習(xí)近平新時代馬克思主義觀：內(nèi)容·特色·價值

武文豪 周向軍

〔摘要〕習(xí)近平新時代馬克思主義觀是一套系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、意蘊豐富的理論體系。它不僅回答了“什么是馬克思主義”這一本體論問題，而且還回答了“如何對待馬克思主義”這一實踐論問題。習(xí)近平新時代馬克思主義觀體現(xiàn)出守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，事實判斷與價值判斷相統(tǒng)一，歷史考察、現(xiàn)實分析與未來預(yù)測相統(tǒng)一的理論特色。從理論價值來看，其豐富和發(fā)展了科學(xué)的馬克思主義觀;從實踐價值來看，其為新時代開辟馬克思主義中國化新境界提供了理論指南。

〔關(guān)鍵詞〕習(xí)近平;新時代;馬克思主義觀;馬克思主義中國化

〔中圖分類號〕B27 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2020）03-0069-12

〔基金項目〕教育部人文社會科學(xué)基金項目“多樣性文化生態(tài)背景下思想政治教育話語權(quán)建構(gòu)研究”（15YJC710035）;國家社會科學(xué)基金重大項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)研究”（18ZDA001）;國家社會科學(xué)基金青年項目“新時代中國意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的文化向度研究”（18CKS044）

〔作者〕武文豪，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，山東濟南250100

周向軍，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士，博士研究生導(dǎo)師，山東濟南250100

馬克思主義觀是指人們對“什么是馬克思主義”這一本體論問題和“如何對待馬克思主義”這一實踐論問題所持的基本看法和觀點。它有正確與錯誤、科學(xué)和非科學(xué)之分。樹立科學(xué)的馬克思主義觀，是在理論上正確地開展馬克思主義研究必須首先明確和解決的元問題，也是在實踐中真正堅持、運用和發(fā)展馬克思主義的必要邏輯前提。黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞“什么是馬克思主義、如何對待馬克思主義”這一馬克思主義元問題進行深刻睿智的分析與研究，作出一系列重要論述，提出了許多具有新時代特點的新思想、新觀點和新論斷，形成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、意蘊豐富的馬克思主義觀。深入研究、科學(xué)把握習(xí)近平新時代馬克思主義觀的主要內(nèi)容、鮮明特色和時代價值，對于在新時代背景下更科學(xué)地認(rèn)識馬克思主義，更堅定、更自覺、更自信地推進馬克思主義中國化具有重要的理論意義和深刻的現(xiàn)實意義。

一、習(xí)近平新時代馬克思主義觀的主要內(nèi)容

（一）包含了對“什么是馬克思主義”的創(chuàng)造性探索和回答

習(xí)近平從多個維度對“什么是馬克思主義”這一本體論問題進行了創(chuàng)造性的探索和回答。

1.馬克思主義是時代精神和人類精神的精華

習(xí)近平科學(xué)揭示了馬克思主義的生成邏輯，主要從實踐基礎(chǔ)、理論淵源和主觀憑借三個維度深刻闡明了馬克思主義“何以創(chuàng)立”的問題。

其一，馬克思主義的創(chuàng)立立足于堅實的實踐基礎(chǔ)。習(xí)近平指出，任何思想理論都是特定時代的產(chǎn)物，“都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的”①，馬克思主義亦是如此。馬克思主義是資本主義社會矛盾激化的產(chǎn)物，是馬克思在準(zhǔn)確把脈資本主義社會病因、正確剖析資本主義社會矛盾、科學(xué)指導(dǎo)無產(chǎn)階級運動的偉大實踐中逐漸創(chuàng)立的科學(xué)理論。它深刻回答了資本主義應(yīng)走向何處、人類社會應(yīng)走向何方的時代之問，有著廣泛而深刻的實踐基礎(chǔ)。

其二，馬克思主義的創(chuàng)立扎根于深厚的理論沃土。馬克思主義的理論基礎(chǔ)主要“來源于德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會主義”②。馬克思不僅批判地繼承了這三大理論，而且還以開闊的理論視野和包容的文化胸襟充分汲取一切人類文明精華，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了豐富的思想源泉。

其三，馬克思個人的優(yōu)秀品質(zhì)為馬克思主義的創(chuàng)立提供了主觀憑借。馬克思“胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗”，“不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰”和“為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗”③等優(yōu)秀品質(zhì)是馬克思主義得以創(chuàng)立的主觀成因。正是在上述一系列主客觀條件的相互作用下，馬克思、恩格斯才創(chuàng)造出解答時代之問的“真正的哲學(xué)”④。

