燕京八絕博物館　多角度融合的新文化地標(biāo)

張曉蒙

歷史文物與時代文化的融合

燕京八絕博物館位于石景山區(qū)千年古剎承恩寺內(nèi)。承恩寺修葺于明代正德五年至正德八年，曾是明代正德皇帝的行宮，至今大約有五百一十年的歷史。承恩寺坐北朝南，古樹參天，格局完整。有山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、鐘鼓樓、東西配殿和倒座房。2006年這里成為全國第六批文物保護單位。

相傳早在唐武德年間這里就已經(jīng)有寺廟存在了，當(dāng)時并非為承恩寺，到明代正德年間重修以后才賜名“承恩”，取其意是：承天恩澤。明代至今，承恩寺有三不之謎的說法：不受香火，不做道場，不開廟門。之所以有三不之謎是因為當(dāng)時主持修繕承恩寺的是正德皇帝司禮監(jiān)掌印太監(jiān)叫溫祥，他的另一個身份是錦衣衛(wèi)的督導(dǎo)使，所以承恩古剎又是錦衣衛(wèi)的一個秘密機構(gòu)，因此就有了種種傳說。正德皇帝也曾專門為承恩寺下了一道詔書，大致內(nèi)容就是告誡當(dāng)?shù)氐鸟v軍、百姓一切閑雜人等不得干涉承恩寺的大小事物。可見承恩寺的地位非常高。它又被稱為北京市最神秘的寺廟。之所以神秘，是因為它數(shù)百年來一直未曾對外開放。

2010年在北京市委、市政府有關(guān)部門的指導(dǎo)和支持下，燕京八絕“八大門派”傳承人首度攜手成立了北京燕京八絕文化發(fā)展有限公司，同年在承恩寺建立了燕京八絕藝術(shù)館。最初選址，燕京八絕可謂是受到了各個區(qū)縣的高度重視，之所以最后選擇了承恩寺，燕京八絕博物館館長柏群介紹：“明史曾有記載：‘承恩寺是盤龍納氣之地。初到這里就能感受到這兒的氣場很強，讓人有一種通靈之感，環(huán)境幽靜，并且這里是全國重點文物保護單位。燕京八絕是宮廷文化，承恩寺在明代又是皇帝的行宮，所以燕京八絕所展示的作品和這樣一個展示平臺是相吻合的。”

因其神秘的歷史，承恩寺幾百年沒有開放，在這個新時代，在政策的指引下燕京八絕的傳承人逐步地打開了承恩寺的山門。柏群說：“政府一直呼吁讓重點文物保護單位更好地體現(xiàn)文化惠民的價值。在燕京八絕沒有入駐之前，承恩寺只是一座歷史建筑，這里面所有的大殿、法堂、配殿都空著，這樣的一個狀態(tài)不論是對于歷史文物還是市民群眾來講都是一種遺憾。”因此，燕京八絕與承恩寺的強強聯(lián)手讓歷史文物在時代文化中凸顯了更深層次的價值。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合

2015年燕京八絕八大技藝的一代和二代傳承人共同成立了北京燕京八絕協(xié)會，當(dāng)時有六十幾位大師和傳承人，至今已經(jīng)有一百位之多。從2015年開始燕京八絕就更快速地在向前發(fā)展。柏群說：“我們在2016年舉辦了40場的主題活動，2017年是70場，2018年是127場，2019年是141場，這里面很多活動都是在承恩寺舉辦的，雖然現(xiàn)在這里還沒有完全對社會開放，實際上已經(jīng)體現(xiàn)出了它的文化價值。通過燕京八絕的入駐，把這里打造成了一個既是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高端的展示窗口，又是宮廷皇家文化惠民的交流平臺，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充分融合?！?/p>

在柏群的帶領(lǐng)下，從2017年，燕京八絕藝術(shù)館就已經(jīng)逐步地開始向燕京八絕博物館升級，所有都按照博物館的軟硬件條件去打造。時至今日，燕京八絕藝術(shù)館已經(jīng)升級為燕京八絕博物館，預(yù)計將于2020年下半年對社會開放。對于展品，館長柏群介紹說：“這里將展出近千件工藝精品，其中包括了燕京八絕八大類的絕技，都是非常有代表性的。既有過去的老物件兒、文物真跡，又有當(dāng)代的大師作品，同時還有很多國禮精品。市民在這里能徜徉在古今之間，既能看到過去的燕京八絕的藝術(shù)精品，又能看到當(dāng)代傳承人的技藝展現(xiàn)，應(yīng)該說是爭奇斗艷各有所長。這里是接觸國家級非遺的一個立體空間，實際上也體現(xiàn)了我們作為傳承人對非遺項目的活態(tài)傳承和活態(tài)保護的一種踐行。”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與創(chuàng)新發(fā)展的融合

