劉娟娟
我們借由塔拉·韋斯特弗的人生審視教育的意義。
1986 年, 塔拉·韋斯特弗出生于美國愛達荷州山區(qū), 她的人生堪稱一場奇跡。 自傳 《你當(dāng)像鳥飛往你的山》 為我們呈現(xiàn)了她人生的奇跡蛻變: 從廢料場的無知女孩到歷史學(xué)博士。
塔拉一家人生活在愛達荷州巴克峰下, 母親是草藥師和助產(chǎn)士,父親經(jīng)營著一座廢料廠。 在自然節(jié)律的永恒輪回中, 一家人過著封閉、 離群索居的生活, 凝滯不變。塔拉和哥哥們是父親的手下, 每日的工作便是在起重機轟鳴的廢料場拆除一堆廢銅爛鐵。 信仰摩門教義的父親, 篤信末日論, 一心只想囤積糧食和彈藥應(yīng)對 “世界末日”;不上學(xué), 不就醫(yī), 是父親要求孩子們必須堅持的忠誠與真理。 他執(zhí)拗地認(rèn)為學(xué)校是聯(lián)邦政府為民眾洗腦的地方, 拒絕將孩子們送到學(xué)校接受教育。
17 歲時, 塔拉選擇逃離這種蒙昧和粗糲的生活。 在哥哥泰勒的幫助和鼓勵下, 從未上過學(xué)的她,通過艱難的自學(xué)最終考取了楊百翰大學(xué), 隨后獲取了劍橋大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位和劍橋大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。 如果沒有當(dāng)年的離開, 現(xiàn)在的她很可能已經(jīng)如她的母親一樣, 成為一個沒有行醫(yī)執(zhí)照的助產(chǎn)士或草藥師, 或者還在父親的廢料場敲打拆解著廢銅爛鐵。
教育改變了塔拉的人生軌跡,然而這卻不是一則教育勵志故事;對于在學(xué)業(yè)上取得的成就, 塔拉輕描淡寫, 并沒有引以為傲。 她在更深程度上, 講述著自己如何憑借不屈的意志, 實現(xiàn)人生突圍, 去探求自己生命的無限可能。
英文版的書名 “Educated”,簡潔有力, 概述了作者的人生蛻變。中文版書名“你當(dāng)像鳥飛往你的山”(Flee as a bird to your mountain) 出自 《圣經(jīng)·詩篇》, 有著雙重語意:逃離; 找到新的信仰。 在我看來,這猶如神來之筆, 勾繪出塔拉羸弱之軀中奮勇向前的靈魂之光。 無論是逃離窠臼, 還是遵循信仰, 都指向她人生蛻變背后的深層軌跡: 發(fā)現(xiàn)自我與創(chuàng)造自我。 當(dāng)然, 這也本應(yīng)是教育對個體生命擔(dān)負(fù)起的使命。
我們將人生之初寶貴的近20年時間在校園中度過, 從步履蹣跚的稚氣孩童到英姿勃勃的青年。 我們晝夜不息, 讀書刷題, 參加猶如升級打怪的層層考試, 直到無試可考; 最終我們手持一紙文憑走入社會, 這似乎是學(xué)校生活能夠為我們留下的最后印證, 表明我們接受過教育的洗禮。 我們在求學(xué)中甚至?xí)纬梢环N狹隘、 扭曲的認(rèn)知, 教育的價值等同于它帶來的物質(zhì)財富,然后進一步淪為精致的利己主義者。
然而, 在這看似順理成章的過程背后, 我們可以借由塔拉的蛻變, 去思考教育如何深遠(yuǎn)地影響著我們的個體命運, 為我們帶來形而上的精神慰藉。 在某種意義上, 塔拉的命運也是我們自身命運的升級版本和極致表現(xiàn)。
初入楊百翰大學(xué), 在一節(jié)西方藝術(shù)課上, 塔拉看到黑洞般的單詞“Holocaust” (大屠殺) 后, 學(xué)著其他同學(xué)問問題的模樣舉起了手。她誠實地表示, 自己不理解這個詞。 因為塔拉的提問, 課室里陷入一片徹底的死寂, 沒有人相信她竟然會拿此開玩笑。 課后塔拉查詢資料, 被自己的無知震驚: 她并不知道600 萬猶太人在二戰(zhàn)時遭受納粹的殘忍屠殺, 在她模糊的概念中,她以為只有五六個人的規(guī)模。 在西方文明課上, 她陷入了混沌, 很長一段時間里, 她誤以為歐洲只是一個國家, 而不是一塊陸地。
塔拉的頭腦被專制的父親塑造。 在巴克峰下, 當(dāng)聽著父親一遍一遍講述的故事時, 她曾以為世界就如父親所描述的那樣。 她雖然感受到父親口中的戒條也許并非真理, 然而卻未曾料到竟如此褊狹。在課堂上, 她感受到一種強烈的沖擊和顛覆: 一切并不是自己所理解的那樣。 對自己無知的覺察, 伴隨著內(nèi)心一座巨峰的崩塌, 迅猛而劇烈。 這也許是教育可以為我們帶來的最大的收益: 賦予我們不一樣的視角。
在一次 《福布斯》 雜志的訪談中, 塔拉說: “教育意味著獲得不同的視角, 理解不同的人、 經(jīng)歷和歷史。 教育應(yīng)該是你思想的拓展,同理心的深化, 視野的開闊。 它不應(yīng)該使你的偏見變得更頑固。 如果人們受過教育, 他們應(yīng)該變得不那么確定, 而不是更確定。 他們應(yīng)該多聽, 少說。 他們應(yīng)該對差異滿懷激情, 熱愛那些不同于他們的想法。”