2.馬克思主義是一個博大精深的理論體系和知識體系

習(xí)近平主要從理論構(gòu)成和理論形態(tài)兩個維度揭示馬克思主義的理論結(jié)構(gòu)。

其一，從馬克思主義的理論構(gòu)成來看，它“主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三大組成部分構(gòu)成”①，其理論輻射范圍極其廣闊，涉及“自然界、人類社會、人類思維各個領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個方面”②。這三大組成部分有機匯融、涵化一體，共同熔鑄成馬克思主義的“一整塊鋼”③。

其二，從馬克思主義的理論形態(tài)來看，馬克思主義具有一元多樣的理論形態(tài)，它既包括由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的原生態(tài)馬克思主義;也包括由列寧于馬克思主義俄國化歷史進程中創(chuàng)立的列寧主義;還包括由杰出中國共產(chǎn)黨人于馬克思主義中國化歷史進程中創(chuàng)立的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。并且，這三大理論形態(tài)之間的關(guān)系并非是彼此獨立、毫無關(guān)聯(lián)的，而是“既一脈相承又與時俱進的”④，共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

3.馬克思主義具有科學(xué)性、人民性、實踐性、開放性的鮮明理論特征

其一，科學(xué)性是馬克思主義的永恒理論魅力。馬克思立于科學(xué)世界觀和方法論的思維高地，對人類歷史進行深刻的理性省思、對資本主義弊病進行徹底的理論追問，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，科學(xué)揭示出“自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律”⑤，從而使得馬克思主義成為能夠經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實反復(fù)檢驗的、無可辯駁的科學(xué)真理。

其二，人民性是馬克思主義的耀眼理論真諦。相較于以往其他學(xué)說，馬克思主義首次站在無產(chǎn)階級的立場上，旗幟鮮明地代表人民的利益，公然申明其實現(xiàn)全人類的解放、實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的價值取向和理論歸宿。

其三，實踐性是馬克思主義的鮮明理論屬性。馬克思主義徹底突破了“形而上學(xué)”的思維藩籬，成功擺脫了以往哲學(xué)家于書齋之中純粹地“解釋世界”的理論局限，不僅注重科學(xué)地“解釋世界”，而且更致力于指導(dǎo)人民正確地“改造世界”。

其四，開放性是馬克思主義的突出理論品格。馬克思主義始終與時代發(fā)展同步，在研析和解答時代課題的過程中始終以開放包容的理論胸襟不斷汲取人類文明精華為己用，從而使其理論之樹萬古長青。

4.馬克思主義具有“照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”⑥的功能

習(xí)近平賦予馬克思主義“偉大的認(rèn)識工具”⑦的功能定位，并主要從馬克思主義之于人類社會發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興以及中國共產(chǎn)黨強黨興國的重要價值方面展開其對馬克思主義理論功能的具體論述。

其一，從人類社會發(fā)展的維度看，馬克思主義“極大推進了人類文明進程”①?；赝憠验煹膰H共產(chǎn)主義運動史，不難發(fā)現(xiàn)，在馬克思主義科學(xué)理論的武裝下，眾多的馬克思主義政黨應(yīng)運而生，無產(chǎn)階級獲得了尋求自身解放的理論武器和政治保證，資本主義獨攬?zhí)煜碌膯我皇澜绺窬直粡氐状蚱疲鐣髁x實現(xiàn)了由空想到科學(xué)、由理論到現(xiàn)實、由一國到多國的偉大飛躍。這充分折射出馬克思主義對歷史規(guī)律的敏銳洞察力、對人類社會的巨大改造力和對人類文明進程的重要推動力。

其二，從中華民族偉大復(fù)興的維度看，馬克思主義“為中國人民點亮了前進的燈塔”②，“引導(dǎo)中國人民走出了漫漫長夜”③，為中華民族實現(xiàn)從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的偉大飛躍提供了根本行動指南。中國人民的圓夢征程同馬克思主義中國化的歷史進程相伴而隨，一旦放棄或背離馬克思主義，中國夢就將化作海市蜃樓，徹底破碎。