如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護中得到創(chuàng)新發(fā)展也是一個傳承人需要考慮的問題。對于這方面的思考，柏群有著自己的見解，而他的獨到見解也將成為博物館的一大亮點。他說：“在承恩寺的第四進院，這里面有八個小院，目前打算做成八大技藝的大師工作室，也就是我們博物館今年對外開放以后，市民到這里來不僅能夠欣賞皇家宮廷作品還能夠體驗它的技藝。目前雕漆大師已經(jīng)入駐，很快金漆鑲嵌大師也會入駐。我們把大師工作室叫做‘當(dāng)代造辦處，燕京八絕博物館就是當(dāng)代造辦處的核心，將來圍繞承恩寺當(dāng)代造辦處我們會繼續(xù)向外延拓展，同時結(jié)合模式口一點八公里的歷史街區(qū)，結(jié)合這條駝鈴古道，結(jié)合北京市級的歷史文化保護區(qū)，我們會推動更多北京以及外省市的工美大師、非遺傳承人在這落地，形成一個非遺文化的集群?！?/p>

承恩寺在業(yè)界中又被稱為“小故宮”，原因是因為這里是皇家工藝和皇家建筑的融合。事實上，這種融合在全世界并不常見，故宮是這樣的融合，但燕京八絕融合的不同之處就在于它是“活態(tài)”的融合，這體現(xiàn)了當(dāng)代傳承人的作為。柏群說：“我們通過努力推出時代作品，服務(wù)文化惠民，服務(wù)國事活動，在這個基礎(chǔ)上我們還將宮廷技藝跟歷史的建筑融合體現(xiàn)了非遺的活態(tài)傳承。”

從2010年到2020年，經(jīng)過十年的不懈努力和一點一滴的完善，承恩寺和非遺文化因燕京八絕結(jié)緣又回歸社會。如果沒有燕京八絕，承恩寺可能很難面向社會大眾，正是因為這樣的完美融合讓承恩寺的山門得以向社會敞開，讓它的價值最大化。

給予文化地標(biāo)一個新定義

燕京八絕博物館是在政府的政策推動下傳承人們主動、積極的作為才得以實現(xiàn)。柏群認(rèn)為：“既然政府給予了大力的支持，我們作為傳承人就應(yīng)該去努力、認(rèn)真地做這個事情?！毖嗑┌私^是公司、燕京八絕協(xié)會、燕京八絕博物館三位一體的一個整體平臺去推動行業(yè)發(fā)展，這樣的模式也帶動和促進了北京整體工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展。關(guān)于未來，柏群說：“我們希望將燕京八絕博物館打造成世界一流的宮廷文化主題博物館，建筑上沒問題，藏品上同樣也沒有問題。當(dāng)然還是需要去逐步完善，將來會不斷地提升藏品的品質(zhì)。之所以對此有信心還有一個重要因素就是燕京八絕博物館不僅體現(xiàn)了歷史的風(fēng)韻同時還有時代的風(fēng)貌。”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法支持和鼓勵非遺技藝的活態(tài)傳承，但究竟如何做到活態(tài)傳承，大家都在尋求答案，燕京八絕博物館探索了一個模式。柏群說：“現(xiàn)在燕京八絕的創(chuàng)新發(fā)展體系已經(jīng)形成。如果非遺技藝和現(xiàn)代文創(chuàng)相融合，就會形成一個大的產(chǎn)業(yè)，而燕京八絕博物館必將形成新的文化熱點，從而成為北京全國文化中心的又一有力支撐。”

北京作為全國文化中心擁有三個文化帶：大運河文化帶、長城文化帶、西山永定河文化帶，它們爭相斗艷，各有所長。“三山五園”是西山永定河文化帶的重要代表。作為代表，需要被賦予新時代的標(biāo)簽，它需要現(xiàn)代人的思想注入。燕京八絕的特別之處就在于它的活態(tài)傳承，它是當(dāng)代傳承人打造的。柏群認(rèn)為，在打造北京全國文化中心的時候，一定要關(guān)注歷史文化的活態(tài)傳承，哪些是現(xiàn)代人所做的，所做之事的體量如何，力度如何，特色如何，文化內(nèi)涵、文化底蘊如何，這些都是需要認(rèn)真思考的。

在石景山區(qū)的“十四五”規(guī)劃調(diào)研和西山永定河文化帶調(diào)研的時候，柏群提出了一個“新文化地標(biāo)”的概念。他說：“在此之前，我查了很多關(guān)于文化地標(biāo)的資料，但并沒有找到一個十分滿意的答案，最后我們提出一個探討的概念，它包括以下四點：1.獨一無二的文化品牌;2.豐富厚重的文化內(nèi)涵;3.清晰完善的傳承譜系;4.持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新動力。獨一無二的文化品牌是前提，豐富厚重的文化內(nèi)涵是核心，清晰完善的傳承譜系是特色，持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新動力是關(guān)鍵。我認(rèn)為燕京八絕博物館就是西山永定河文化帶上一顆璀璨的文化明珠，未來它必將成為西山永定河文化帶乃至北京全國文化中心的一個新文化地標(biāo)?！?p>