突破無知, 打破固有的經(jīng)驗,用一種豐富與廣闊的視角審視我們周身的世界, 也許是教育可以賦予我們的最直接和最真切的影響。 我們也許不會如塔拉那樣因為自己的無知經(jīng)受強烈的震撼, 然而我們一定會感受到, 在不斷的學(xué)習(xí)中, 我們獲得了保持自己內(nèi)心流動和豐盈的能量, 不偏執(zhí)不固執(zhí), 可以持久地自我更新與生長。
在一次旅行接近尾聲時, 父親說要送給塔拉一份禮物——“教士的賜福”, 為她賜福和驅(qū)散惡魔。塔拉對家庭的逃離和求學(xué), 讓父親將她視為惡魔附體。 災(zāi)禍即將降臨, 這會將她打垮和摧毀, 父親命令塔拉向神圣的天父求饒。 在塔拉看來, 父親想從自己身上驅(qū)逐的不是惡魔, 而是自己; 專制的父親希望能夠再度掌握她的思想。 在學(xué)習(xí)中, 塔拉用自己的體驗超越了父親施加于自身的枷鎖, 構(gòu)建起自由意志。 這讓她不允許自己再度屈服,即便這意味著她可能再也無法贏得父母的愛。 塔拉拒絕了父親的賜福, 成為了家庭的叛逃者, 被孤立于家庭之外。
在一次講座上, 面對老師 “歷史由誰書寫” 的提問, 塔拉一度認(rèn)為不是歷史學(xué)家, 而是由像父親那樣的人書寫, 他對過去的看法與未來的憧憬如此確定, 不容置疑。 在寫完自己的博士論文時, 塔拉終于可以確信: 歷史由我書寫。 她打破父親在心中構(gòu)建起的牢籠, 驅(qū)散了內(nèi)心的怯懦, 終于發(fā)出了自己堅定的聲音。
從廢料場的無知少女到劍橋大學(xué)歷史學(xué)博士, 這樣的人生轉(zhuǎn)變?nèi)绾纬蔀榭赡埽?/p>
“教育不是狹義的職業(yè)培訓(xùn),而在于自我創(chuàng)造?!?塔拉在一次采訪中說道, “我覺得接受教育其實是一個自我發(fā)現(xiàn)的過程。 它能培養(yǎng)自我意識, 讓你認(rèn)識自己的想法。”教育喚醒個人對自我的使命感, 讓我們得以遵循自己的意志, 去構(gòu)建生活。 自由意志的建立, 對很多人而言, 可能是需要耗費一生去完成的使命, 然而這也讓我們擁有了過一種自由生活的可能。
通過受教育, 我們獲得生存的技能, 或者實現(xiàn)所謂的 “階層跨越”, 這只是教育的現(xiàn)實意義。 然而它還具有更廣闊動人的內(nèi)涵, 它如同一條無垠的大河在我們的心間緩緩流淌, 滌蕩我們心中的壁壘;它啟蒙驅(qū)昧, 賦予我們 “審視生活” 的能力和自我創(chuàng)造的勇氣。
為什么恰恰是塔拉創(chuàng)造了人生蛻變的奇跡? 這當(dāng)然不全是學(xué)校教育的功勞, 根本原因在于她強韌的生命力與旺盛的好奇。
父親思想上的偏執(zhí)專制, 哥哥肖恩的殘暴摧殘, 母親的怯弱蒙昧, 沒有摧毀和囚禁住塔拉, 她像一只鳥, 飛離古老威嚴(yán)的巴克峰,和她過往的生活勇敢訣別。
“真正改變命運的不只是教育,而是自我成長的決心?!?哥哥泰勒和整個家庭有著不一樣的氣質(zhì), 安靜、 溫柔、 愛閱讀, 和家人有著不一樣的音樂愛好。 塔拉躲在泰勒的房間里聽莫扎特和肖邦的CD, 在那時音樂也許便在她心底埋下了出走的種子: 原來世界如此曼妙。 種子總是最有力量, 帶著好奇和期盼, 永遠(yuǎn)向上, 沖破泥土的黑暗與沉重。 塔拉在泰勒的幫助下, 跨越出了離開的第一步, 直至最后精神上的叛離, 完全獨立。
強韌的生命力與好奇心, 足以賦予我們自我成長的無限勇氣, 向外探求世界的真相, 向內(nèi)探求自我的無限可能。 塔拉人生奇跡的動人之處可能恰恰在于, 她憑借著自我成長的強大信念, 創(chuàng)造了另一種人生可能。
“最好的老師可以給孩子們一種可以自主掌控生活的信念, 讓他們覺得學(xué)到的東西在某種意義上是他們自己的責(zé)任和決定。” 塔拉在訪談中闡述自己所理解的老師。 好老師應(yīng)該賦予孩子們自我成長的信念。 教育只有在一個人擁有自我成長的信念時才可能真實發(fā)生。 我想沒有自我成長信念的喚醒, 所謂的教育也許會更接近于一場精致的技術(shù)馴化, 而非一場心靈的革命。
“你可以用很多說法來稱呼這個自我: 轉(zhuǎn)變、 蛻變、 虛偽、 背叛。 而我稱之為, 教育。” 塔拉用這樣一句話為自己的處女作畫上句號。 教育對于塔拉, 對于我們每一個渺小卻又寶貴的生命個體而言,也許就是引領(lǐng)我們不斷突圍人生,建設(shè)一個更廣闊自由的自我。
塔拉的人生奇跡不可復(fù)制, 但她的故事卻可以與我們遙相呼應(yīng)。在我們尚還年輕的時刻, 是否可以如同鳥兒, 遵循內(nèi)心的信仰, 飛往自己的山。 在我看來, 這便是我們青春的意義, 也是我們整個人生的意義。