其三，從中國共產(chǎn)黨強黨興國的維度看，馬克思主義是引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人一路向前的“精神旗幟”④，是共產(chǎn)黨人“理想信念的靈魂”⑤，是克敵制勝的“看家本領(lǐng)”⑥，是“立黨立國的根本指導(dǎo)思想”⑦，任何時候都不能動搖，否則我們黨在前進征程中就會失去靈魂、迷失方向。

5.馬克思主義“一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量”⑧

習(xí)近平主要從推進馬克思主義理論創(chuàng)新的力量保障、時代契機以及馬克思主義真理性的現(xiàn)實明證三個維度揭示出其蓬勃的生機和光明的前景。

其一，從理論創(chuàng)新的力量保障來看，具有高度理論自覺、堅定理論自信和強大理論創(chuàng)造力的中國共產(chǎn)黨人是推動馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的中流砥柱，“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任”⑨。

其二，從理論創(chuàng)新的時代契機來看，新時代是一個能夠讓理論創(chuàng)新大有可為、大有作為的時代。我們黨治國理政的鮮活實踐中包含著諸多有待于用馬克思主義進一步做出回答的時代課題，這為馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的時代契機。正如習(xí)近平所言：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”①

其三，從馬克思主義真理性的現(xiàn)實明證來看，一方面，當(dāng)今時代“依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”②，馬克思主義所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律依舊奏效，這為我們對馬克思主義的前途命運持以堅定信心提供了科學(xué)依據(jù);另一方面，在馬克思主義的科學(xué)引領(lǐng)下，中國特色社會主義歷經(jīng)40余年的發(fā)展，并邁人了新的歷史，幾經(jīng)沉浮的科學(xué)社會主義再度煥發(fā)出新的蓬勃生機與活力，雄辯地證明著馬克思主義的真理偉力。

（二）包含著對“如何對待馬克思主義”的創(chuàng)造性探索和回答

習(xí)近平指出，要“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理”③，以馬克思主義的態(tài)度認(rèn)識和對待馬克思主義。

1.對待馬克思主義應(yīng)該“度誠而執(zhí)著、至信而深厚’，④

習(xí)近平主要從馬克思主義信仰“為何重要”以及“何以確立”兩個維度揭示出如何對待馬克思主義。

其一，馬克思主義信仰“為何重要”。習(xí)近平把共產(chǎn)黨人是否具有堅定的馬克思主義信仰上升到關(guān)乎黨和國家生死存亡的高度加以反復(fù)強調(diào)，將馬克思主義信仰視作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”和“立身之本”，將其喻為共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣”，⑤，以此來凸顯馬克思主義信仰對于中國共產(chǎn)黨人的極端重要性。他還多次通過剖析蘇共亡黨亡國的深刻教訓(xùn)，警示中國共產(chǎn)黨人要樹立堅定的理想信念，絕不能數(shù)典忘祖、忘記初心。

其二，馬克思主義信仰“何以確立”。習(xí)近平從理論學(xué)習(xí)和實踐體悟兩個方面指明了確立信仰的基本路徑。在理論學(xué)習(xí)方面，習(xí)近平指出，堅定的馬克思主義信仰必須“建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上，建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上”⑥。為此，他號召全黨在“讀原著、學(xué)原文、悟原理”⑦的過程中筑牢馬克思主義信仰之基，“用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐”①。在實踐體悟方面，習(xí)近平注重發(fā)揮教育實踐之于信仰確立的重要作用，在全黨范圍內(nèi)開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育活動等多項黨性教育活動，引導(dǎo)全黨同志在教育實踐中深刻體悟信仰的力量，進一步強化對馬克思主義的堅定信仰。

2.要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位

習(xí)近平主要從“為何堅持”“堅持什么”以及“如何堅持”三個維度對堅持馬克思主義的問題做出明確回答。

其一，“為何堅持”。習(xí)近平從歷史與現(xiàn)實相貫通、理論和實踐相結(jié)合的邏輯視角進行分析，指出堅持馬克思主義指導(dǎo)地位“是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性”②，是歷史和人民于曲折反復(fù)的“主義”比較和實踐驗證中做出的鄭重抉擇，是面向未來、面對挑戰(zhàn)繼而實現(xiàn)偉大夢想的必然要求。

其二，“堅持什么”。習(xí)近平在準(zhǔn)確研判時代大勢、科學(xué)把握馬克思主義靈魂和精髓的基礎(chǔ)上深刻指出：“新形勢下，堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。”③他還特別強調(diào)：“在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義?！雹?/p>

