鳳出丹山熠生輝

應(yīng)嘉仁

古鎮(zhèn)丹陽，位于連江縣和羅源縣的交界處，自古是福州的北大門和北上閩東及浙江的要津。丹陽得名，一說是鎮(zhèn)旁一列大山巍然聳立，當(dāng)山峰浸染陽光時(shí)，發(fā)出燦燦紅光；一說是山上多楓樹，晚秋季節(jié)，楓紅恰似漫天彩霞。

丹陽優(yōu)越的地理位置、優(yōu)美的山水景致以及深厚的人文積淀，吸引了南來北往的文人，在這里流連駐足，留下動(dòng)情的吟唱。

根據(jù)有關(guān)記載，朱熹曾幾次到過連江，與丹陽淵源猶深。其中一次在宋淳熙十五年（1188）。一年前，58 歲的朱熹因?yàn)榻拥胶糜殃惪∏涞呢?，在門人王邁等的陪同下前往莆田吊唁并為之送葬。陳俊卿為一代名相，對朱熹十分器重，朱熹對此感念于心。由是，朱熹買舟南下，至福州登岸后即匆匆趕赴莆田。朱熹患有足疾，行走不便，好在身邊始終有一班門生跟隨，一路攙扶。送別故人，朱熹返回，經(jīng)福州，特地上鼓山看望涌泉寺僧嗣公和尚，并在靈源洞石壁上留下題刻，懷念已到四川成都赴任的好友趙汝愚。接著，他又乘舟到古田探望高足林擇之。

連江丹陽鎮(zhèn)三落厝

這時(shí)，朝政發(fā)生了一些變化，周必大進(jìn)職為右丞相，他和楊萬里等人一再舉薦朱熹，于是，朝廷任命朱熹為江西提刑。但朱熹仍對朝政心存顧忌，不想貿(mào)然出山，因此，一面以足疾未愈上狀請辭，一面繼續(xù)在各地講學(xué)。同時(shí)，他向孝宗皇帝上了一封長達(dá)12000 字的奏折，史稱《戊申封事》。這道奏折，是朱熹生平對南宋腐敗社會的一次全方位剖析，也是他試圖用正心誠意學(xué)術(shù)對大病沉疴的南宋社會開出一帖濟(jì)世藥方。有說，正是這道奏折，促使年邁的孝宗皇帝下了禪位的決心。

朱熹到連江，大約就是在這個(gè)時(shí)候。在門人劉砥、劉礪的陪同下他來到連江。先在丹陽鎮(zhèn)祠廟講學(xué)，后因兵亂又退往東平寶林禪寺避居。寶林寺又名寶林庵，坐落于東平村，背靠五鳳山，始建于唐文宗大和五年（831），大中六年（852）重建，迄今已有1180 多年的歷史。《三山志》稱之為福建四大叢林之一。鼎盛時(shí)，殿堂十多座，僧眾最多時(shí)逾千人。清康熙三十八年（1699）康熙皇帝御筆親題“大中寶林禪寺”匾額。這座寺廟緊鄰山林，景色清幽。“山隨溪水轉(zhuǎn)，嶺向寺門分?！倍虑霸簣鲩_闊，視野很好。被權(quán)力場攪得身心疲憊的朱熹十分喜歡這一份清幽安靜。

連江歷史上第一位進(jìn)士張瑩的墓就在寺院后山之麓。張瑩（857-933），字昭文，連江丹陽人。他自小志向高遠(yuǎn)，曾賦詩：“一箭不中鵠，五湖歸釣魚。時(shí)來鱗羽化，平地上云衢?！贝嗽姾蟊弧度圃姟肥杖搿９?90 年，張瑩只身赴長安應(yīng)試，一舉高中，官至禮部尚書。他為官剛正不阿，遭奸佞陷害，被流放江州。唐亡后，張瑩返回故鄉(xiāng)丹陽，捐資擴(kuò)建寶林寺，從此深居簡出，潛心學(xué)問。張瑩博學(xué)多才，他的史學(xué)著作考訂嚴(yán)謹(jǐn)，所作詩賦高雅清麗，時(shí)人爭相傳誦。

朱熹素來欽佩張瑩的人品學(xué)問，他沿著盤山小徑漫步低吟，仿佛與200 多年前的先賢隔空暢談，一訴報(bào)國衷情。朱熹在這里讀書、寫作，流連山水，住了一個(gè)多月，才動(dòng)身返回建陽。

丹陽鎮(zhèn)寶林禪寺

寶林寺里現(xiàn)在還留有一句柱聯(lián)，相傳為朱熹所作：“建自唐朝，虎跑雷移肇始皈入法界?！钡挥猩下?lián)，未見下聯(lián)。寺后崖壁上，朱熹手書的“降虎”“雷移”摩崖石刻至今尚存。寺中還留有他的一首七律詩：“踏破千林黃葉堆，林間臺殿郁崔嵬。谷泉噴薄秋逾響，巖翠空濛晝不開。一壑祇今藏勝概，三生疇昔記曾來。解衣正作連宵計(jì)，未許仙靈便卻回。”

大概是出于對朱熹的熱愛，丹陽的鄉(xiāng)親們甚至演繹了一個(gè)傳奇故事，說是某欽差奉命安葬連江籍劉姓皇妃，率堪輿家四處選擇墓地，看中寶林寺風(fēng)水，要在大雄寶殿中央建墳塋，并插立標(biāo)記“穴在寺中”，要當(dāng)?shù)毓俑迺r(shí)將大殿拆除。欽差隨后返京。朱熹此時(shí)恰住在寺院里，他憤然揮筆改為“穴在寺東”，并將標(biāo)記移插寺院東面，寶林寺得以保全。

根據(jù)《連江縣志》記載，朱熹最后一次到連江，則是在慶元年間。由于遭受當(dāng)政的韓侂胄迫害，朱熹的道學(xué)被定為“偽學(xué)”，要在全國范圍內(nèi)剿滅。各地官員奉命到處搜查理學(xué)著作，告發(fā)“偽徒”。甚至連肆坊間也受到了嚴(yán)格審查，“二程”、劉子翚、李元綱、潘浩然和朱熹的著作都被劈版燒毀。一大批“偽徒”如葉適、留正、彭龜年等有的被罷職，有的遭流放。而朱熹本人更是被冠以六大罪：一“不孝其親”，二“不敬于君”，三“不忠于國”，四“玩侮朝廷”，五“詩含怨望”，六“害于風(fēng)教”。朝廷以此罷去他的秘閣修撰和提舉南京鴻慶宮的官職，取消了俸祿。這就是慶元年間的“籍偽學(xué)”事件。

為避禍，朱熹回到福建，先后流寓邵武、建寧、泰寧等地。盡管各地官府秉承朝廷意志對朱熹的學(xué)說予以抵制，但朱熹卻仍然受到福建學(xué)人的普遍愛戴，他們爭相邀約朱熹前往自己家鄉(xiāng)著書講學(xué)。

這年8 月，由于女婿黃幹的母親去世，朱熹在幾位門人的陪伴下前往福州吊唁。之后，他再度來到連江，在鰲江上游小滄七里村養(yǎng)病，并開始了《楚辭集注》的撰寫。此間，他幾度到貴安、朱步、仁山等地講學(xué)，仁山七里嶺路旁留下他題寫的“陟岵”二字的摩崖石刻。

感謝連江的好山水，讓晚年多病而又飽受磨難的朱熹，有了一處安身之地，有了一道心靈慰藉，同時(shí)，也有了一段流傳千古的佳話。

仁山七里嶺路旁的朱熹“陟岵”摩崖石刻