接近完美，甚至接近“神性”，從藝術(shù)塑造人物形象的角度而言，是存在問題的。其實(shí)，我們明明可以指出翠翠的膽小，她并不是完美的。可是近20部文學(xué)史，卻無人提及“翠翠”的形象建構(gòu)問題，這是問題之一。（二）近三十年來，文學(xué)史筆下的“翠翠”并沒有過多的豐富發(fā)展，從一登上文學(xué)史舞臺(tái)，就已經(jīng)定格了她的人物形象。這期間自然有沈從文創(chuàng)造“翠翠”的匠心，文學(xué)史作家不好進(jìn)行干涉與發(fā)展。但是否也值得我們反思，在分析“翠翠”人物形象之時(shí)，是否需要引進(jìn)更多的文學(xué)理論來深析人物形象？是否應(yīng)該對(duì)作家塑造人物形象的不足提出較為中肯的批判？以上，希冀為今后“翠翠”文學(xué)史評(píng)價(jià)及“翠翠”在高校教學(xué)提供一些資料參考與建議。

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17.朱棟霖、朱曉進(jìn)、吳義勤主編.中國現(xiàn)代文學(xué)史（1917-2012）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014.

注 釋

[1]沈從文：《邊城》，上海：上海生活書店1934年版。

[2]山東師范大學(xué)附設(shè)自修大學(xué)編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（下），濟(jì)南：山東師范大學(xué)附設(shè)自修大學(xué)1983年5月版，第76-77頁。

[3]唐弢：《中國現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》，北京：人民文學(xué)出版社1984年版，第387頁。

[4]錢理群、吳福輝、溫儒敏、王超冰：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，上海：上海文藝出版社1987年版，第321頁。

[5]郭志剛、孫中田主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（修訂版），北京：高等教育出版社1989年版。第407頁。

[6]葉雪芬、舒其惠主編：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教程》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社1993年3月版，第150-151頁。

[7]葉雪芬、舒其惠主編：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教程》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版1993年3月版，第150-151頁。

[8]凌宇、顏雄、羅成琰：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社1993年4月第1版，第226頁。

[9]凌宇、顏雄、羅成琰：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社1993年4月第1版，第226頁。

[10]錢理群、吳福輝、溫儒敏、王超冰：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，上海：上海文藝出版社1987年版，第321頁。錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本），北京：北京大學(xué)出版社1998年7月版，第215頁。

[11]錢理群、吳福輝、溫儒敏、王超冰：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，上海：上海文藝出版社1987年版，第321頁。錢理群、溫儒敏、吳福輝著《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本），北京：北京大學(xué)出版社1998年7月版，第215頁。

[12]朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史1917-1997》，北京：高等教育出版社1999年8月版，第211頁。

[13]王澤龍、劉克寬主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)》，北京：高等教育出版社2002年版，第108頁。

[14]喬以鋼主編：《現(xiàn)代中國文學(xué)（1989-1949）》，天津：南開大學(xué)出版社2009年版，第201頁。

[15]葉雪芬、舒其惠主編：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教程》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版1993年3月版，第150-151頁。

[16]凌宇、顏雄、羅成琰：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社1993年4月版，第226頁。

[17]王澤龍、劉克寬主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)》，北京：高等教育出版社2002年版，第108頁。

[18]山東師范大學(xué)附設(shè)自修大學(xué)編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（下），濟(jì)南：山東師范大學(xué)附設(shè)自修大學(xué)1983年5月版，第76-77頁。

[19]馮光廉、劉增人主編：《中國新文學(xué)發(fā)展史》，北京：人民文學(xué)出版社1991年版，第237-238頁。

[20]葉雪芬、舒其惠主編：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教程》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版1993年3月版，第152頁。

[21]王澤龍、劉克寬主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)》，北京：高等教育出版社2002年版，第108頁。

[22]山東師范大學(xué)附設(shè)自修大學(xué)編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（下），濟(jì)南：山東師范大學(xué)附設(shè)自修大學(xué)1983年5月版，第78頁。

[23]錢理群、吳福輝、溫儒敏、王超冰：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，上海：上海文藝出版社1987年版，第321頁。

[24]馮光廉、劉增人主編：《中國新文學(xué)發(fā)展史》，北京：人民文學(xué)出版社1991年版，第238頁。

[25]王澤龍、劉克寬主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)》，北京：高等教育出版社2002年，第108頁。提及翠翠成為“東方民族人格理想”，“《邊城》中的東方理想人格，既是沈從文對(duì)漸已逝去的美的哀婉，對(duì)現(xiàn)實(shí)道德淪喪的憂慮，也是重建民族人格和道德的理想設(shè)計(jì)”。

[26]錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本），北京：北京大學(xué)出版社1998年7月版，第215頁。

[27]錢理群、吳福輝、溫儒敏、王超冰：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，上海：上海文藝出版社1987年版，第321頁。錢理群、溫儒敏、吳福輝著《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本），北京：北京大學(xué)出版社1998年7月版，第215頁。

[28]凌宇、顏雄、羅成琰：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社1993年4月第1版，第228頁。朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史1917-1997》，北京：高等教育出版社1999年8月版，第210頁。

[29]程光煒、吳曉東、孔慶東主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，北京：中國人民大學(xué)出版社2000年版，第231頁。

[30]朱棟霖、朱曉進(jìn)、吳義勤主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（1917-2012），北京：北京大學(xué)出版社2014年版，第218頁。

[31]喬以鋼主編：《現(xiàn)代中國文學(xué)（1989-1949）》，天津：南開大學(xué)出版社2009年版，第201頁。

[32]錢理群、吳福輝、溫儒敏、王超冰：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，上海：上海文藝出版社1987年版，第321頁。

[33]馮光廉、劉增人主編：《中國新文學(xué)發(fā)展史》，北京：人民文學(xué)出版社1991年版，第237-238頁。

[34]錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本），北京：北京大學(xué)出版社1998年7月版，第215頁。

[35]凌宇、顏雄、羅成琰：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社1993年4月版，第228頁。朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史1917-1997》，北京：高等教育出版社1999年8月版，第210頁。

[36]程光煒、吳曉東、孔慶東主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，北京：中國人民大學(xué)出版社2000年版，第231頁。

[37]朱棟霖、朱曉進(jìn)、吳義勤主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（1917-2012），北京：北京大學(xué)出版社2014年版，第218頁。

[38]喬以鋼主編：《現(xiàn)代中國文學(xué)（1989-1949）》，天津：南開大學(xué)出版社2009年版，第201頁。

[39]錢理群、吳福輝、溫儒敏、王超冰：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，上海：上海文藝出版社1987年版，第321-322頁。

基金項(xiàng)目：福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度重點(diǎn)課題《<邊城>高校教學(xué)史（1951-2014）》（FJJKCGZ17-179）階段性成果;2018年福建省高校杰出青年科研人才培養(yǎng)計(jì)劃“京派散文文體研究”階段性成果。

（作者介紹：鄭麗霞，泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院副教授，福建師范大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士，主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）