其三，“如何堅持”。習(xí)近平鮮明指出了堅持馬克思主義應(yīng)當(dāng)秉承的基本原則和應(yīng)當(dāng)達(dá)到的理想效果，強調(diào)“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題”⑤。是否堅持人民至上，是評判是否真正堅持馬克思主義的試金石，要充分貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，切實維護人民的利益。同時，要把堅持馬克思主義“落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來”，“努力揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢”⑥。

3.運用馬克思主義的基本要求是“學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長”⑦

習(xí)近平在鄧小平“學(xué)馬列要精，要管用”⑧這一對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度基礎(chǔ)上，從“學(xué)精悟透用好”①、“學(xué)懂弄通做實”②等角度進一步闡明了運用馬克思主義的基本要求。

其一，“學(xué)精悟透”是“用好”的必要前提。習(xí)近平認(rèn)為，只有在理論上“學(xué)精悟透”、“學(xué)懂弄通”了馬克思主義，才能在實踐中“用好”和“做實”馬克思主義。他為全黨“學(xué)精悟透”馬克思主義指明了方法論遵循，強調(diào)共產(chǎn)黨人要把馬克思主義作為一門“必修課”來認(rèn)真對待，下一番苦功夫、深功夫、真功夫，杜絕蜻蜓點水、走馬觀花、坐而論道、凌空蹈虛等錯誤學(xué)習(xí)態(tài)度;要弘揚馬克思主義學(xué)風(fēng)，“自覺主動學(xué)、及時跟進學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)、篤信篤行學(xué)”③。

其二，“用好”是“學(xué)精悟透”的理論歸宿?！坝煤谩瘪R克思主義，要杜絕教條主義、實用主義等錯誤態(tài)度，遵循解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的原則，“堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代”④，“用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、凝心聚魂”⑤。此外，習(xí)近平還賡續(xù)和弘揚中國共產(chǎn)黨人“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，著重強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷接受馬克思主義哲學(xué)的滋養(yǎng)，努力培養(yǎng)、充分運用戰(zhàn)略思維能力、歷史思維能力、辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力、法治思維能力和底線思維能力等，來武裝頭腦、指導(dǎo)實踐和推動工作。

4.要“不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界”⑥

習(xí)近平從依靠人民力量、堅持問題導(dǎo)向和敞開理論胸襟三個維度對新時代發(fā)展馬克思主義的問題進行闡釋。

其一，依靠人民力量。唯物史觀認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體，是推進社會變革、推動歷史發(fā)展的根本力量。黨的理論創(chuàng)新成果歸根結(jié)底是人民群眾實踐經(jīng)驗和集體智慧的理論升華?；诖耍?xí)近平指出，置身于當(dāng)代中國偉大社會變革的“中國人民更有資格、更有能力……為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻”⑦;發(fā)展馬克思主義“要及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗”⑧，“緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實踐”⑨，不斷依靠人民力量開辟馬克思主義發(fā)展新境界。

其二，堅持問題導(dǎo)向。習(xí)近平多次援引馬克思的名言——“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”①，強調(diào)發(fā)展馬克思主義必須聚焦時代課題、傾聽時代呼聲、回應(yīng)時代關(guān)切，在“發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題”②的過程中促進馬克思主義中國化、時代化和大眾化，“用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展”③。

其三，敞開理論胸襟。馬克思主義始終葆有旺盛生命力的秘訣，就在于其始終以開闊的理論胸襟于廣闊的文化場域中不斷汲取各種思想文化精華為己所用。故而，在新時代條件下發(fā)展馬克思主義，也必然要繼續(xù)彰揚馬克思主義開放性的理論品質(zhì)，充分敞開理論胸襟、博采人類文明優(yōu)長。正如習(xí)近平所言，推進馬克思主義在當(dāng)代的發(fā)展，“應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”④。

5.必須“抓好馬克思主義理論教育”⑤

習(xí)近平主要從“為何要抓好馬克思主義理論教育”和“如何抓好馬克思主義理論教育”兩個維度展開其關(guān)于馬克思主義理論教育的重要論述。

“抓好馬克思主義理論教育”是思想建黨、理論強黨的應(yīng)有之義。一方面，黨內(nèi)存在的一些諸如形式主義、官僚主義、貪污腐敗等難以根治、極易反彈的突出問題，“從根源上說都是思想上的問題”⑥，而要想解決好思想根源上的問題，必須深入開展馬克思主義理論教育。這既是思想建黨的必然要求，也是管黨治黨的歷史經(jīng)驗總結(jié)。另一方面，“理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步”⑦，抓好馬克思主義理論教育是加強理論武裝、實現(xiàn)理論強黨的必要舉措?！白ズ民R克思主義理論教育”還是夯實黨的執(zhí)政根基的應(yīng)為之舉?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！雹嘀挥屑訌婑R克思主義理論教育，“使黨的理論創(chuàng)新成果‘飛入尋常百姓家’”⑨，才能不斷推進馬克思主義大眾化，使理論有效掌握群眾，繼而有力鞏固和夯實我們黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

關(guān)于“如何抓好馬克思主義理論教育”，習(xí)近平主要從教育原則、教育形式和教育保障等方面作出了說明。一是在教育原則方面要堅持“總體上的‘漫灌，和因人而異的‘滴灌’”相結(jié)合，“要讓馬克思講中國話，讓大專家講家常話”①，不斷增強馬克思主義理論教育的針對性、實效性和感染力;二是在教育形式方面要堅持“集中性教育和經(jīng)常性教育相結(jié)合”②，“深入開展革命傳統(tǒng)教育、形勢政策教育、先進典型教育和警示教育”③，不斷豐富拓展創(chuàng)新馬克思主義理論教育形式;三是在教育保障方面要加強黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，深切厚植和光大“黨校、干部學(xué)院、社會科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組”④等理論陣地的馬克思主義鮮亮底色，扎實培養(yǎng)信仰堅定、業(yè)務(wù)精湛、素質(zhì)過硬的馬克思主義理論人才，加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，在大中小學(xué)開辦好思想政治課程，等等。

二、習(xí)近平新時代馬克思主義觀彰顯的鮮明特色

通過系統(tǒng)梳理、深入剖析習(xí)近平關(guān)于馬克思主義的系列重要論述不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平在對馬克思主義進行分析和研判的理論創(chuàng)新過程中，始終堅持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，事實判斷與價值判斷相統(tǒng)一，歷史考察、現(xiàn)實分析與未來預(yù)測相統(tǒng)一，彰顯其馬克思主義觀的鮮明特色。

（一）守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一

守正是創(chuàng)新的必要前提，創(chuàng)新是守正的最終歸宿。堅持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一是任何一項科學(xué)理論創(chuàng)新必須依循的基本理路，也是任何一種科學(xué)思想理論的顯著特色。一方面，習(xí)近平新時代馬克思主義觀不是另起爐灶的無源之水、無本之木，而是在對業(yè)已存在的馬克思主義觀進行科學(xué)承繼的基礎(chǔ)上，在充分汲取前人思想精華的過程中所形成的具有堅實理論根基的科學(xué)理論。在對馬克思主義的理論來源、組成部分以及鮮明特征等諸多內(nèi)容的研判中，習(xí)近平多次援引馬克思主義經(jīng)典作家和杰出中國共產(chǎn)黨人的相關(guān)論述。另一方面，習(xí)近平新時代馬克思主義觀并未固守經(jīng)典、故步自封，而是在充分立足新時代中國特色社會主義實踐的基礎(chǔ)上，在努力開展各種正本清源的堅決斗爭的過程中所形成的洋溢鮮活時代氣息的科學(xué)理論。在對馬克思主義的理論功能、未來命運特別是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度等問題的分析中，習(xí)近平更加注重結(jié)合新時代馬克思主義所處的現(xiàn)實境遇進行進一步的理論思考，繼而作出新的與時俱進的科學(xué)回答。

（二）事實判斷與價值判斷相統(tǒng)一

事實判斷與價值判斷同屬哲學(xué)范疇的認(rèn)識論。所謂事實判斷，主要是指針對判斷對象已然發(fā)生、業(yè)已存在的現(xiàn)象、狀態(tài)和性質(zhì)等實然方面所進行的認(rèn)知與確證;所謂價值判斷，主要是指立足事實判斷的基礎(chǔ)上，對判斷對象所蘊含的價值進行深入的分析、研判與評估，進而對其作出相應(yīng)的價值定位。其中，事實判斷是價值判斷的前提和基礎(chǔ)，離開了事實判斷，價值判斷就會顯得空洞無物而難以取信于人;而價值判斷則是對事實判斷的價值升華，是基于事實判斷基礎(chǔ)之上的深度邏輯演繹。習(xí)近平在對馬克思主義進行分析和研判時就恰當(dāng)?shù)刈龅搅耸聦嵟袛嗯c價值判斷相統(tǒng)一。一方面，習(xí)近平尤為注重對國際共產(chǎn)主義運動史特別是中國革命史、社會主義建設(shè)史和改革開放史進行系統(tǒng)回顧與科學(xué)總結(jié)，以歷史事實為依據(jù)，科學(xué)概括、深人闡釋馬克思主義在指導(dǎo)人類認(rèn)識世界、改造世界的歷史進程中所發(fā)揮的已被歷史證實了的巨大推動作用，在歷史分析中對馬克思主義的發(fā)生、發(fā)展及其歷史作用等作出一系列科學(xué)的事實判斷。另一方面，習(xí)近平在對馬克思主義進行事實判斷的基礎(chǔ)上，進一步對其進行價值判斷，深刻揭示出馬克思主義科學(xué)性、人民性、實踐性和開放性的理論特質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上對馬克思主義作出了諸如“立黨立國的根本指導(dǎo)思想”、共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”“精神之鈣”和“立身之本”等一系列的價值定位，為人們在新時代繼續(xù)堅持、運用和發(fā)展馬克思主義提供了重要價值依據(jù)。

（三）歷史考察、現(xiàn)實分析與未來預(yù)測相統(tǒng)一

堅持歷史考察、現(xiàn)實分析與未來預(yù)測相統(tǒng)一是科學(xué)考察事物的重要思維方式。只有在立足事物現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，深入追問事物的歷史、科學(xué)預(yù)測事物的未來，我們才能更深刻、更全面地認(rèn)識和把握事物。習(xí)近平在對馬克思主義這一認(rèn)識對象進行考察時就很好地運用了這一思維方式。其一，歷史考察。習(xí)近平將馬克思主義置于5000年的中華文明史、500年的世界社會主義發(fā)展史、 170年的中國近代史、近100年的中國共產(chǎn)黨歷史和馬克思主義中國化史、70年的中華人民共和國史、40余年的改革開放史這一邃遠(yuǎn)宏大的歷史坐標(biāo)系中考察、審視，對其形成和發(fā)展的歷史進程作出了精確劃分、精準(zhǔn)概括，對其發(fā)生發(fā)展過程中的里程碑事件進行了精辟闡釋。譬如，在對世界社會主義發(fā)展史的理性考察中，他以大歷史觀的思維將其科學(xué)劃分為“六個時間段’，①;在對中國近現(xiàn)代史的邏輯梳理中，他以中華民族實現(xiàn)“三個偉大飛躍”①的鐵一般的歷史事實深刻詮釋馬克思主義的歷史價值。這生動展現(xiàn)了習(xí)近平新時代馬克思主義觀的深厚歷史底蘊。其二，現(xiàn)實分析。在歷史考察的基礎(chǔ)上，習(xí)近平結(jié)合當(dāng)今時代條件，對馬克思主義所處的現(xiàn)實境遇進行鞭辟人里的分析，特別是對現(xiàn)實中馬克思主義被“邊緣化”“空泛化”“標(biāo)簽化”的現(xiàn)象以及“失語”“失蹤”“失聲”②的問題進行嚴(yán)正批駁和有力校正，并同馬克思主義“過時論”“無用論”“終結(jié)論”等奇談怪論進行了正本清源的堅決斗爭，深刻闡明了馬克思主義在新時代語境下實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展所獲得的寶貴機遇以及面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這充分體現(xiàn)出習(xí)近平新時代馬克思主義觀的鮮明時代特色。其三，未來預(yù)測。基于歷史考察和現(xiàn)實分析，習(xí)近平對馬克思主義的發(fā)展前景作出科學(xué)預(yù)測，認(rèn)為馬克思主義的真理力量必將隨時代的發(fā)展而得到進一步綻放，并為馬克思主義的未來發(fā)展指明了科學(xué)的邏輯進路。這深刻折射出習(xí)近平新時代馬克思主義觀的深邃理論視野。

三、習(xí)近平新時代馬克思主義觀內(nèi)蘊的時代價值

習(xí)近平新時代馬克思主義觀是新時代中國共產(chǎn)黨人樹立和堅持科學(xué)馬克思主義觀的光輝典范，其所內(nèi)蘊的時代價值必將在新時代馬克思主義中國化事業(yè)不斷深入發(fā)展的偉大進程中日益彰顯。從理論價值維度看，它豐富和發(fā)展了科學(xué)的馬克思主義觀;從實踐價值維度看，它為新時代開辟馬克思主義中國化新境界提供了理論指南。

（一）理論價值：豐富和發(fā)展了科學(xué)的馬克思主義觀

科學(xué)的馬克思主義觀是馬克思主義理論寶庫中彌足珍貴的重要構(gòu)成，是新時代中國共產(chǎn)黨人開辟馬克思主義中國化新境界的根本理論依循。在恢弘燦爛的科學(xué)馬克思主義觀發(fā)展史上，眾多的馬克思主義經(jīng)典作家和杰出的中國共產(chǎn)黨人都留下了各自濃墨重彩的思想印跡，在馬克思主義觀的發(fā)展史上書寫了永世流芳的絢爛篇章。進人新時代，習(xí)近平將業(yè)已存在的科學(xué)馬克思主義觀作為新時代馬克思主義觀創(chuàng)新的理論起點和邏輯起點，在承繼前人理論成果的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握新時代語境下理論創(chuàng)新的時代要求、深邃考量新時代馬克思主義所面臨的現(xiàn)實境遇。在此基礎(chǔ)上，他對“什么是馬克思主義”這一本體論問題和“如何對待馬克思主義”這一實踐論問題進行深刻的理論思考、付之艱辛的理論探索，進一步作出一系列富有新的時代蘊含的理論詮釋，開拓了科學(xué)馬克思主義觀發(fā)展的新境界。概言之，習(xí)近平新時代馬克思主義觀既以業(yè)已存在的科學(xué)馬克思主義觀為基礎(chǔ)，又以一系列獨創(chuàng)性的新思想、新觀點和新論斷豐富和發(fā)展了科學(xué)的馬克思主義觀。

（二）實踐價值：為新時代開辟馬克思主義中國化新境界提供了理論指南

馬克思主義引領(lǐng)中國革命、建設(shè)和改革的航船不斷地駛向勝利的彼岸，其真諦在于我們黨與時俱進地堅持、運用和發(fā)展馬克思主義，并不斷實現(xiàn)其中國化，“運用中國化了的馬克思主義指導(dǎo)具體實踐”①，這既是由馬克思主義本身所固有的鮮明理論屬性和理論特點決定的，亦為馬克思主義中國化史所深刻明證?；厮葸@部近百年的馬克思主義中國化史，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種歷史現(xiàn)象：每當(dāng)堅持科學(xué)的馬克思主義觀時，馬克思主義中國化就能沿著正確的歷史軌道不斷前進，黨的各項事業(yè)就能獲得正確的理論指導(dǎo)而取得勝利;每當(dāng)背離科學(xué)的馬克思主義觀時，黨的各項事業(yè)就會因受錯誤思想理論的引導(dǎo)而遭受挫折、蒙受巨大的損失。因此，樹立和堅持科學(xué)的馬克思主義觀，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民科學(xué)推進馬克思主義中國化事業(yè)的先決條件，是我們黨帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)和改革事業(yè)偉大勝利的根本思想保障。

當(dāng)今世界正處于百年不遇之歷史大變局，中國特色社會主義也進入了一個嶄新的發(fā)展階段，邁進了蓬勃興隆的新時代。在此時代境遇下，我們黨在推動社會變革的歷史征程中面臨著諸多急需破解的時代課題。習(xí)近平新時代馬克思主義觀正是在新時代境遇下生成的科學(xué)馬克思主義觀，是能夠滿足時代發(fā)展需要、充分響應(yīng)時代呼喚的科學(xué)理論產(chǎn)物，為新時代中國共產(chǎn)黨人樹立和堅持科學(xué)的馬克思主義觀標(biāo)示了光輝典范。因而，只有加強對習(xí)近平新時代馬克思主義觀的自覺學(xué)習(xí)、研究與運用，馬克思主義中國化事業(yè)才能在新時代擁有強大的思想保障、獲得科學(xué)的理論遵循，繼而始終沿著正確的歷史航道勇往直前，不斷開辟其發(fā)展新境界，黨和國家的各項事業(yè)也才能在馬克思主義中國化的歷史進程中實現(xiàn)與時俱進、蓬勃發(fā)展！

（責(zé)任編輯 梁灝）